«Comme il approchait de la ville, Jésus, en la voyant, pleura sur elle, et dit: Si toi aussi, au moins en ce jour qui t’est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix! Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. Il viendra sur toi des jours où tes ennemis t’environneront de tranchées, t’enfermeront, et te serreront de toutes parts; ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas connu le temps où tu as été visitée».  Luc 19: 41-44.

… Ou alors, il a été abusé par d'autres, qui s'en sont saisi, mais qui l'ont déconnecté de sa source pour l'utiliser pour leur propre avantage :

«Pour entrer dans le royaume des cieux, il ne suffit pas de me dire : « Seigneur ! Seigneur ! », il faut accomplir la volonté de mon Père céleste. Au jour du jugement, nombreux sont ceux qui me diront : « Seigneur ! Seigneur ! Nous avons prophétisé en ton nom, nous avons chassé des démons en ton nom, nous avons fait beaucoup de miracles en ton nom. » Je leur déclarerai alors : « Je ne vous ai jamais connus ! Allez-vous-en, vous qui pratiquez le mal ! » Matthieu 7: 21-23.

… Pourtant, il y a bien un bébé dans l'eau du bain et il ne faudrait pas vouloir tout jeter !

«Écoute, mon peuple! et je t'avertirai; Israël, puisses-tu m'écouter! Qu'il n'y ait au milieu de toi point de dieu étranger! Ne te prosterne pas devant des dieux étrangers! Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait monter du pays d'Égypte; Ouvre ta bouche, et je la remplirai. Mais mon peuple n'a point écouté ma voix, Israël ne m'a point obéi. Alors je les ai livrés aux penchants de leur cœur, Et ils ont suivi leurs propres conseils. Oh! si mon peuple m'écoutait, Si Israël marchait dans mes voies! En un instant je confondrais leurs ennemis, Je tournerais ma main contre leurs adversaires; Ceux qui haïssent l'Éternel le flatteraient, Et le bonheur d'Israël durerait toujours; Je le nourrirais du meilleur froment, Et je le rassasierais du miel du rocher». Psaume 81 :8-16.

 

Le monde ne se sauvera pas de lui-même. Mais ceux qui auront permis à Jésus de les sauver, redonneront vie à un monde en ruine.

Aussi étonnant que cela puisse paraître, on découvre tout au long de la Bible que depuis le moment où nos ancêtres décidèrent de s'en remettre à la sagesse du serpent, Dieu est devenu personæ non grata dans la vie des hommes – des hommes par ailleurs très religieux ! A travers le récit du monde antédiluvien refaçonné par les anges, jusqu'à la tour de Babel, l'histoire de Noé et du déluge, Nimrod, Abraham échappé de Babylone, puis l'histoire des Israélites que Dieu a rachetés de l’Égypte et qui pourtant voudront avoir un roi comme les autres nations, “afin que Dieu ne règne plus sur eux”. Puis, l'avènement des religions, même et surtout œcuménique avec des hommes à leur tête, et désormais cette nouvelle réforme apostolique, qui promeut un royaume de Dieu immédiat et vecteur d'un syncrétisme New Age. Et dans le monde politique, le règne de courte durée des menteurs qui va permettre au gouvernement mondial de l’Antéchrist de venir comme la solution, avec sa religion unique. Alors que dans le monde scientifique, on s'est détournés il y a longtemps du concept d'une création intelligente pour adhérer à la fable de l’évolutionnisme, excusant ainsi la substitution aux valeurs morales, d'une intelligence artificielle, et le “bricolage” de l'homme par les moyens offerts par le transhumanisme et la refonte complète de la notion d'identité et des genres – toutes ces choses démontrent ce que la Bible affirme depuis toujours, à savoir : que les entreprises de l'homme le porteront jusqu'à la fin à vouloir relever le monde déchu par ses propres efforts. Son succès, très apparent, il le doit en réalité à l'assistance du dieu de ce monde : le “serpent”. Tout cela – cette synergie entre la rébellion de l'homme et l'appui du monde spirituel déchu –, n'a qu'un but : Le monde ne veut pas céder à l'avènement du règne du Christ, et l'homme doit simplement continuer à exister religieusement, sans avoir son Dieu vivant à l'intérieur de lui. Autant vous le dire, ce monde ne va pas vers du mieux, mais les choses iront de mal en pis, jusqu'à ce que la rébellion de l'homme ait atteint son comble. Alors seulement, la belle œuvre de création qui fut interrompue il y a de nombreux millénaires, pourra reprendre là où les choses sont restées. Le monde en ruine sera sauvé par Jésus, de retour sur terre avec ceux qui de leur vivant, auront fait le choix de se rallier au plan divin.

 

Que signifie être chrétien, aujourd'hui?

 

Jésus réconforte les apôtres : il reviendra vers eux. Jean 14.

Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Il y a beaucoup de chambres dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin.

Jésus nous conduit au Père

Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres. Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; croyez du moins à cause de ces œuvres. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père; et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

Promesse de l’envoi du Saint-Esprit

Si vous m’aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père, je l’aimerai, et je me ferai connaître à lui. Jude, non pas l’Iscariot, lui dit: Seigneur, d’où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde? Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Celui qui ne m’aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n’est pas de moi, mais du Père qui m’a envoyé. Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous. Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble pas, et ne s’alarme pas.

J'avais alors osé affirmer – nous évoquions le conflit israélo-palestinien –, que ce conflit est réglé. La Bible était claire à ce sujet : Israël avait la faveur de Dieu, et même s'il devrait souffrir, il se relèverait de toutes les attaques et des persécutions dont il a de tout temps fait l'objet. Et si les attitudes des Israéliens à l'égard de leurs voisins – dont il est vrai qu'ils sont en majorité des gens pauvres et qui luttent avec leurs enfants pour survivre –, nous semblaient être déroutantes et dénuées de compassion, ces réactions brutales étaient dans bien des cas justifiées par les intentions meurtrières que des agitateurs dissimulés parmi ces populations, nourrissent à l'encontre d'Israël. Cette amie se fâcha et me rétorqua qu'elle ne pouvait croire à cela. A cet instant, j'ai su que pour elle, j'étais, ou nous étions, nous les chrétiens messianiques, de ces intégristes violents, dignes successeurs des Josué et des Moïse qui lors de leur progression vers leur «terre promise» n'hésitaient pas à spolier les habitants de leurs terres en massacrant femmes et enfants – l'argument choc de ceux qui rejettent le Dieu de l'Ancien testament. … Son revirement soudain m'inquiéta. Je comprenais qu'en ayant soutenu un parti sans ménagement pour sa sensibilité de philanthrope, j'avais perdu l'occasion de gagner à une autre vision des choses, cette amie issue d'une lignée de philosophes anticléricaux et largement athées, en réalité à des années lumière de ma compréhension trop manichéenne des choses. Mais surtout, je n'ignorais pas l'existence d'une malédiction redoutable. Dieu l'a prononcée il y a longtemps, lorsqu'il a promis à Abraham l'héritage des nations. Il lui avait dit que, dans la mesure ou lui et ses héritiers après lui, marcheraient avec lui en s'appuyant sur la foi en ses promesses, il les soutiendrait dans ce processus. Au travers d'une action spirituelle irrésistible consistant à bénir ceux qui le béniraient et à maudire ceux qui le maudiraient, Dieu allait permettre à Abraham et à ses descendants de regagner un monde jadis emporté par le serpent ancien, qui est le diable. Notre discussion au sujet d'Israël m'avait laissé perplexe. Pourquoi avait-il fallu que les choses aient ainsi tourné au vinaigre, ou quels enjeux plus universels se cachait-il derrière ce conflit Israélo-arabe? Alors, lorsque quelques mois plus tard, j'appris que cette amie s’éteignait des suites d'une mystérieuse maladie, j'éprouvai de grands regrets à cause de la tournure inattendue qu'avait prise notre entente. Dans 1 Corinthiens 13, Paul dit : «quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien». Je dois admettre qu'en ayant défendu une position théorique sans me préoccuper de la sensibilité de cette amie, une personne réellement hors du commun et pour laquelle le Christ avait donné sa vie, j'avais renié d'une certaine façon celui qui, s'il est la Vérité, n'en est pas moins le Père de tous les êtres et la source de l'amour… Désormais hospitalisée au loin, je lui ai encore écrit qu'elle n'avait pas à mourir, car un autre était mort pour nous tous. Sa disparition fut une grande perte pour son mari et pour tous ses amis.

Ce qui me fait peur parfois, c'est le pouvoir que nous avons, me disait justement celle avec qui je faisais connaissance – une belle personne qui parce qu'elle a une sensibilité spirituelle exacerbée, me disait avoir fait quelques expériences qui lui ont paru redoutables, notamment dans la médiumnité. Ne vous approchez pas trop de moi, lui répondis-je en laissant mon regard perplexe s'égarer. Ceux qui parlent des choses de Dieu portent une lourde responsabilité. Nous devons avertir, mais nous devons surtout porter. «La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et ceux qui s'attachent au principe en mangeront les fruits», lit-on dans Proverbes 17: 21. Un mauvais pronostic, une prédiction défavorable, sont autant de malédictions. Une parole dure ou un jugement laissent des marques indélébiles. Une promesse faite à la légère et qui ne se réalise pas, rend le cœur malade. J'ai manqué de belles occasions de me taire et d’écouter avec une oreille plus respectueuse, et je l'ai ensuite regretté amèrement. Ne jugez pas afin que vous ne soyez pas jugés, disait Jésus, car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis». Et c'est peut-être là cette leçon qu'avaient finalement apprise ceux qui se baladaient avec des pierres cachées dans les plis de leur vêtement. Ils s'en allèrent tout penauds, en commençant par les plus vieux. «Moi non plus je ne te condamne pas, lui dit Jésus. Va, et ne pèche plus». «Père, pardonne-leur, car ils ne comprennent pas ce qu'ils font»; «Si mon royaume était de ce monde, mes anges auraient combattu pour moi», disait-il en d'autres circonstances. «Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés», telles furent les dernières pensées de Jésus au jardin de Gethsémané, avant son arrestation.

Une rencontre qui change tout.

Un proverbe de la Bible affirme qu'une parole douce peut briser les os. Comme la glace qui emprisonne les ruisseaux, fond au premier souffle du printemps pour laisser l'eau vive entonner le chant des sources, il arrive un jour où nos cœurs implacables sont désarçonnés par un regard d'enfant, par un regret, la disparition soudaine d'un être aimé, le souffle indicible de l'esprit. Aveuglés et désemparés, nous sommes alors conduits par la main vers la tendresse des choses révélées. Justement : l'«eau vive», elle m'avait dit que ces mots avaient une importance pour elle. Donc, à sa question sur l'universalité de Dieu au travers des religions, j'ai résisté à la tentation de répondre d'une manière frontale. J'ai appris que dans ces situations, il faut permettre à Dieu de nous secourir dans notre faiblesse en se prouvant lui même, sans vouloir prendre sa défense comme le font ceux dont la foi est faible. J'aurais pu lui dire que Jésus se situe à un autre niveau de l'être que tous ces dieux et prophètes du monde des religions, ou j'aurais pu citer Actes 4: 12: «Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés». Cette répartie m'aurait tiré d'affaire sur un plan doctrinal, mais elle aurait porté un coup fatal à notre conversation et à la confiance qu'elle me témoignait dans ses confidences. Il fallait une approche plus factuelle, et surtout plus personnelle, une approche inspirée de celle de Jésus. Car dans les faits, les chrétiens, qui sont sensés être le prolongement du Christ sur terre, sont-ils si différents des autres hommes ? Le vent de l'Esprit me porte-t-il vers des paroles pleines de grâce? Suis-je moi-même si épanoui dans l'amour de mon prochain que j'en suis l'évidence même? Les miracles de Dieu sont-ils le domaine dans lequel j'évolue quotidiennement? Rien n'est moins sûr… L'engagement reste calculé, mesuré, médiocre et consenti en échange d'une certaine tranquillité. La vérité, c'est que comme beaucoup d'hommes qui ont été brimés dans leur jeunesse, je reste emprisonné par la timidité. Cette timidité n'est pas de Dieu et elle n'est pas dans l'amour. Je vous dirai peut-être un jour comment j'ai perdu ma liberté pour avoir refusé de la conquérir, mais fermons cette parenthèse.

Je me suis alors souvenu de ma propre rencontre avec le Christ, et j'ai raconté à celle que je percevais déjà comme une amie, comment, en lisant un jour les Évangiles alors que je traversais une véritable tourmente, Jésus s'était présenté dans ma chambre, et comment ses mains s'étaient posées sur mes épaules pour me faire comprendre que lui et moi étions désormais unis pour la vie. Dans les joies comme dans les épreuves que je traverserais, il me suffirait de rechercher sa présence en me plongeant dans ses paroles. Je continuai en lui racontant comment, peu de temps après cela, Dieu m'avait guéri miraculeusement au cours d'une réunion à laquelle j'avais assisté. Jésus avait alors donné au prédicateur une parole précise me concernant, et lorsqu'il l'avait prononcée, je m'étais immédiatement reconnu, pendant qu'une main invisible et chaude se posait sur ma blessure. Ma voix était étranglée par l'émotion alors que je lui racontais ces choses, tant d'années après les faits. Découvrir que Dieu me connaissait intimement allait donner un nouveau tournant à ma vie. Donc, cela fait longtemps que vous avez fait cette expérience avec Dieu? J'avais vingt-trois ans. Je comprends maintenant pourquoi vous savez tant de choses… Je me suis pourtant laissé distraire. Ce n'est qu'il y a une quinzaine d'années suite à mon divorce, que j'ai compris que j'avais vécu trop d'années en marchant à côté de mes pompes comme on dit. J'ai alors voulu faire revivre quelques-uns des rêves qui avaient été court-circuités lorsque j'avais permis aux circonstances de me stopper dans mon élan. On m'avait dit que pour satisfaire la volonté de Dieu, je devrai renoncer à mes envies et que si une chose me semblait pénible, il était presque sûr que c'est ce que Dieu allait demander de moi. Cette fameuse notion du sacrifice de soi? Oui, une notion qui nous est inculquée par la société, par exemple pour justifier le service militaire, mais aussi dans les innombrables récits de vies consacrées à Dieu qui sont transmis par la religion. Je m'étais donc marié et j'avais réintégré l'entreprise de mes parents dans une logique de renoncement. Paulo Coelho a écrit dans “L’Alchimiste” : «A un moment donné de notre existence, nous perdons la maîtrise de notre vie qui se trouve dès lors gouvernée par le destin. C’est là qu’est la plus grande imposture du monde». Je vivais en réalité une double vie, car mon cœur n'était pas dans ce que je faisais. J'essayais par tous les moyens de trouver la paix, mais je n'y parvenais pas. Arrivé au bout de moi-même, je me suis accordé le droit de reprendre la photographie, et pour un temps, je me suis senti revivre. Mais je savais au fond de moi que je passais encore à côté d'une autre dimension, une chose très importante. Et puis, j'ai pris une gifle en lisant la parabole des talents, dans Matthieu 25. Je savais bien que Dieu avait investi quelque-chose en moi, car il me l'avait dit, et je comprenais que j'étais cet homme qui, confronté à la dépossession de sa vie, avait tout simplement décidé d'enterrer son talent en attendant meilleure fortune. Depuis, je suis remonté d'une marche dans mon engagement en confiant ce talent aux banquiers pour qu'il rapporte au moins un intérêt ! J'essaie de rattraper le temps perdu en me remettant à niveau sur le plan de cette connaissance et en partageant les choses que je pense avoir comprises, et Dieu m'y encourage par toutes ces ressources extraordinaires auxquelles on peut désormais accéder facilement par l'Internet. Il faut néanmoins faire un tri sévère, mais je me sens guidé. J'essaie aussi d'être plus ouvert aux sollicitations. De bonnes choses semblent naître de l'acceptation de mes erreurs, et j'ai d'ailleurs un livre à terminer. Mais le temps devient court.

L’Eau Vive, ou la nouvelle nature du monde.

Incroyable ! …Et ce ne sont encore une fois que des paroles, me disait-elle. J'ai fait la connaissance d'un photographe, c'était il y a des années et il est mort maintenant. Il avait une belle sensibilité, et c'est d'ailleurs lui qui m'a suggéré de m'intéresser à ces mots: «L’Eau Vive». Vraiment? Ce photographe a dû être une sorte d'ange sur votre route! Je le crois, car il m'a beaucoup apporté. Savez-vous d'où vient cette expression : L’Eau Vive? Non, et j'ignorais qu'on la retrouve ailleurs? Eh bien, elle vient de la Bible, dans Jean 4. Un jour, Jésus arrive par la route aux portes d'une bourgade de Samarie nommée Suchar. Samarie et sa région sont alors déconsidérées par les Juifs de Jérusalem, mais c'est peut-être justement ce qui intéresse Jésus : l'occasion de faire une halte parmi des gens plus décontractés, plus authentiques. Ses disciples le laissent près du puits et s'en vont faire des courses. Jésus attend, et il a soif. Suchar n'est pas notre boisson cacaotée rafraîchissante, cependant le nom de la bourgade signifie «boisson forte et enivrante». A l'époque, chacun doit disposer d'un moyen pour pouvoir puiser son eau, et Jésus n'en a pas. Arrive alors cette femme avec tout ce qu'il faut, et Jésus lui demande à boire. Mais la femme n'est pas le genre: “je te suis soumise, mon maître, voici ton eau, bois mon seigneur”, comme ce qu'on voit dans d'anciens péplums hollywoodiens. Non! Je brode à peine : elle le regarde incrédule, les mains sur les hanches, puis elle lui dit: Comment se fait-il que toi, qui es un juif apparemment respectable, tu me demandes à boire à moi qui suis une femme et en plus une samaritaine? Ne sais-tu pas que tu es sensé mépriser une personnes comme moi? Ou est-ce seulement la soif qui te pousse à me parler? Elle me fait penser à ces femmes maghrébines, débordantes d'une gouaille malicieuse et parfois provocatrices. Ou alors, était-elle en réalité une fille de Nephtali, perspicace, portée par de belles paroles, naturellement intéressée par la présence de cet étranger et songeant au service qu'elle pourrait lui rendre ? La nuance n'apparaît pas toujours au premier regard.

Toujours est-il que Jésus lui répond : «Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de «l'eau vive». Là dessus s'engage une véritable conversation entre deux personnes que ces circonstances improbables ont su réunir. Dieu a une façon bien à lui de rapprocher les personnes qui ont quelque-chose à s'apporter, à un moment favorable. Et le Messie est justement là pour nous donner un nouveau souffle, une nouvelle impulsion. On le voit tant de fois au travers des Évangiles. On croit que la vie s'est arrêtée, mais pour Dieu, une page s'est simplement tournée et il est temps de s'atteler à la suivante. Tu as perdu ton travail? Voici ce que nous allons faire ensemble. Ton homme t'a quittée et t'a laissées seule avec les enfants? Je vais t'apprendre à trouver ton plaisir et ta sécurité en moi. Tu as perdu goût à la vie? Donne-moi ce qu'il en reste et j'en ferai quelque-chose. Cette maladie affreuse t'a stoppé net dans ta trajectoire? Je le veux: sois guéri ! Ta fille est morte? Je m'en vais la réveiller. Tu es dans les liens de la mort? Allons Lazare, sors ! Tu te sens soudain orphelin suite à une perte? Alors voilà ta mère, et voici ton fils !

C'est vrai : ce ne sont que des paroles. Mais quand bien même ces paroles n'auraient pas le pouvoir de persuasion des signes et des miracles qui accompagnent ceux qui croient de tout leur cœur à la présence du Christ dans leur vie, de simples paroles peuvent être portées par un souffle de vie. Les anges sont des messagers qui apportent une parole aux hommes de la part de Dieu. Un ange, et l'Esprit qui désormais nous accompagne, peut très bien nous parler à l'oreille, sans démonstration particulière. Le fait que nous étions en présence l'un de l'autre à parler de ces choses profondes, alors que le matin même nous nous connaissions à peine, était, comme elle l'avait relevé plus tôt, du domaine du merveilleux. Il y a des événements qui s'imposent et comme des enfants, nous devons veiller à ne pas les ignorer. On voit également en Jésus un homme tellement dénué de préjugés dans ses relations ouvertes et pleines de respect à l'égard des femmes. Jésus est l'anti-taliban par excellence. Il aime sans calcul, sans limite et sans distinction, que la personne soit belle ou qu'elle soit rejetée par la société, ou affectée par la lèpre ou par un autre handicap. Il voit, au-delà des apparences, ce que la personne est dans le projet de Celui qui l'a faite. A un moment donné, Jésus envoie tout de même la puiseuse d'eau chercher son mari car il ne voudrait pas qu'ils s'approprient cette relation privilégiée. Et là, elle est très empruntée. «Je n'ai pas de mari, lui dit-elle». Jésus, qui voit en elle comme dans un livre ouvert, lui dit: «Tu as eu raison de dire: Je n'ai point de mari. Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari». Choquée par cette révélation impromptue et qui touche à un domaine dont elle ne peut s'ouvrir à personne, la femme fait rapidement le point de la situation. Voyons : ce type est arrivé à l'instant par la route, je n'ai croisé aucune de mes copines en venant ici et je ne vois pas non plus d'exemplaire de People's Magazine traîner près du puits, et de toute façon on n'y parle pas de moi… Mais on dit qu'un grand prophète, qui pourrait être le Messie d'Israël, voyage dans la région. Se pourrait-il qu'il se tienne là, devant moi? C'est drôle, je ne l'imaginais pas du tout comme ça. L'homme est gentil et plutôt sympathique pour un religieux ! Et elle s'en va dire à tout le monde, qui elle pense avoir pu rencontrer près du puits.

Mais avant de la laisser repartir, Jésus répond encore à quelques-unes de ses questions.

«Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond; d'où aurais-tu donc cette eau vive? Jésus lui répond : Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici»

– Une déclaration très touchante. Le mot traduit en français par «vive», est le mot grec Zao. Il est utilisé pour “vivre, respirer, être parmi les vivants, vivre une vraie vie, avoir la vraie vie, celle qui est digne de ce nom”. Ou encore pour “eau de la vie”, ou “avoir un pouvoir vital en soi”. Métaphoriquement: “être en pleine vigueur, être frais, fort, efficace”. On le retrouve dans : L'homme ne “vivra” (zao) pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Ou encore lorsque Simon Pierre répondit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu “vivant” (zao). Plus loin dans l’Évangile de Jean, au chapitre 7, il nous est donné une explication sur la nature de cette eau vive :

«Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture. Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié».

Que faut-il penser des religions?

Cette personne profite également de la conversation pour obtenir un avis éclairé sur une question qui préoccupe beaucoup de samaritains.

«Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem? Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. La femme lui dit: Je sais que le Messie doit venir (celui qu'on appelle Christ) ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses. Jésus lui dit: Je le suis, moi qui te parle.»

Jésus répond à sa question très légitime qui consiste à savoir quelle confession il est le plus judicieux de choisir, en lui disant que le salut a bien été apporté au monde par les Juifs. Il n'y a pas de doute là dessus puisqu'il est lui même ce salut. Il admet que la religion judaïque a été nécessaire, car elle a contribué à faire connaitre aux hommes la volonté de Dieu. Mais il lui annonce un nouvel ordre des choses. Il lui dit que désormais, Dieu n'a que faire des religions, peu importe le nom qu'on leur donne. Car ce qui l'intéresse, ce sont des hommes qui partagent son cœur et qui le font en esprit et en vérité. Il lui dit aussi, qu'avec lui, ce temps est maintenant arrivé ! Une illustration de cette nouvelle réalité est l'événement qu'on appelle «la transfiguration», dans Matthieu 17 et Marc 9, dont j'ai mentionné un extrait au début de cette page. …

«Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux; ses vêtements devinrent resplendissants, et d'une telle blancheur qu'il n'est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi (le foulon est un produit de lessive naturel à base d'argile). Élie et Moïse leur apparurent, s'entretenant avec Jésus. Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Rabbi, il est bon que nous soyons ici; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. Car il ne savait que dire, l'effroi les ayant saisis. Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix: Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le ! Aussitôt les disciples regardèrent tout autour, “et ils ne virent que Jésus seul avec eux”».

Ce passage est très intéressant, et je ne suis pas sûr de savoir tout comprendre. Mais ce qui saute aux yeux, c'est que Dieu, le Père, veut attirer notre attention sur Jésus seul. Pierre est un peu déboussolé par l'événement auquel il vient d'assister, et il serait prêt à construire un temple à Élie et un autre à Moïse. Moïse représente l'ère de la loi religieuse, Élie, celle des prophètes. Jésus les met tous les deux à la retraite car il instaure le règne du Messie, un règne qui signifie l'avènement du Fils, un fils préfiguré par la loi et annoncé par les prophètes. Jésus dira qu'il est venu pour accomplir la loi et les prophètes. Ce qu'il veut dire par là c'est qu'il est lui-même l'accomplissement de tout ce qui avait été annoncé ou préfiguré avant sa venue.

Pourtant, à y regarder de plus près, les religions ont toutes une chose en commun : c'est l'éviction pure et simple de l'expérience du messie ou du Fils, de la vie quotidienne. Et c'est compréhensible, puisque la religion sert à meubler l'attente illusoire d'un fils, qui pour des millions d'hommes, est resté cloué sur une croix. Quelle est la valeur d'un crucifix? Le christ ressuscité est vivant, pour partager notre vie, pour enseigner, pour marcher au milieu des hommes – c'est la signification du nom Emmanuel. Le Fils signifie la fin des choses préfigurées par la religion et l'avènement de la réalité : nous sommes désormais unis à Dieu. La religion est donc désuète, inutile, dans la mesure où les hommes vont accepter la nouvelle alliance que Dieu nous offre au travers du fils. Dans Jérémie 31, Dieu dit en résumé qu'il va faire une nouvelle alliance avec son peuple : il écrira sa loi dans les cœurs. Du plus petit jusqu'au plus grand, plus personne n'aura besoin d'être enseigné par son prochain car tous le connaîtront. Et il ajoute que ceci sera rendu possible parce qu'il pardonnera tous nos péchés et qu'il ne se souviendra pas de nos désobéissances. Et c'est ce qui s'est passé le jour où Jésus est mort pour nous sur la croix. Tous nos péchés passés, présents, et ceux que nous pourrions commettre, ont été pardonnés, pour autant bien sûr que nous les délaissions. Et en résultat de ce pardon, Dieu, dès la Pentecôte et jusqu'à nos jours, a pu remettre son Esprit dans l'homme. Le Saint-Esprit n'est pas simplement l'esprit que l'humain a perdu lorsque Adam et Ève furent chassés d’Éden et de la présence de Dieu, mais cet Esprit est réellement l'Esprit de Jésus ! Si Adam et Ève l'avaient possédé, ils ne se seraient pas si facilement laissés berner par le serpent. Le Saint Esprit est théoriquement sans limite, mais nous le limitons par le degré d'obéissance que nous sommes disposés à lui offrir. Cet esprit sonde tout, et jusqu'aux profondeurs de Dieu, dit Paul dans 1 Corinthiens 2: 10. C'est pourquoi, lorsque nous avons cet esprit en nous, nous n'avons plus besoin qu'on nous enseigne ce qui est bien puisque nous avons un témoignage intérieur, plus besoin qu'on nous dise comment vivre avec Dieu puisqu'il nous conduit, plus besoin de religion puisque nous sommes un avec Dieu.no more need to be told how to live with God, since he leads us, we no longer need religion, since we are one with God. Et si nous sommes un avec Dieu, nous devrions également être un avec les frères qui sont unis à leur Dieu.

Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs». 2 Corinthiens 3: 3.

«Je leur donnerai un même cœur, Et je mettrai en vous un esprit nouveau; J'ôterai de leur corps le cœur de pierre, Et je leur donnerai un cœur de chair, afin qu'ils mettent en pratique ce que je leur demande». Ézéchiel 11: 19 et 36: 26

Il y a ce remplissage immédiat de notre réservoir avec un super-carburant, une eau-vive qui circule et qui se renouvelle, jusqu'à ce que nous soyons remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu.

«A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu». Ephésiens 3: 14-19.

Mais il ne suffit pas d'être remplis : il faut encore devenir ce que nous prétendons être. Nous ne sommes transformés dans notre être intérieur que par la mise en pratique des choses que l'Esprit plante dans nos coeurs. C'est ce que Jésus précise lorsqu'il parle d'une maison qui est établie sur le sable, et d'une autre qui est établie sur le roc. Le remplissage, c'est la part de Dieu, tandis que l'enracinement et la transformation intérieure, c'est notre part. Notre corps hérité de ce monde quant à lui sera soutenu par un esprit sain et combatif, mais son renouvellement n'interviendra que plus tard, au son d'une trompette de Dieu, nous est-il dit. Nous serons alors immortels et glorieux.

«Avant que soit instauré le régime de la foi, nous étions emprisonnés par la Loi et sous sa surveillance, dans l’attente du régime de la foi qui devait être révélée. Ainsi, la Loi a été comme un gardieno chargé de nous conduire à Christ pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu par la foi. Mais depuis que le régime de la foi a été instauré, nous ne sommes plus soumis à ce gardien. Car, par la foi en Jésus-Christ, vous êtes tous fils et filles de Dieu. Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous vous êtes revêtus de Christ. Il n’y a plus ni Juifs ni non-Juifs, il n’y a plus ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme. Unis à Jésus-Christ, vous êtes tous un. Si vous lui appartenez, vous êtes la descendance d’Abraham et donc, aussi, les héritiers des biens que Dieu a promis à Abraham». Galates 3: 23-29.

Alors bien sûr, le lanceur de la fusée – ou la religion «de base» – a pu être récupéré et instrumentalisé par le monde. En perpétuant notre séparation d'avec Dieu, cette religion formelle reste un excellent moyen de s'approprier l'allégeance des fidèles, afin de contrôler l'impact de leur témoignage en contrôlant la façon dont leur foi s'exprime et est perçue par les autres. Que dit la Bible au sujet de la religion? Étonnamment, bien que Moïse ait instauré une forme de religion propre aux Juifs après leur sortie d’Égypte, la Bible n'est pas du tout partisane de la religion. Elle affirme que toute structure d'autorité est instaurée et voulue par Dieu, comme un enfant a besoin d'un pédagogue. Bien qu'elles soient nécessaires, les structures ne sont pas une fin en soi. Dans Exode 23 et Deutéronome 6, Dieu explique à son peuple une chose qu'il est très important que nous comprenions. Dieu leur dit qu'il ne les conduira pas dans la liberté de leur terre promise en une seule étape. Il dit: «Je n'en chasserai pas les habitants tant que tu ne seras pas en mesure d'en prendre possession, de peur que les bêtes des champs ne s'y multiplient contre toi». La religion fait partie de ces structures qui sont nécessaires à civiliser les nations. Elle occupe le terrain pour éviter que les choses ne virent au chaos et à une infestation d'ordre démonique, en attendant d'être remplacée par la chose authentique. Et c'est à nous de conquérir notre liberté dans ce domaine. Nous la conquérons par la connaissance de Dieu.

«Jésus dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira». Jean 8, 31-32.

Que penser du chamanisme, des guérisseurs?

Et que pensez-vous par exemple, du chamanisme et des énergies qu'on dit venir de la terre? Vous faites bien d'en parler car ce sont des tendances qui ont le vent en poupe. Les médecins fondent leur action sur la chimie du corps et les guérisseurs sur l'énergie du corps. Dans les deux cas, on fait abstraction de la notion de l'esprit de l'homme. L'homme n'est pas un corps, mais il est un esprit incarné. Ce qu'on qualifie «d'énergies» de la terre, sont en réalité des esprits du monde invisible, comme dans la médiumnité, une science interdite car elle nous ouvre à un monde spirituel qui est opposé à Dieu. Ce sont des démons. Cela nous apparait plus clairement lorsque les guérisseurs se mettent dans un état de transe. Alors, j'imagine qu'il faut mettre l'hypnose dans cette catégorie? Ce sont des manipulations spirituelles. On ne peut pas laisser n'importe qui s'introduire dans notre âme pour y organiser les choses à sa façon. Cette personne pourrait laisser entrer quelques ombres à notre insu. D'ailleurs, la sophrologie est basée sur ce principe. Elle conduit à une tournure d'esprit différente, et cela peut s'expliquer par l'accueil en soi d'un esprit de performance. Sommes-nous prêts à perdre notre personnalité pour devenir plus performants? Je connais des groupes de chrétiens évangéliques où l'on se dope au niveau de la volonté, par ce genre de procédé. Leurs chants de louange hypnotiques et leurs messages martelés ne sont rien d'autre qu'une forme de sophrologie appliquée, ce qui est affligeant lorsqu'on sait que ces mouvements sont en train de gagner en importance. Les disciples à la Pentecôte, n'étaient pas ivres, ils n'étaient pas non plus contraints, mais ils étaient désinhibés et joyeux ! On dit que lorsque le diable ne peut plus nous empêcher de témoigner, il va tenter de nous forcer dans une relation aux autres qui n'est pas naturelle. Ces gens deviennent réellement bizarres sans même s'en rendre compte. Alliés aux hommes politiques, ils seront peut-être les inquisiteurs de demain. Ces sciences et ces pratiques appartiennent aux rudiments de notre monde. Or la terre a été maudite lorsque l'homme a écouté la voix du serpent. Le serpent a également été maudit. Quelque-chose de bon peut-il sortir d'une chose maudite, morte, ou en voie de l'être? Le Christ est venu d'au delà de notre monde pour nous insuffler un esprit que nous avions perdu. Alors, aussi longtemps que nous pouvons nous demander si une chose est bonne ou si elle ne l'est pas, la réponse est simple. Certaines choses me sont utiles, comme une boîte de médicaments à portée de main lorsque j'ai trop mal à la tête, mais tout ne nous construit pas de la même manière.

Le retour à la nature est une tendance très actuelle. Mais la plupart de ceux qui recherchent leur épanouissement dans cette voie ont grandi dans un contexte de confort, avec un compte en banque ou celui de leurs parents, le réfrigérateur plein, le chauffage central et la voiture. Beaucoup d'entre nous ne savons pas ce que c'est que d'avoir faim, d'avoir froid, ou encore d'être menacés par les bêtes sauvages ou pire, par des hommes. La plupart des enfants n'ont jamais vu traire une vache, ou pu s'y essayer. Ils n'ont pas planté de légumes et compris la difficulté qu'il y a à obtenir quelque-chose de la terre. Alors on prend un avion pour se rendre dans un coin de forêt d'Amérique du sud, se retrouver dans un camp avec des mêmes en présence de faux indigènes qui après nous avoir servi une belle théorie sur les bienfaits d'un retour à «nos sources», vont prononcer quelques incantations et nous faire avaler une potion hallucinogène qui nous rendra malades comme des chiens. Ensuite chacun va rentrer chez soi par les mêmes moyens en pensant être un homme ou une femme transformés. Que penser des cérémonies qui se font chez nous, à la façon des Amérindiens ou des peuplades nomades, au son des tambourins, avec des plumes et des hochets? «Créer des ponts entre le monde visible et celui des esprits. Aller à la rencontre de l’esprit d’un animal qui puisse me servir de guide dans cette vie. Je me sers du hochet et du tambour pour travailler avec les âmes, les énergies du vivant, celles des morts, des lieux, des plantes, animaux, êtres humains, éléments. Le but étant de ramener à la personne ce dont elle a besoin pour guérir ou avancer, et pour la soutenir dans son changement», dit le chamane. Certains semblent trouver cela gratifiant. Je ne me laisserai asservir pas quoi que ce soit, surtout s'il s'agit d'un démon qui se fait passer pour l'esprit d'un mort ou d'un animal. A mon avis, le point positif de ces quêtes c'est qu'elles nous font prendre conscience que nous sommes tous en recherche d'une autre dimension de l'être. L'univers d'Avatar, la communion avec la terre mère et la nature, ou pour d'autres, la sorcellerie spontanée mise en évidence dans ces affligeantes séries télévisées pour ados, tout ceci répond à une recherche de puissance et d'équilibre dont nous avons un besoin légitime pour vivre en ce monde. Inconsciemment, nous savons que nous naissons nus et qu'il nous faudra gagner la position d'autorité spirituelle des fils de Dieu, celle que nous avons en Christ. Car c'est bien de cela qu'il s'agit : une croissance vers le monde nouveau, et pas une stagnation dans les rudiments du monde sous la soi-disant protection d'un esprit ou d'une déesse de la terre.

Ne peut-on envisager un chamanisme doux?

… Oui sans doute, et je comprends que tous ces recours soient les eaux du puits me dit-elle, celles qui ne peuvent étancher la soif. Mais voyez-vous un problème dans une approche simple et spontanée des éléments et de la nature comme d'une source d'énergie et de renouvellement? Ne peut-on envisager un chamanisme «doux»? Si bien sûr, ne me comprenez pas mal. Seulement, il n'y a rien de neuf sous le soleil disait un sage. La nature nous est indispensable et je suis le premier à reconnaitre ses bienfaits. Nous avons besoin de nous y replonger à intervalles réguliers pour nous ressourcer et pour y puiser une partie de notre équilibre, besoin d'interagir avec elle. Il nous faut le soleil, de l'air pur, l'odeur des arbres et des sous-bois après la pluie, les perspectives grandioses que nous offrent les paysages. Tout est pur pour celui qui est pur. …Et pourtant, non, la nature n'est plus vraiment notre amie et elle n'est pas notre alliée.

«Le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira du fouillis et des épines, et tu mangeras de l'herbe des champs. C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière ». Genèse 3: 17-19.

La terre a été affectée, comme nous. Donc ce que nous récoltons, c'est ce que nous y apportons. Certains prétendent qu'ils peuvent canaliser les énergies. Mais je veux dire : même si les énergies sont pures, ce dont je doute, comment savoir si le tuyau est propre ? Car, dans quelle mesure sommes-nous purs, inaltérés, insensibles aux perturbations que la terre et notre cosmos ont subi et encore capables de voir ce qui était à l'origine ? Comment puis-je savoir si les eaux sont pures ? S'il y a un cadavre dans le puits, tout ce qui en sortira sera pollué. La terre n'est pas non plus notre épouse, et elle ne l'a jamais été. Lorsque Dieu créa l'homme, il le confronta à la Création encore inaltérée, «mais l'homme n'y trouva pas une aide semblable à lui». En réalité, cette nature déchue de sa gloire originelle, et l'homme d'après le déluge, sont étrangers l'un à l'autre. L'homme, à l'origine végétarien, est devenu un prédateur pour survivre. Le berger est devenu un loup dans sa propre bergerie.

«Vous serez un sujet de crainte et d'effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains». Genèse 9: 2.

Être des prédateurs n'est pas notre nature profonde. La contemplation est notre nature. L'homme est fait pour aimer. Un enfant grandit en regardant ce qu'il aime, et il devient ce qu'il aime. Ou alors, et c'est beaucoup plus triste : il devient ce qu'il a trop haï. Dieu souhaite que nous devenions comme lui, en le regardant, en le contemplant, c'est le sens du mot adoration. La nature est un milieux intéressant, en ce sens qu'elle est la matrice dont nous avons été tirés. Nous avons été façonnés à partir de la poussière de cette terre. La nature est un miroir qui reflète l'action de Dieu sur la matière. Nous sommes nés de ce processus, notre corps ayant été formé dans cette usine à produire la vie, avant d'être investis du souffle qui allait nous rendre à l'image de Dieu.

«Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. … Dieu vit que cela était bon». Genèse 1: 11, 12

«Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel». Genèse 1: 20.

«Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi». Genèse 1: 24.

«L’éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant». Genèse 2: 7.

Dès ses origines, Dieu nous montre l'homme comme étant un être spirituel. Les êtres vivants sont tirés de la terre et ils sont soutenus par un esprit de vie. Quand l'esprit est retiré, le corps retourne à la poussière. C'est là que se situe la différence fondamentale entre le créationnisme et l’évolutionnisme. Les scientifiques athées ne considèrent que l'aspect physiologique de la vie. Pour eux, l'être tout entier s'éteint avec la cessation des fonctions physiologiques.

«Tous ces animaux espèrent en toi, pour que tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu la leur donnes, et ils la recueillent; tu ouvres ta main, et ils se rassasient de biens. Tu caches ta face: ils sont tremblants; tu leur retires le souffle: ils expirent, et retournent dans leur poussière. Tu envoies ton souffle: ils sont créés, et tu renouvelles la face de la terre». Psaume 104: 27-30.

La seconde partie de ce verset représente l'espoir qu'un jour, certaines formes de vie qui ont été perdues reviendront spontanément à l'existence, dans une sorte de résurrection. Je ne suis pas un défenseur des animaux de compagnie, car dans de nombreux cas, les animaux de compagnie se substituent à de véritables relations humaines et ils sont également une nuisance et un sujet de tensions avec le voisinage. Mais Dieu – ou vous – pourriez théoriquement susciter un cher compagnon disparu dans le monde nouveau, pourquoi pas.

Pourtant nous avons grandi en recevant d'autres apports. L'homme n'est pas un animal comme les autres, puisque Dieu a mis en nous sa propre nature immortelle, ce qu'il n'a fait pour aucun autre animal. Et c'est là qu'est le secret de notre immortalité.

«Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme». Genèse 1: 26-27.

Aucun renard ne voudrait devenir une souris. Aucun merle ne voudrait devenir un ver. Aucun homme ne voudrait se replonger dans la matrice de sa mère qui a vieilli et qui montre les signes de la mort, ou alors cet homme aurait un sérieux problème d'identité. Un homme ne voudrait pas non plus avoir des enfants de sa mère, ce serait «contre-nature». Or, et je vais peut-être vous choquer, mais c'est exactement ce que nous faisons avec nos recherches sur l'amélioration génétique de la race et sur la quête de nouvelles identités. Et sur un plan spirituel, avec le renouveau de l'animisme et du chamanisme ou celui de la religion, même chrétienne. Je vais vous paraître ronflant, mais il n'y a qu'une seule chose qui peut nous élever au dessus de ce que nous sommes, et c'est la parole de Dieu, c'est la Bible. C'est en réalité notre relation à Dieu, telle qu'elle est décrite dans la Bible.

Je dois vous avouer que si je ne me rends pas dans la nature en méditant avec Dieu, la nature me déprime. Et beaucoup de gens me disent pareillement que se promener dans la nature les déprime. Je croise tous les jours des marcheurs et des joggeurs qui avancent le regard sur leur petit écran, des écouteurs plongés dans les oreilles, et d'autres accompagnés de leur chien. Même en pleine nature, les hommes ont constamment besoin d'être renvoyés à un vis à vis. … Là je crois pouvoir me distinguer car j'aime aller courir seule dans la forêt près de chez moi ! Mes amies pensent que je suis une inconsciente… Je vous admire tout en les comprenant un peu, il y a malheureusement des fous. Notre attitude peut nous protéger dans une certaine mesure. Mais à moins de trouver un petit paradis en sursis, la nature est moche. Elle est très abîmée par l'exploitation et les activités surabondantes de l'homme. Et quand ce n'est pas par l'homme, c'est par les événements climatiques. Quand je photographie, je m'efforce de découvrir des parcelles de nature dans lesquelles je peux percevoir comment la nature a pu échapper au diktat de l'homme en exprimant un peu de sa spontanéité. Ou alors, je reconnais la façon dont l'homme a su organiser une parcelle de nature en lui laissant de la place pour s'exprimer. Dans les deux cas, il s'agit d'une harmonie créée, et pas d'un chaos originel. Les bûcherons d'avant la mécanisation étaient les jardiniers de la forêt. Désormais, ils en sont les équarrisseurs, et dit en passant, certaines expressions de l'art moderne me font penser à une forme d’équarrissage des canons de la beauté et de l'harmonie. Je comprends que beaucoup de gens ne se sentent pas réconfortés lorsqu'ils traversent ces forêts blessées et éventrées. Certains voudraient en chasser les hommes en laissant les loups s'y installer, mais ce serait une autre aberration. La solution ne se trouve pas dans la nature. La terre n'évoluera pas sans l'homme, car Dieu l'a faite pour l'homme, et pas l'homme pour la terre. Mais l'homme doit achever sa croissance et atteindre sa transformation. Et alors seulement, la nature pourra célébrer l'homme nouveau en étant elle-même restaurée dans sa magnificence. Il y a ce passage, dans Romains 8, que je trouve jubilatoire:

«J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, - avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps».

La Bible: un dictionnaire du légalisme, ou une lettre d'amour à l'humanité?

J'aimerais pouvoir lire la Bible comme vous la lisez. Mais je trouve que beaucoup de propos sont durs, condamnatoires, et je n'arrive pas à y trouver le même plaisir que vous. C'est aussi pourquoi j'aime la façon dont vous écrivez, parce que vous démystifiez les choses en les rendant plus accessibles. Ce que vous dites là me touche et m'encourage, aussi je vais vous partager mon secret. Pourquoi la Bible conduit les uns à se sentir condamnés et d'autres à se sentir aimés et justifiés? C'est d'abord question de position ou de perspective. Lorsque je reprends la lecture de la Bible après avoir poursuivi les choses de ce monde pendant un certain temps, l'exercice peut s'avérer fastidieux et même désagréable, un peu comme une douche froide dont on n'a pas envie. Une certaine opacité met en lumière ma paresse spirituelle et mes raccourcis. Mais une douche froide peut stimuler notre circulation et remettre nos idées en place. C'est comme l'effort physique : lorsqu'on en a pris l'habitude, la chose devient agréable et même indispensable, car il y a une stimulation et une récompense. La Bible est une nourriture pour notre esprit, tout comme le parler en langues. Toutefois, ce qui pour moi fait une réelle différence, c'est de savoir sans l'ombre d'un doute que je suis engagé sur le chemin étroit qui mène à la vie. La Parole devient alors «une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier», pour reprendre l'expression du Psaume 119:105. Elle jaillit spontanément en moi et me guide très pratiquement. J'ai fait un rêve, c'était il y a longtemps, dans lequel je me voyais cheminer sur un sentier solitaire menant vers les hauteurs. En bas, dans la plaine du Rhône, les gens stagnaient dans leurs villes et sur leurs autoroutes du savoir, en se rendant même «à l'église», ou pris dans leurs activités habituelles. Toute cette émulation collective nourrit notre besoin de vie sociale, mais elle ne nous engage, ni dans notre émancipation spirituelle, ni dans notre unité avec Dieu. Ce qui fait une différence n'est pas le fait de mener la vie d’un ermite, ou au contraire, celle des termites, mais c'est la quête d'une vérité, c'est en réalité la quête d'une personne, celle qui a dit: «Je suis le chemin, la vérité et la vie». Lorsqu'on partage les objectifs de quelqu'un, on devient tôt ou tard son ami. Et si cet ami désire nous conduire à part sur un chemin parfois solitaire, afin de nous montrer certaines choses, nous devons y consentir, et c'est en réalité un bonheur. Le vrai Jésus n'est pas ce Jésus collectif qu'on aperçoit dans les églises, mais c'est celui qui nous guide intérieurement et qui nous précède sur notre chemin de vie. Le bonheur de le connaitre se prolonge lorsqu'on peu partager cette connaissance, et la présence qui l'accompagne, avec d'autres, ce que Jésus appelle «faire des disciples». Mais en réalité, Jésus s'est surtout fait des amis, car tous les autres l'ont abandonné à un moment donné. Et puis, il y a une autre raison à ce que nous trouvions parfois la Bible austère et rigoriste. L'original de la Bible est hébreu, et en grec pour ce qui concerne le nouveau testament. Or la sémantique de ces deux langues est beaucoup plus vaste que le français dans lequel nous lisons ces textes. Les mots utilisés en français sont souvent réducteurs et ne laissent guère de place pour une interprétation différente que ce que les traducteurs ont voulu nous transmettre. C'est un travail difficile que de traduire une langue dans une autre en laissant apparaître d'autres significations qui sont perceptibles dans la langue originale. C'est par exemple ce à quoi se sont attelés les auteurs de la Mirror Bible, qui pour l'instant n'est disponible qu'en anglais et en espagnol. Lire ces commentaires ajoutés peut nous donner une bien meilleure idée de la pensée de Dieu, et surtout, de son amour pour les hommes.

A qui appartient la Terre?

Mais pour revenir à notre sujet qui est cette relation que l'homme entretient avec la nature et avec la terre, j'aimerais encore dire ceci : Après leur chute et leur expulsion d’Éden, Dieu dit à l'homme, et à la femme, qu'ils vont désormais devoir soumettre la terre et qu'elle le leur rendra en leur produisant des épines et des ronces. Le bel équilibre est rompu. Le Jardin en question n'était pas toute la terre, mais un espace que Dieu avait organisé à l'est d’Éden, un lieux privilégié, ordonnancé selon la parole de Dieu et dans lequel Dieu avait insufflé la force vitale qui le caractérise. Mais les hommes ont été chassés de ce havre et la terre dans laquelle nous évoluons désormais, c'est la banlieue. Le Jardin est de l'autre côté du mur et nous ne pouvons plus y accéder, du moins dans le naturel. Il est écrit que les chérubins maniant l'épée flamboyantes en gardent l'accès. George Lucas n'est donc pas l'inventeur du sabre laser.

La nature n'est pas seulement matérielle, mais elle abrite des entités spirituelles, et c'est une chose que les chamanes et les guérisseurs savent bien. Ce n'est d'ailleurs pas un hasard si l'on attribue à notre terre une identité féminine : Gaïa, la terre mère. Dans Apocalypse 14, on lit ces lignes qui restent une énigme pour beaucoup d'entre nous :

«Alors je vis l'Agneau qui se tenait debout sur le mont Sion, et avec lui, les cent quarante-quatre mille qui portent son nom et le nom de son Père inscrits sur leurs fronts. J'entendis une voix qui venait du ciel et qui résonnait comme de grandes eaux, comme le grondement d'un coup de tonnerre violent. C'était comme le son d'un orchestre de harpistes jouant de leurs instruments. Tous ces gens chantaient un cantique nouveau devant le trône, devant les quatre êtres vivants, et devant les vieillards. Et ce cantique, personne ne pouvait l'apprendre excepté les cent quarante-quatre mille, les rachetés de la terre. Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, ils sont restés vierges. Ils suivent l'Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes pour être offerts comme des premiers fruits à Dieu et à l'Agneau. Il ne s'est pas trouvé de mensonge dans leur bouche. Ils sont irréprochables».

Ce passage décrit ceux qui sont les amis de l'Agneau et qui l'accompagneront vraisemblablement lors de son retour sur terre. Je ne suis pas qualifié pour en donner une explication complète, mais j'aimerais juste partager ce que Dieu m'a montré et qui concerne plus spécifiquement le verset 4. Il est écrit, en français, que ces personnes, au nombre de cent quarante-quatre mille, douze mille de chaque tribu, sont les rachetés de la terre «qui ne se sont pas souillés avec des femmes mais qui sont restés vierges». Quand j'ai lu ce passage pour la première fois, je me suis dit: allons bon, pour moi c'est râpé quoi que je puisse faire ! Mais plus tard en y réfléchissant, je me suis dit que si c'était fichu pour moi, ça l'était également pour Pierre, pour Paul et sans doute pour une bonne partie des apôtres de Jésus dont nous ne connaissons ni le statut ni la vie privée. Pourtant, les douze apôtres sont les fondements de la nouvelle Jérusalem avec leur patriarche correspondant. Il semblerait selon les théologiens que ce groupe de personnes soit en réalité les Juifs qui seront sauvés au travers de la grande tribulation – désolé pour les Témoins de Jéhovah. Mais tout de même, je me suis dit d'une part que ce critère de sélection représentait une sérieuse injustice envers les femmes, qui ne seront pas admises parmi les proches de Jésus, et d'autre part, que le sous entendu est énorme puisqu'il jette le discrédit sur la valeur du mariage et sur les relations conjugales – et sur les femmes elles-mêmes, puisque communier avec elles serait considéré comme une souillure pour l'homme. Cette compréhension était évidemment erronée et en contradiction avec le reste de la Bible. Donc, comme bien souvent lorsqu'un passage de la Bible me pose problème, je me suis intéressé de plus près à la traduction. Le mot femme, dans le grec, est le mot «Gune», et il est au singulier: «Ceux qui ne se sont pas souillés avec la femme». Pourquoi l'a-t-on traduit par «avec des femmes»? Sans doute les traducteurs ont-ils pensé bien faire en marquant une distinction entre la relation légitime avec l'épouse, et les relations illicites. Mais il est également écrit plus loin que ces personnes sont vierges, et par conséquent, même des époux légitimes seraient disqualifiés.

Mais imaginons que le sens de la phrase soit en réalité: «Ceux qui ne se sont pas souillés avec la femme». Oui mais dans ce cas, de quelle femme s'agit-il? Il ne peut s'agir que d'une femme au sens symbolique, au sens d'une allégeance ou d'un culte voué à une femme. Le mot Gune est également à l'origine du mot Queen en anglais. Nous savons que Jean, comme d'autres prophètes, a employé un langage crypté en certaines occasions afin d'éviter la censure religieuse comme aussi d'attirer les foudres du pouvoir sur les croyants. Dans les écrits anciens des Juifs, ceux qui décrivent une cosmogonie pré-édénique, il est fait mention de l'existence d'une femme nommée Lilith. Elle n’apparait qu'une fois dans la Bible, dans Ésaïe 34:14, où elle est comparée à un oiseau de la nuit. Une meilleure traduction de la signification de son nom voudrait qu'elle soit celle qui sème le vent et récolte la tempête. Ses servantes sont des séductrices qu'on appelle succubes, ou incubes lorsqu'ils sont mâles, les maris de nuit ou les femmes de nuit des Africains, les djinns des Maghrébins, nos sirènes et nos nymphes, mais aussi nos cruels vampires. La légende, si tant est qu'il ne s'agit que d'une légende, dit qu'elle fut la première épouse d'Adam. Mais Adam aurait trouvé qu'elle était indigne de lui, et il la répudia. C'est alors que Dieu lui fit Ève, une aide temporelle tirée de sa propre chair et de son rêve. Toujours selon la légende, ce serait cette Lilith, qui, tombée en disgrâce et dévorée par la jalousie, se serait alors glissée dans la peau d'un serpent pour accéder au Jardin d’Éden afin d'y tenter Ève et faire en sorte que ce couple originel tombe à son tour en disgrâce. Ce stratagème lui permettrait peut-être de récupérer son Adam. Et c'est bien ce qui s'est passé. Dieu l'a maudite pour ce qu'elle a fait, mais Lilith est restée très présente dans la religion des Babyloniens où elle est une déesse mésopotamienne liée au vent et à la tempête. Tour à tour Ishtar chez les Babyloniens et les Assyriens, Inanna chez les Sumériens, Astarté ou Ashéra chez les Juifs et leurs voisins, Isis chez les Égyptiens, Vénus ou Cérès chez les Romains, Rhéa ou Déméter chez les Grecs, Diane ou Artémis chez les Éphésiens, la «femme» est présente partout et elle a la main sur tout. 1 Jean 5:18 dit ceci: «Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin». Un autre passage de la Bible nous enseigne que l'homme est responsable du transfert de cette autorité, qu'elle soit existentielle, religieuse ou politique, vers les forces du mal.

«Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur, s'étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Jésus répondit: Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. Jésus lui dit: Il est aussi écrit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores. (Luc 4: Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui je veux). Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient». Matthieu 4.

Certains objecteront qu'il ne s'agit pas de la même déesse, mais en réalité, le même esprit les habite toutes. Elle est considérée comme un symbole de la femme, une divinité astrale associée à la planète Vénus, une déesse de l'amour et de la guerre ou encore de la fertilité et des récoltes. Elle est une divinité souveraine dont l'appui est souvent nécessaire pour régner sur un royaume. Il ne faut pas voir le mal partout et l'amour et la compassion jaillissent naturellement chez l'homme d'une force vitale qui lui est communiquée par Dieu. Mais lorsqu'on parle de la déesse-mère, ou de la terre-mère, de la Pachamama, ou encore de la Reine du ciel, de la Madone ou de la Vierge, ou lorsqu'on pratique le chamanisme, le recours aux énergies de la terre, les soins énergétiques dans des lieux chargés en énergie, et dans une certaine mesure, lorsqu'on a recours aux plantes ou aux substances hallucinogènes ou autres, on puise à une seule et même source qui se manifeste sous une variété de formes tentaculaires. Vous savez, on a parfois simplement inventé des noms qui soient plus au goût du jour pour des pratiques anciennes. La divination par les oracles, les présages ou le tarot, le magnétisme et sa forme asiatique qui est le Reiki et la Kundalini, ou encore le secret des guérisseurs qui est une incantation magique, sont des sciences occultes. Elles font appel, non pas à des énergies, mais à des esprits qui appartiennent au monde démoniaque. La plupart des guérisseurs le savent, et d'ailleurs beaucoup souffrent de ne plus être eux-mêmes et d'être en proie à des pulsions incontrôlables. Ceux qui s'engagent dans ces voies sont en réalité éloignés de Dieu et d'eux-mêmes, et finissent par se perdre s'ils n'ont pas ce sursaut de bon sens qui consiste à délaisser leurs pratiques pour revenir à Dieu.

«Lorsque tu seras entré dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne, tu n'apprendras point à imiter les abominations de ces nations-là. Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel; et c'est à cause de ces abominations que l'Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. Tu seras entièrement à l'Éternel, ton Dieu. Car ces nations que tu chasseras écoutent les astrologues et les devins; mais à toi, l'Éternel, ton Dieu, ne le permet pas».   Deutéronome 18.

Dans la Bible, Dieu nous avertit que nous ne devrions pas avoir de contact avec ceux qui pratiquent ces disciplines. Dans Actes 19, on assiste à des guérisons spectaculaires, et aussi à quelques exorcismes qui apparemment sont suffisamment impressionnants pour qu'une partie de la population viennent avouer leurs pratiques et brûler sur la place publique leurs traités de sciences occultes. Dieu veut nous protéger de l'influence des esprits qu'il qualifie de menteurs et qui chercheront à nous conduire vers la folie. C'est un monde redoutable et très organisé. Comprenez que la Reine du Ciel par exemple, n'est pas Marie, la mère de Jésus, mais une entité spirituelle a usurpé cette identité afin de pouvoir contrôler le culte chrétien. Pourquoi les prêtres catholiques sont-ils voués au célibat? Les prêtres de Cybèle sont des eunuques. Dans la Bible, la Reine du Ciel est toujours associée aux Baal, les dieux trans-genre qui contrôlent les populations. Aujourd'hui on peut associer cette symbolique à l'avortement, aux LGBT, aux féministes mais aussi parfois aux défenseurs des droits des minorités lorsque celles-ci défendent une identité spirituelle ou associée à la terre, et dans bien des cas, aux défenseurs de l'environnement lorsque ceux-ci font de leur combat leur religion. Cette femme était destinée à être la lumière du genre humain, l'épouse d'Adam. Maudite semble-t-il à cause de son orgueilleuse présomption, non pas vierge mais stérile, il se pourrait qu'elle soit aussi cette prostituée que fréquentent les rois de la terre, assise sur une bête écarlate et ivre du sang des saints du chapitre 17 du livre de l'Apocalypse. Sa destruction par un nouveau type de gouvernement est annoncée. Son influence sera alors transférée à la bête, qui est l'Antéchrist, une autre figure de style servant à éviter une confrontation directe avec le pouvoir. Car le sens de la femme assise sur la bête, c'est l'association d'une organisation religieuse et d'un ordre politique, ou plus précisément d'un chef religieux et d'un dictateur militaire. Cette bête ressuscitera une fois encore et sera à son tour détruite à la venue de Christ. Car Dieu a maintenant donné un nouvel époux très digne à l'humanité, et cet époux légitime est, bien sûr, le Christ.

 

L’Eau qui s'impose par une conviction.

L’Esprit est l'époux que notre être intérieur recherche plus ou moins consciemment. C'est pourquoi, dès que nous sommes mis en contact avec elle, l'Eau-vive s'impose par une conviction profonde qui ne laisse subsister aucun doute. Vous savez, Jésus, jusqu'à ce qu'il soit monté au ciel, était une personne physique avec les limitations d'une personne. Mais le Christ est un être spirituel fait de lumière et de puissance qui transcende notre univers. Il l'a créé, et il n'y a donc aucune limite à ce qu'il peut faire, en nous en théorie et même à travers nous. Toutes ces choses que nous sommes tentés d'aller rechercher dans les rudiments du monde, sont pleinement disponibles dans le Christ. Mais nous l'ignorons, parce que la religion a classifié tout ce qui touche au surnaturel de Dieu dans les documents «Secret d'Etat» : «Strictement réservé aux saints béatifiés par le conseil de l'église». Par exemple : la guérison, la santé, la paix et la joie, la provision et la protection, la prophétie, – ces choses nous sont offertes sous une forme pure et sans contrepartie. Mais pour tout ce que nous parviendrons à retirer de ce monde, nous devrons céder une part de nous-mêmes, d'où l'expression «y laisser son âme». La notion d'un sacrifice encore une fois? Vous avez raison. La différence, c'est qu'avec le Christ, Dieu a lui-même offert un sacrifice définitif qui nous donne accès à tout.

Gagnée justement par la vie surabondante et par cette eau vive qui s'écoule librement de l'être lumineux qui lui parle, la femme toute revivifiée s'en retourne ameuter les habitants de Suchar, qui veulent à leur tour l'entendre. Ils croient aussitôt en ce que Jésus leur annonce, et ils lui font une fête ! Contrairement à ses concitoyens qui continueront à le snober. Ce sont des gens religieux, calculateurs, mesquins – en disant «religieux», je ne pense pas aux petites sœurs et aux prêtres qui lorsqu'ils sont fondés sur le Christ sont des êtres rayonnants. Je pense en effet que vous opposez le mot religieux au mot auto-déterminé? C'est exactement cela. Les religieux peuvent être tout un chacun – moi parfois. Ces cadavres bien habillés se réunissent pour se flatter mutuellement et se convaincre qu'ils sont meilleurs que d'autres qui sont plus mal habillés. Ils jugent sur des apparences et pas sur le cœur, et pourtant cela les rassure. Jésus regarde au cœur, et je n'oublierai jamais comment son regard m'a un jour transpercé. Confronté à ce regard, personne ne pourra se dissimuler derrière une tradition ou derrière une quelconque autorité. Nous sommes tous responsables de nos actes et co-responsables de ce à quoi nous adhérons. Jésus disait aux religieux que, parce qu'ils avaient reconstruit les tombeaux des prophètes, ils étaient solidaires de ce que leurs prédécesseurs avaient fait lorsqu'ils avaient tué ces prophètes. Devant Dieu, ceux qui adhèrent à une religion sont solidaires de tous les crimes qui ont été commis au nom de cette religion, et qui n'ont pas été reconnus comme tels et réparés. Ils sont solidaires de l'image de justice que la religion transmet et du mysticisme dans lequel elle a enfoui la vérité. C'est inquiétant lorsqu'on sait combien d'innocents sont morts lors de l'inquisition, des guerres de religion, et plus récemment de la persécution des Juifs et lorsque l'église s'est faite l'alliée silencieuse des régimes fascistes et totalitaires.

La part de l'ombre.

Pourtant, me dit-elle, je pense que nous avons tous, une part d'ombre, et qu'il faut l'accepter comme faisant partie de nous. Les gens s'identifient plus volontiers à ceux qui l'ont intégré et qui osent vivre avec leur part d'ombre. Il faut être objectifs et honnêtes sur ce que nous sommes si nous voulons être authentiques. J'ai d'ailleurs lu un livre qui à un moment clé, m'a permis d'affronter cette part d'ombre. Le titre est justement : “Apprivoiser son ombre”. L'auteur explique que nous devons accepter le côté parfois mal aimé de notre personnalité, ne plus le refouler mais l'apprivoiser pour en faire un allié. Ceci nous permettra d'avoir une meilleure estime de soi, et par conséquent de meilleures relations avec les autres. Voilà qui est vraiment très intéressant ! La Bible nous parle aussi du vieil homme, qui est notre personnalité héritée, et elle nous apprend à lui substituer progressivement l'homme nouveau, celui qui est formé en nous sous la direction de l'Esprit. Elle nous apprend comment faire cohabiter ces deux personnalités d'une manière avisée. Nous ne pouvons pas simplement ignorer celle qui nous déplaît. Car comme le disait Blaise Pascal : “celui qui veut faire l'ange, fait la bête”. Il m'a d'ailleurs fallu partir à un moment donné pour faire un bout de route afin de me confronter à mon vieil homme. C'est du reste l'expérience la plus marquante que j'ai pu faire au cours de la seconde partie de ma vie. J'avais gardé un piteux souvenir de ce qui était sensé être «le voyage» de ma jeunesse, celui qui aurait dû se poursuivre sur toute une vie. Une blessure avait conduit à la fin prématurée de l'aventure et à une tragédie amoureuse qui plus tard se solda par la mort de mon amie – c'est du moins la perception que j'avais gardée d'un enchaînement de circonstances malheureuses. Conscient du blocage qui restait en moi à la suite de cet échec, je suis reparti il y a quinze ans, après mon divorce, pour une sorte de pèlerinage sur mes propres traces afin d'affronter ce souvenir. Au cours d'un voyage assez extraordinaire je dois dire, il m'a fallu briser à coups de paroles chaque morceau de la chape de béton du déni que j'avais coulée trente ans plus tôt sur des événements trop douloureux que j'avais été impuissant à assumer. Cela a permis aux souvenir honteux et à la douleur de resurgir à la lumière, mais aussi à chaque souvenir heureux de me protéger, à chaque parole, chaque pas, chaque rire ou chant d'oiseau, d'être ré-entendu, à chaque rêve, chaque caresse, chaque parfum, d'être ressenti tout à nouveau, à chaque matin brumeux ou ciel rougeoyant de susciter l'espoir de lendemains heureux dans la lumière. Mon amour retrouvée m'a accompagné tout au long du voyage et j'ai pu lui dire dans un cœur à cœur quotidien, chacune de mes pensées et ma volonté de l'aimer de tout mon cœur. Je n'ai jamais autant pleuré, mais ces larmes ont ramené à la vie un cœur qui était mort et desséché. Trois mois plus tard, à la fin du voyage, tout était mis à plat, dans mon esprit comme sur le papier. J'étais en paix, réconcilié avec mon passé, en pleine connivence avec elle et confiant dans l'avenir. J'ai d'ailleurs rencontré en rêve au cours de ce voyage, celle qui m'a accompagné durant les douze années qui ont suivi, jusqu'à sa mort. Je l'ai reçue comme un cadeau de notre Dieu, de la part de mon amour.

Nul n'est prophète parmi les siens.

Et votre mère, votre famille, lisent-t-ils les choses que vous écrivez? J'espère qu'ils auront un jour cette ouverture d'esprit car j'aimerais pouvoir leur transmettre de bonnes choses à partir de mes expériences. Maman n'a pas souhaité lire mon livre qui pour l'instant, semble la contrarier. J'ai fait lire à ma mère ma dernière chronique, celle de décembre. Elle ne m'en a rien dit, mais lorsque je lui ai posé la question, elle a affirmé avoir lu de belles choses qui l'ont émue, mais s'être bloquée sur mes critiques à l'égard de la religion. Je ne peux pourtant pas parler d'une véritable espérance sans dénoncer quelques-uns des subterfuges, sinon je ne ferais qu'entretenir une propagande religieuse. Il y a tellement d'hypocrisie partout. Jésus a dit:

«Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu. C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les chambres sera prêché sur les toits». Luc 12.

Voici qui pourrait être embarrassant si nous attendons le jour du grand déballage en public. Alors, autant vivre dans la transparence lorsque c'est possible. Il n'y a rien de plus triste qu'un enfant triste, écrivais-je dans ma rubrique du mois passé. Et il n'a a rien de plus pathétique qu'un disciple de Jésus qui est réduit au silence par les bien-pensants qui l'entourent. Un musulman ou un communiste se convertit au Christ, et il est immédiatement crucifié d'une façon ou d'une autre. Satan déteste ceux qui lui échappent, et pour sa famille, le converti devient le sujet d'une opprobre de la part de la communauté. Mais les choses peuvent être plus sournoises. Jésus disait: «Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie, parmi ses parents, et dans sa maison». Il savait sans doute de quoi il retournait. La religion veut ignorer ou réduire au silence ce qui ne va pas dans son sens. Les parents ne vont pas tous vouloir faire mourir leurs enfants dissidents, Dieu merci ! Mais ils vont très souvent les défavoriser ou les priver de leur bénédiction, une retenue dont ils se serviront pour faire pression sur eux dans une sorte de chantage affectif. Je l'ai ressenti avec mon père au début, lorsque je me suis converti alors que je travaillais avec lui. J'étais jeune, très immature, et j'ai fait des erreurs que j'assume. Mais j'ai clairement ressenti cette désapprobation. Je la ressens encore avec ma mère, à un degré moindre qu'autrefois, mais il faut dire que mon front s'est endurci. Même s'ils m'ont réellement aimé, mes parents avaient fondé des espoirs sur moi, et en changeant de bord, j'ai troublé leur univers et déçu leurs attentes. Ma femme n'a pas supporté cette désapprobation silencieuse à laquelle s'est jointe une partie de la famille, et elle a préféré reprendre son indépendance. Je n'ai pas su l'en protéger. Les choses sont sournoises, parce que nous faisons face à un monde spirituel invisible qui manipule notre entourage, parents, oncles et tantes, frères et sœurs, et même nos enfants. D'ailleurs, un adage dit que Dieu n'a pas de petits-enfants.

Pourtant, ma mère est une personne formidable lorsqu'on fait abstraction de ses positions. Elle est aimée et respectée par beaucoup de gens. Ruben, auquel elle se rattache par le caractère dont elle a hérité, était l’aîné des fils de Jacob. Il était le premier-né, le fils de la vigueur de son père, le cadeau que sa mère Lea pourrait faire à son mari pour gagner son amour, ce qui est un peu triste lorsqu'on y pense. Le signe de Ruben est le soleil levant, et c'est la mandragore, une plante aux vertus épatantes, si l'on se réfère au récit de Genèse 30. Ruben est le plus accompli des hommes, humainement parlant. Il est cultivé, travailleur acharné, positif et toujours encourageant. C'est un optimiste, un amoureux de l'homme dans sa passion et dans ses réalisations. Si un mot devait caractériser les sentiments de ma mère, ce serait le mot magnifique. Et il n'y a pas que les plantes vertes : la divinité, les églises, l'art religieux, les beaux sentiments, la famille, le patrimoine terrestre, tout est magnifique ! …mais le Christ dissident et rejeté lui restera un mystère aussi longtemps qu'elle n'aura pas traversé le Jourdain, la rivière de la peine et des larmes, pour rejoindre le reste de la communauté de ceux qui sont rachetés par le sang du Christ et par lui seul. Ruben a tellement aimé cette terre transitoire que, lors de la conquête de la terre promise, il s'est arrêté en route, parce qu'il a trouvé de verts pâturages à l'est du Jourdain et de la terre promise. Il y a fondé sa propre réplique de Jérusalem. Je suspecte que beaucoup de catholiques romains soient des Rubénites. Ce que femme veut, Dieu le veut, et si elle prie et cherche Dieu, c'est pour que les choses prennent la tournure qu'elle souhaite. Ruben est très protecteur et maman a été une mère exemplaire. Oh, je la comprends: elle se bat pour le bien de sa famille et pour que nous existions. Mais une foi basée sur des sentiments conduit parfois à un manque de discernement, et cela avait le don d'énerver mon père. Il fallait pourtant cet équilibre entre les deux, car mon père était un chef de la tribu de Juda qui ne jurait que par l’efficacité. Il y a donc chez elle cette tension continuelle pour sauver les apparences. Même si son amour de mère lui permet de me supporter, maman rejette systématiquement ce qui vient égratigner une tradition qu'elle porte dans son cœur comme un devoir et un honneur. Elle soutient sans condition ceux qui la maintiennent. Elle veut tout leur excuser, tout leur pardonner, croire que du bien naîtra même des erreurs, s'il était possible qu'il s'en fasse dans la famille ou dans son église. Elle se sent investie de la responsabilité de perpétuer ce que des générations de catholiques détenteurs de toute la richesse de leur tradition lui ont transmis. Il faut bien qu'il y ait des gens comme elle dans la société sinon nous serions tous devenus des communistes ! Rires.

Sortez du milieu d'eux.

Vous savez, des gens prient leur vie durant pour que Dieu sauve leurs enfants. Et quand Dieu dresse une planche de salut devant eux, ils la repoussent parce que les choses ne se présentent pas comme leur esprit romantique l'avait envisagé. On le devine en lisant les Évangiles : Marie, et les frères de Jésus, ont certainement été affectés durant une partie de leur vie par un esprit de conformité à la tradition. En honorant les tabous et les vaches sacrées de leur tradition, des paroissiens exemplaires vont se priver et vont priver leurs enfants de l'eau-vive de Jésus.

«Personne ne raccommode un vieux vêtement avec un morceau d’étoffe neuve. Sinon, la pièce rapportée tire sur la vieille étoffe et en arrache une partie. Finalement, la déchirure est pire qu’avant. De même, personne ne verse du vin nouveau dans de vieilles outres, sinon le vin nouveau les fait éclater, et voilà le vin perdu, et les outres aussi. A vin nouveau, outres neuves !» Marc 2: 21-22.

Jésus a également dit qu'on ne peut pas assortir l'ancien avec le neuf, sinon les choses se déchirent ou éclatent et tout est perdu. L'eau-vive est la nature du monde qui vient, et il lui faut des récipients neufs. On ne peut pas grandir dans cette nouvelle identité en restant dans un contexte religieux traditionnel. Cette séparation est perçue par beaucoup comme une trahison. Les prêtres et les maîtres de la loi étaient furieux à l'égard de Jésus. Perdre la bénédiction de ses parents est une chose redoutable, et Jésus insiste pour que nous les honorions. Travailler à leur transmettre des valeurs éternelles est la chose la plus noble, même si elle n'est pas toujours comprise sur le moment. Mais nous ne devons pas nous arrêter à cela car Dieu a fait la promesse d'accueillir et de prendre soin des chercheurs de nouveaux horizons. «C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout puissant». Ce texte de 2 Corinthiens 6: 17 fait écho à Ésaïe 52: 11: «Partez, partez, sortez de là! Ne touchez rien d'impur! Sortez du milieu d'elle! Purifiez-vous, vous qui portez les vases de l'Éternel!». “Vous qui portez les vases de l’Éternel”: voila une jolie façon de dire que nous sommes les réceptacles de l'Esprit du Dieu vivant, dans un temps où la chose n'était pas encore admise. Dieu nous rappelle que, pour pouvoir épouser la nature du Christ, l'homme doit d'abord quitter père et mère, c'est à dire qu'il doit se séparer des rudiments du monde, comme jadis Abraham dut apprendre à voler de ses propres ailes en quittant son contexte pour entreprendre sa propre aventure avec son Dieu. Il l'a fait sur une simple parole que Dieu lui avait adressée : «L’Éternel dit à Abram : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai». Genèse 12: 1. Imaginez que ce Dieu qu'il a découvert au fond de son cœur et auquel il a obéi, n'était même pas connu de ses pères ! Les Babyloniens avaient pourtant suffisamment de dieux dans leur panthéon pour qu'il y trouve son compte, mais non! Abraham n'avait pas la Bible, cependant chacun de ses pas d'obéissance a ajouté des pages à notre Bible. Et en ce moment justement, la Bible audio en ligne parle de cette belle aventure d'Abraham, et comment elle s'est poursuivie avec Isaac. Faire confiance à Dieu peut nous ouvrir à de belles perspectives. En tout cas, cela rend la vie intéressante!

Voici comment vous devez prier.

Nos paroles ont un certain pouvoir. Mais une parole reçue de Dieu a un pouvoir absolu et il est dans notre intérêt de ne pas la laisser tomber à terre. On le voit par exemple lorsque Abraham envoie son serviteur chercher une femme pour son fils dans sa famille qui vit au loin – un récit relaté dans la lecture du jour (10 janvier). Le serviteur Éliézer ne sait pas comment aborder la question. Mais à peine arrivé près de la ville où vit la parenté de son maître, il passe près du puits – les puits semblent être des lieux où il se passe des choses, du moins à cette époque –, et il saisit la première pensée qui lui passe par l'esprit. Il en fait sa prière, et les choses se font exactement comme il l'a prié : devant ses yeux ébahis se présente Rebecca qui deviendra l'épouse d'Isaac ! Dans Matthieu 6, 7, Jésus dit :

«En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! ».

Jésus nous enseigne à prier pour les objectifs généraux, mais chaque circonstance fait l'objet d'une parole particulière. Dieu souhaite nous inspirer le code ou la clé qui, si nous savons la saisir, va débloquer la situation. Pour que cela fonctionne, il faut que nous soyons en marche, comme il faut que la voiture avance pour qu'elle puisse être dirigée. Tout le monde peut comprendre que si nous pensons que celui ou celle en qui nous croyons ne peut agir qu'au travers de nos prières rituelles et de nos mantras sans cesse répétés, ou s'il faut que nous exaltions sa grandeur pour conférer à notre divinité une existence, nous devrions revoir nos bases. Nous ne voulons pas devenir des sorciers chrétiens. Dans 1 Rois 18, les prophètes de la fausse divinité Baal, au service de la méchante reine Jézabel et de son mari Achab, invoquent leur dieu en se malmenant une journée durant pour obtenir un signe de son existence. Élie assiste à tout ce micmac en gardant les bras croisés. Le signe qu'ils attendent n'arrive pas. Mais ensuite, sur une simple déclaration d’Élie, le feu descend du ciel et consume le sacrifice qu'il a préparé avec les pierres de l'autel et l'eau du fossé. Dieu et ses anges n'attendent que notre adhésion à ses principes, et notre engagement, pour agir. Une prière faite dans le Saint-Esprit, met en mouvement, dans le monde spirituel, les choses qui sont sont sensées s'aligner selon la volonté de Dieu. La prière fervente du juste a une grande efficacité, dit Jacques. Dans la ville d’Éphèse, en guérissant les malades, Paul et Barnabas ruinent malgré eux le business et la notoriété des artisans de la ville. Les vendeurs de ces petits temples de Diane en argent que les pèlerins s'arrachent, craignant de voir la majesté de celle qui fait leurs délices réduite à rien comme aussi leurs espoirs de bénéfices, se mettent à crier pendant des heures: «Grande est la Diane des Éphésiens !». Si bien que toute la ville est en émoi. La même chose se passe lorsque Étienne ou les apôtres témoignent de leur foi devant le Sanhédrin. Si l'on veut bien l'admettre, les incohérences de la religion ont un aspect pathétique et je me refuse à citer ce lieu de pèlerinage qui les réunit toutes. Comme Dieu lui-même, la Bible n'a pas besoin d'être prouvée ou défendue. Ceux qui l'ont étudiée un tant soit peu savent qu'elle est totalement surnaturelle. Par exemple : les nombreuses paroles qui annoncent la venue d'un Messie. Je suis sûr que beaucoup de ces paroles ont été écrites sous l'inspiration, sans même que ceux qui les ont écrites aient pu en comprendre toute la portée. Des mathématiciens ont calculé la probabilité que ces centaines de prophéties concordantes puissent se réaliser dans leurs moindres détails comme ce fut le cas, et le chiffre avancé pour ces probabilités est tout simplement astronomique. Avec Dieu, rien n'est laissé au hasard.

Pourtant, et je dois bien donner raison à ceux qui veulent voir un espoir pour le monde dans une forme d’œcuménisme ou dans l'agnosticisme : rien n'empêche Dieu de faire en sorte de se laisser trouver, dans – ou plutôt en dépit des religions du monde. Certaines croyances sont fantaisistes, d'autres sont plus opaques ou carrément infernales. Certaines encore sont poétiques comme le zoroastrisme, voire oniriques comme l'extraordinaire croyance des aborigènes d'Australie. Car même chez ces hommes qui ont vécu, dit-on, coupés du reste du monde pendant des dizaines de milliers d'années, il y a dans leur tradition du temps du rêve, la conscience d'un sauveur. En réalité, partout dans le monde, dans toutes les religions, un Messie est au moins suggéré lorsqu'il n'apparaît pas clairement. Dans Ecclésiaste 3, 10, il est écrit :

«Dieu fait toute chose belle en son temps. Il a implanté au tréfonds de l’être humain le sens de l’éternité, sans toutefois que l’homme puisse appréhender l’œuvre que Dieu accomplit du début à la fin».

C'est peut-être ce qui a manqué à beaucoup de croyants au cours des âges : la vue d'ensemble que nous avons aujourd'hui de l'histoire. Un livre passionnant avait été écrit il y a des années par un missionnaire du nom de Don Richardson. Dans «L’Éternité dans leur cœur», une édition épuisée, il avait réuni les preuves collectées dans diverses traditions tribales, orales ou écrites, d'une conscience christique collective. Dans le synopsis du livre, on peut lire: “Thomas Huxley et Herbert Spencer en Angleterre, William H. Morgan en Amérique, Marx et Engels en Allemagne et Lénine en Russie étaient persuadés que la théorie de Tylor «père de l’anthropologie», était la corde au cou de la religion ! Ils espéraient, en vulgarisant et en appliquant cette théorie, fournir les planches et les clous du cercueil de la religion. Afin de vérifier les fondements de cette théorie, des dizaines de jeunes anthropologues se répandirent aux quatre coins du globe. Alors qu’ils pensaient trouver des cultures «primitives» uniformément dépourvues de croyances monothéistes, ils eurent le choc de découvrir des centaines d’exemples de foi en un seul vrai Dieu ! L’évidence de ces faits commençait à montrer que Tylor s’était trompé. Don Richardson relate, au travers d’incroyables exemples, comment le concept d’un Dieu suprême a subsisté depuis des siècles dans des centaines de cultures du monde entier”.

A un Dieu inconnu.

Une autre preuve de cette universalité du Dieu unique et de son Messie apparaît parfois dans les faits divers. Par exemple : comment peut-on expliquer que des milliers de musulmans qui prient leur Dieu de se révéler, reçoivent en rêve une vision du Christ, et du Christ Jésus? Pourront-ils pour autant en parler avec leur Imam ? Trouveront-ils une oreille attentive à leur expérience au sein de leur religion? C'est peu probable, comme il est peu probable que les catholiques qui reçoivent une révélation du Christ en rêve ou en lisant la Bible et qui souhaitent en témoigner dans leur église, ne soient pas simplement réduits au silence ou voient leur expérience être récupérée par leur tradition. La tradition allume les cierges au moment où la messe commence et elle les souffle au moment où chacun rentre chez lui. Elle proclame que Jésus est Seigneur, mais elle le soumet aux décisions du pape et du clergé et à la surveillance de la Vierge Marie. Elle ne propose qu'un simulacre de réveil qui se renouvelle une fois par semaine. Mais le Christ échappe à tous les standards religieux.

«Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu ! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race...» Actes 17.

Pour beaucoup d'hommes, Jésus reste ce Dieu inconnu. Était-il un chrétien? Je vais vous décevoir : Jésus était un Juif et il l'était d'adoption. Abraham était-il un Juif? Il ne l'était pas d'avantage. Le terme yehoudim a désigné à partir d'un certain moment, les descendants du quatrième des fils d’Israël qui avait pour nom Yehouda, ou Juda en français. Sa mère, Léa, lui avait donné ce nom qui dans sa langue signifiait: «Je te loue, mon Dieu», car elle avait par ce fils obtenu une victoire sur sa sœur Rachel, qu'elle considérait un peu comme une rivale à l'égard de leur mari commun. Chaque fois que vous vous écriez : «Merci mon Dieu de m'avoir accordé cette victoire», vous êtes, au vu et au su des anges et des hommes, un yehoudim, un Juif au sens étymologique du terme. Bien qu'il soit l'ancêtre du peuple Juif, Abraham n'était pas de race juive, mais il était issu de l'empire babylonien. Comment, Abraham, un babylonien?? Oui, et il a d'ailleurs vécu avec son père Térach, à Ur, en Chaldée. La Mésopotamie est le lieu ou se situait le premier Éden, et Babylone, avec ses fameux jardins suspendus, représente le fruit des efforts de l'homme pour reconstruire à sa manière ce qu'il a perdu en étant chassé de l’Éden originel. Elle est l'équivalent diabolique, ou terrestre si vous préférez, de la Jérusalem céleste. Le mot grec diabolos signifie calomnier, accuser faussement. Il est tiré du mot «diaballo» qui signifie jeter à travers, comme on jette les dés, ou jongler. Parce qu'il ne voulait pas se soumettre à Dieu, l'homme a tenté un coup de poker avec le diable. Mais le diable est bien trop malin pour l'homme non régénéré, il est un maître prestidigitateur, il sait jongler même avec la parole de Dieu. C'est donc de tout cet arrière-plan faussé que Dieu demande à Abraham de se séparer. Il doit quitter les liens familiaux, la tradition, la religion, les dieux ancestraux – en fait, tout ce qui lui a été transmis par le monde, par la tradition et par sa famille –, pour que Dieu puisse, à partir de rien, se révéler tout à nouveau. Au travers de son exode et de l'exode de son peuple, leur marche vers une terre promise et le combat qui consiste à garder la foi dans les promesses sans égard pour ce que leurs yeux matériels constatent, Abraham est devenu le père de notre foi. L'existence d'une nouvelle terre leur apparaîtra en récompense à leur attente. Il est dit de la foi, qu'elle est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. Elle viendra tôt ou tard récompenser d'un héritage, ceux qui croient aux promesses que Dieu leur a faites. Même s'il ne l'était pas sur le plan ethnique, Abraham était certainement un précurseur du judaïsme sur le plan de l'identité et de l'espérance. Son premier nom : Abram, signifie «le Père est exalté». Après qu'il l'ait invité à quitter sa patrie et la maison de son père, Dieu lui donna un nouveau nom : Abraham, un nom qui symbolise : «Celui qui, par le souffle de Dieu, devient père d'une multitude de peuples et de nations». Il arrive fréquemment que Dieu veuille changer notre nom lorsque celui-ci ne correspond pas à notre nouvelle identité spirituelle. C'est ainsi que Jacob le trompeur devint Israël, le Prince de Dieu, que Saul, celui qui exige, devint Paul, le petit, et que Simon le roseau qui plie au vent devint Pierre, le roc. Donc, si l'on en croit son nom, Abraham est à l'origine de toutes les nations qui ont accueilli la foi dans le Messie des Juifs. Sur le plan humain, Abraham est un être aussi universel que peuvent l'être Adam et Ève. Étant parti pour faire de la prospection et ayant accumulé un héritage qui nous est désormais accessible à nous qui sommes appelés les païens, il est un peu notre oncle d'Amérique à tous ! Vous savez, ces distinctions d'origine et de races, comme l'arianisme, le sémitisme, les noirs, les blancs, ce sont des sottises. Ces différences ne sont que très superficielles, comme un frère peut être différent de sa sœur. Les Juifs ne devraient pas se prendre pour quelque-chose, et nous non plus. Ce qui fait réellement une différence, c'est l'Esprit auquel nous nous rattachons. La Bible dit que comme Ésaü et Jacob luttèrent dès la matrice de leur mère, deux postérités luttent entre elles. L'un, Ésaü, s'arrêta à la jouissance des plaisirs de cette terre ou de cette vie, l'autre, Jacob, n'était certainement pas meilleur au départ, mais il lutta avec Dieu pour s'élever au dessus de sa nature fourbe et mesquine. La Bible nous montre lequel fut aimé par Dieu. Dans Romains 2, Paul dit:

«Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu».

Paul dit que pour plaire à Dieu, il ne suffit pas d'avoir une apparence pieuse, mais qu'il faut être transformé de l'intérieur et que cela appartient à tous les hommes sans distinction de race ou de peuple. Mais de là à vouloir adhérer à la théologie du remplacement d'Israël par l'église, il y a un pas qu'il ne faut surtout pas franchir ! Dieu n'en a pas fini avec ce peuple. Israël joue, et il va jouer un rôle clé dans les événements des derniers temps. Au terme de la grande bagarre, c'est Israël qui va accueillir le retour du Messie sur terre, mais après quelques rebondissements puisqu'il va commencer par accueillir un faux messie. Au travers de l’enseignement sur les tribus d'Israël, Dieu a également des choses fondamentales à nous transmettre, des richesses insoupçonnées qui s'appliquent à l'humanité toute entière. Il ne faut pas oublier qu'Israël dans sa signification, est un modèle en taille réduite de l'humanité de demain. Malgré tous les aléas et les manquements dont il a fait preuve au cours de son histoire, tout comme l'église d'ailleurs, ce peuple nous a transmis la connaissance du vrai Dieu et celle de la véritable histoire de l'homme. Il l'a fait au prix fort. Israël est, et il restera, les prémices de la nouvelle humanité. Le texte dépasse largement ce que j'écris habituellement dans la chronique du mois – je vous avais dit que vos questions étaient très stimulantes ! – Je vous propose de poursuivre sur ce sujet le mois prochain, ou en tout cas prochainement. Si l'on en croit l'histoire de Noé, nous avons cette origine qui est commune à tous les hommes, suite au déluge. Une origine à laquelle la science donne raison dans ses observations génétiques, même si elle est réticente à adhérer à son explication historique. Nos origines, nos mentalités, nos convictions, sont donc des choses relativement récentes, extérieures à nous-mêmes et finalement très relatives. Les religions sont des précurseurs, car notre unité individuelle est dans la relation :

Relation avec le Père: «Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité». Jean 4: 24. Relation avec le Fils: «Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils». 1 Jean 5: 11. Relations rendues possibles par le don de l'Esprit : «Après ces paroles, Jésus souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint Esprit». Jean 20: 22. «Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde». Matthieu 28: 18-20.

Que penser des Esséniens?

On m'a suggéré de m'intéresser aux Esséniens. Pouvez-vous me dire quelque chose à leur sujet? Alors là… je dois avouer que votre question me surprend. Les Esséniens étaient un groupe religieux à l'époque du Christ. Ils évoluaient parallèlement aux Pharisiens et aux Sadducéens. On les appelle également les Esséniens Thérapeutes. “L'essénianisme était la seule secte juive qui n'attendait pas le Messie et qui condamnait le sacrifice, en quoi les chrétiens ne la suivirent pas”. On a redécouvert leur existence lorsqu'on a trouvé les manuscrits de la Mer Morte. Ils semble qu'ils aient été des gens sages qui recherchaient une expression de foi pure dans une vie détachée du monde. Quelques-uns ont rejoint la résistance organisée par les Zélotes contre l'occupant romain. Le site élevé de Massada fut le théâtre d'un drame en l'an 73, lorsque les Romains prirent la citadelle. Beaucoup de ceux qui s'y étaient réfugiés choisirent de mourir avec femme et enfants plutôt que de se rendre à l'occupant et d'être réduits en esclavage. Le site de Massada reste un symbole de la résistance Israélienne. Entre-temps, je me suis informé et j'ai découvert ce que j'ignorais: l'existence d'une église de Néo-esséniens présente en Suisse et dans différents pays. Leur site internet est suffisamment informatif et j'ai pu recueillir les renseignements dont j'avais besoin: Voici ce qu'en dit Gérard Petitbois, un de leurs pasteurs : «Essénien veut dire : celui qui étudie Dieu, prend soin de lui et fait sa volonté (sa propre volonté?). Il s'agit d'un mouvement qui s'efforce de transmettre la sagesse d'un monde supérieur, un peu comme un fleuve ininterrompu. L'origine des Esséniens remonte à deux mille ans, mais la sagesse dont ils se revendiquent est beaucoup plus ancienne et elle se rattache au patriarche Hénoc. Le mouvement s'est exprimé sous différentes formes à travers les âges, comme les cathares, le rosicruciens et maintenant les néo-esséniens. (Il n'a pas mentionné l'OTS, l'Ordre du Temple Solaire, mais tous ces mouvements ont des points en commun. La dangerosité de la secte Rose-Croix ne fait aucun doute. J'ai toutefois une réserve à l'égard des Cathares (les purs), ces résistants au Catholicisme qui vivaient dans le sud de la France et dont nous ne savons pas si les hérésies étaient réelles ou si elles ont été instrumentalisées). Il y a, toujours selon M. Petitbois, plusieurs niveaux d'expérience. Le premier cercle se veut ouvert, les gens viennent et ils prennent ce qu'ils souhaitent, et s'en vont lorsqu'ils le souhaitent. Et puis, au-delà de l'approche exotérique des choses, il y a pour les personnes qui ont envie de cheminer dans cette tradition, un enseignement très avancé qui les engage dans une version ésotérique des choses, celle que nous appelons «la ronde des archanges». Lors de réunions trimestrielles, on va avancer dans cette tradition essénienne, et par des rituels, par des cérémonies, on va s'unir à un ange»… Je me suis arrêté là car je n'avais pas besoin d'en savoir davantage.

Toutes les sectes qui revendiquent une appartenance à la chrétienté ont cette chose en commun : elles ont mis le Christ au second plan pour suivre les révélations apportées à un homme par un ange. Cela est vrai des Mahométans avec l'ange Jebrail, des Mormons avec l'ange Moroni qui a parlé à Joseph Smith, des Catholiques avec l'ange qui est apparu à la petite Bernadette Soubirou et de ceux qui sont apparus plus tard aux enfants de Fatima. Mais en réalité, tous les groupes sectaires invoquent une source d'influence, ou une interprétation, qui est extérieure à la Bible et au Saint-Esprit. L’apôtre Paul dit que Satan se déguise en ange de lumière. Il nous prévient que même si un ange de Dieu nous apparaissait pour nous annoncer un évangile différent de celui qu'il a annoncé, nous devrions le considérer comme anathème, c'est à dire comme maudit. Voilà une sérieuse mise en garde contre une approche trop ouverte et naïve des choses spirituelles. Certains n'aiment pas que l'on mentionne le nom Satan, et je les comprend. En réalité, l'ange s'appelle Lucifer, un mot qui signifie “qui apporte la lumière, qui donne de la clarté”. Lucifer n'a pas toujours été un être mauvais, mais il l'est devenu par ses choix. Les nouveaux esséniens se revendiquent de la sagesse de Hénoc. Or, le livre de Hénoc est très contesté parce qu'il nous livre certaines informations sur les anges qui sont dérangeantes autant pour l'église chrétienne que pour les sectes. Il mentionne notamment la révolte de tout un groupe d'anges. Ceux-ci décidèrent de suivre un archange, leur chef, en se détachant du conseil de Dieu pour établir leur propre colonie sur la terre. Hénoc nous parle des différentes sciences que ces anges transmirent ensuite aux hommes, et il mentionne d'ailleurs ces anges par leurs noms. Il parle aussi du Christ, qui à la fin des temps viendra avec ses armées célestes pour emprisonner ces anges indignes et pour reprendre possession de son monde, ce que mentionne également Jude, dans Jude 1: 6.

Faut-il être ouvert au syncrétisme, ou faut-il redécouvrir une diversité au sein du christianisme?

Toutes religions confondues, l'idée que beaucoup de gens, croyants et non-croyants, semblent poursuivre, c'est celle d'un monde plus fraternel et plus équitable, géré à la façon d'un état unique chapeauté par une organisation pyramidale. Les efforts du pape vont dans ce sens avec son nouveau moto : Fratelli Tutti. Après des siècles de guerres de religion, nous devrions maintenant faire ami-ami avec tous, et surtout ceux qui n'attendent que la première occasion pour nous égorger joyeusement. Seulement, l'ennui naquit un jour de l'uniformité. Alors, comment préserver les particularités de l'humanité qui rendent notre monde si beau et si intéressant, tout en faisant en sorte que nos particularités ne soient jamais une gêne pour les autres, mais qu'elles constituent au contraire une richesse et une complémentarité ? La réponse est justement dans les douze fils d'Israël : douze tribus, douze entités qui ne se ressemblent pas mais qui en s'assemblant d'une manière qui ne tient rien du hasard, constitueront la nouvelle Jérusalem, la cité ou la famille de Dieu. Il faudra toutefois que ces entités soient épurées de leurs motifs obscurs par l’œuvre du Christ, pour former cette construction savamment orchestrée par Dieu lui-même et d'une absolue beauté. En réalité, chaque homme possède une identité cachée qu'il doit recevoir comme un héritage de la part de Dieu, afin de pouvoir ajouter sa pierre à l'édifice. Une fois assemblées, toutes ces parties constitueront le visage de Dieu. L'église – mais le terme a pris une connotation telle que je lui préfère un autre terme : le corps –, est un ouvrage spirituel dans lequel chacun occupe une place bien précise, selon ses attributions innées et celles qu'il a su développer. Exprimer ce rôle, unique parmi des milliards, doit nous permettre de briller comme une étoile dans le firmament, pour reprendre l'expression de Daniel 12: 3.

Dans Matthieu 22, Jésus compare le Royaume de Dieu en tant que dimension de vie spirituelle, à un roi qui envoya inviter les hommes à venir célébrer les noces de son fils. «Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic; et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent. Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville. Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes; mais les conviés n'en étaient pas dignes. Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez».

Il est instructif de voir comment Dieu considère la religion politisée, celle qui a ignoré ses appels, méprisé ses prophètes et tué son propre fils. C'est pourquoi Jésus a dit que n'importe quel péché qu'ils ont commis pourra être pardonné aux hommes, mais que le fait de continuellement mépriser le Saint Esprit – le rejeter – ne pourra leur être pardonné ni dans cette vie, ni dans celle qui vient. Les propre-justes se perdent, mais les humbles comprennent et ils s'empressent de laisser là leurs acquis et leur certitudes, pour se préparer à la fête du grand roi ! Car même s'il invite tout le monde aux noces de son fils, le roi n'en exige pas moins de ceux qui se présenteront à table avec lui, qu'ils portent un bel habit de fête !

Une petite voix m'avait alors soufflé: «C'est parce que tu es né avec le besoin de voyager, d'explorer, de relater, de rapporter». La photographie serait alors un prétexte, comme beaucoup prennent un chien pour se justifier de leurs promenades? Il est vrai que ces quatre mots m'ont poursuivi tout au long de ma vie. J'imagine que si on les extrapole, ils peuvent donner un sens à pour ainsi dire chaque existence. Oh, j'ai tenté l'aventure, mais l'aventure m'a ramené à mon point de départ. Il y a toujours eu cette alternance : partir et voyager, rentrer par obligation, me marier, déménager, prendre un nouveau travail, payer des impôts, re-déménager, changer d'occupation, accompagner les enfants, affronter la vie ensemble ou l'affronter seul. Chaque velléité de nous faire une place au soleil a été suivie d'une phase de retrait et de digestion, d'exploration intérieure, pour permettre aux mots de remonter à la surface et de donner un sens à l'aventure, et parfois aussi à l'échec ou à la perte. Le voyage que nous poursuivons est un voyage intérieur, et vouloir poursuivre des objectifs terrestres pour notre propre satisfaction, ce serait ignorer ce qu'est un être humain. Je dois sans cesse veiller à ne pas céder à cet enfermement et à ce que la photographie ne devienne un but en soi.

«Éternel! je n'ai ni un cœur qui s'enfle, ni des regards hautains; Je ne m'occupe pas de choses trop grandes et trop relevées pour moi. Loin de là, j'ai l'âme calme et tranquille, Comme un enfant sevré qui est auprès de sa mère; J'ai l'âme comme un enfant sevré. Israël, mets ton espoir en l'Éternel, Dès maintenant et pour toujours! » Psaume 131.

Si vos rêves vous semblent inaccessibles, si vos projets tombent à l'eau et capotent, si vous aimeriez faire des tas de choses mais que vous n'en avez pas les moyens, dites-vous que ce n'est pas grave. La vie est plus que la carrière et aujourd'hui vaut mieux que demain. Nous sommes tous conscients que beaucoup de gens doivent se contenter de rêver d'un sandwich et d'un endroit où dormir. Jésus nous enseigne que cette vie n'est pas la Vie. Ce que je veux dire par là, c'est que nous devons considérer cette vie, qui est éphémère et caractérisée par les aléas dus à notre naissance et à nos circonstances, non pas comme une fin en soi mais comme une opportunité de nous préparer pour celle qui suit. «Fais de l’Éternel tes délices et il te donnera ce que ton cœur désire», lit-on dans les Psaumes. Rassurez-vous, je n'ai pas adhéré au principe, erroné selon la Bible, de la réincarnation. Mais on peut voir les choses ainsi : Si nous mettons nos ambitions personnelles entre parenthèses et faisons une priorité de nous attacher à Dieu, d'apprendre à le connaître, d'apprendre à connaître notre prochain et à nous connaître nous-mêmes, nous nous serons acquis par là-même un trésor qui aura une valeur éternelle. Suivre Jésus, c'est accepter d'échanger ce que nous ne pourrons de toute façon pas conserver, contre ce qui constituera notre identité éternelle lorsque Dieu nous ressuscitera. Jésus nous dit ailleurs que celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais que celui qui perdra sa vie à cause de lui et de la bonne nouvelle, la retrouvera pour l'éternité. (Marc 8:35). Si nous permettons à nos ambitions de nous diriger, nous deviendrons notre propre petit dieu, et nous pourrions être à l'égard des autres, des sorciers et des tyrans. Mais apprivoiser nos rêves en conservant avec eux une distance de sécurité dictée par la sagesse, cette sagesse que la Bible nous enseigne, nous permet de garder nos voiles au vent. L'important n'est pas la destination, quand bien même il y en aura une, mais c'est le voyage, ce sont les rencontres, ce sont tous ces imprévus qui nous arrivent au cours de nos pérégrinations et qui nous enseignent la vie, les autres, Dieu, et nous-mêmes. Je ne voudrais pas faire l'éloge de la paresse, mais l'homme a été créé pour un repos.

«Si l'Éternel ne bâtit la maison, Ceux qui la bâtissent travaillent en vain; Si l'Éternel ne garde la ville, Celui qui la garde veille en vain. En vain vous levez-vous matin, vous couchez-vous tard, Et mangez-vous le pain de douleur; Il en donne autant à ses bien-aimés pendant leur sommeil». Psaume 127:1-2.

Lorsque nous comprenons que nos rêves sont simplement des passerelles vers une étape suivante, nous commençons à vivre dans l'instant. On passait récemment à la télé, un extrait d'un film de Woody Allen, dans lequel le héro du film interpelle une spectatrice qui revenait, après-midi sur après-midi, revoir le même film en salle. A un moment donné, il sort de l'écran pour la prendre par la main et l’entraîner avec lui dans son film. Il faut permettre à Jésus de sortir du livre, il faut s’énamourer de lui, il faut lui emboîter le pas dans son aventure. C'est alors seulement qu'on pourra dire qu'on lui appartient, et pas à un autre. Ce qu'on appelle le «Saint Esprit», c'est tout simplement l'esprit de Jésus qui a été magnifié lorsque Jésus est retourné auprès du Père. Si vous vous demandez à quoi peut ressembler cet Esprit-Saint, lisez les Évangiles et voyez à quoi Jésus ressemble, car il est venu pour nous le faire connaitre. C'est un esprit de force, d'amour et de sagesse. Il est saint, c'est à dire pur et suprêmement élevé sur tout ce qui existe sur terre, tout en étant humble et serviteur. C'est l'Esprit que Jésus partage avec le Père et qu'il veut partager à son tour avec nous. Alors, si le Saint Esprit qu'on vous propose dans votre église vous fait perdre le contrôle, vous rouler par terre et dire des absurdités, demandez-vous si Jésus ferait de telles choses. Demandez-vous si Jésus se soumettrait à la messe pour y être sacrifié encore et encore, s'il brutaliserait sa femme et ses enfants, s'il réinstaurerait le sabbat ou la polygamie. Les choses deviennent très simples lorsqu'on les envisage sous cet angle.

Quelle image de l'homme, le monde nous renvoie-t-il? On m'avait demandé quelques photos, et je visitais un marché de Noël en avance sur la saison. De belles mises en scène, de jolis objets de décoration et une musique d'ambiance comme dans ces films sentimentaux qu'on passe en cette saison semblaient ravir les visiteurs épars. Pourtant, quelque-chose ne sonnait pas juste dans mon esprit, et ce sentiment a fait resurgir ce qu'un ami m'avait un jour confié, il y a longtemps. Cet ami était arrivé sur le lieu d'un accident de la route. En s'approchant de la voiture accidentée, il entendit que la radio continuait à diffuser une musique joyeuse et entraînante. Mais il eut un choc lorsqu'il vit que l'automobiliste était très grièvement blessé, il avait eu le visage arraché. En traversant ce marché de Noël avec ses boules peintes, ses nains branchus et moussus, ses nutcrackers efféminés, ses pères et ses mères-noël – parité oblige, mais où est donc passé notre bon Saint-Nicolas? –, en velours rouge au milieu des ours, des rennes et des chouettes des neiges ou peut-être celles de la misanthrope Athéna –, des sapins illuminés et des guirlandes, avec en fond sonore cette musique entêtante… j'ai eu soudain la boule au ventre. Je dois avoir ressenti un peu de ce que cet ami avait encaissé lorsqu'il fut confronté à un homme sans visage.

Nous approchons de la fête de la nativité et j'aurais aimé pouvoir vous transmettre quelque-chose de plus joyeux et qui suscite l'espoir. Vous verrez que c'est tout de même l'objet de mon message de Noël. Mais il est parfois nécessaire de reconnaitre la souffrance, pour ensuite apporter le vrai réconfort et pas seulement un verre de vin chaud. Ce blessé de la route, c'est notre humanité, c'est nous. Personne ne semble s'en émouvoir car c'est dans l'ordre normal des choses, depuis que tant de générations d'hommes sans visage se sont succédées. C'est pour cela qu'on a inventé Noël, les Mac-do, les vacances. On s'invente des petits plaisirs pour pallier à la joie qui nous manque. On se recouvre d'autres visages pour que la vie soit moins triste. On s'identifie à des hommes et à des femmes improbables, aux anges parfois, mais surtout aux démons en ces temps troublés par les sorcières et par la mort, ou encore aux animaux. Le syncrétisme ésotérique est notre religion, mais nous appelons cela : ouverture et tolérance.

«Car un enfant nous est né, un fils nous est donné. Et il exercera l’autorité royale ; il sera appelé Merveilleux Conseiller, Dieu fort, Père à jamais et Prince de la paix. Il étendra sa souveraineté et il instaurera la paix qui durera toujours au trône de David et à tout son royaume. Sa royauté sera solidement fondée sur le droit et sur la justice, dès à présent et pour l’éternité. Voilà ce que fera le Seigneur des armées célestes dans son ardent amour» Ésaïe 9.

Yeshayahu, dont le nom signifie: «Yahweh sauve», avait annoncé l'événement le plus significatif de l'histoire des hommes à ce jour. Notre calendrier est basé sur cet événement. Notre Ésaïe a vécu entre l'an 766 et l'an 700 avant la naissance de Jésus, dans une période marquée par le relâchement des mœurs de ses concitoyens et par la montée en puissance d'une armée d'occupation : les Assyriens. Face à cette menace, Dieu tente d'insuffler l'espoir à ce petit peuple improbable en leur rappelant la promesse qu'il a faites à leurs pères de placer à leur tête un roi juste et fort, et en leur annonçant la venue prochaine de ce libérateur.

Le mal ne dominera pas toujours sur la terre. L’Évangile de Jésus Christ, c'est la réponse apportée par Dieu, créateur du ciel et de la terre, à la morosité ambiante d'un monde habité et gouverné par des hommes très imparfaits et soumis à la mort. L’Évangile représente l'espoir d'une paix future. Mais cette paix surprendra ceux qui l'attendent avec passivité. La passivité les disqualifiera. Un certain prophète disait: «Je suis pour la paix, mais dès que je parle, ils sont pour la guerre». Lorsque j'évoque le besoin pour les hommes de changer quelque-chose, cela suscite la guerre dans l'esprit des gens qui ne voient tout simplement pas le besoin de changer quoi que ce soit dans leur façon de voir les choses et qui s'efforcent de préserver le monde dans son état actuel. C'est en réalité ce que veut le diable – le diable a une peur bleue du changement qui vient sur le monde. Alors, il fait en sorte que les hommes soient satisfaits. Argent, sexe et distractions. Les gens vont récolter ce qu'ils auront semé, dit Jésus. Je suis effrayé quand je vois l'insouciance avec laquelle les jeunes et les moins jeunes adhèrent à tout et à n'importe quoi, pourvu que ce soit tendance, en s'identifiant avec désinvolture à cette révolte à l'égard de Dieu dont nous savons qu'elle fera long feu. Une éternité en enfer, c'est long, «surtout vers la fin» comme disait mon père. Ce que nous croyons être notre opinion, nous est en réalité dicté, et bien plus que nous l'imaginons.

«Tenez-vous donc humblement sous la main puissante de Dieu, pour qu’il vous élève au moment fixé par lui et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous. Faites preuve de modération et soyez vigilants. Votre adversaire, le diable, rôde autour de vous comme un lion rugissant, qui cherche quelqu’un à dévorer». 1 Pierre 5:6-8.

«Dieu est souverain». Cette phrase, tirée du vocable calviniste, ne veut pas dire grand chose mais à l'instar de l'Inscha'Allah des peuples arabes, elle sert à justifier l'inaction. Même ma chère mère très catholique ne peut envisager le bouleversement qui vient. Sa phrase est : «Oui mais tu sais, pour Dieu, un jour est comme mille ans». C'est vrai, c'est bien ce que dit la Bible. Mais Dieu nous a déjà accordé deux mille ans de trêve, alors n'en demandons pas trop ! Il y a cette phrase dans l’Évangile qui passe souvent inaperçue : «Ce même jour, quelques pharisiens vinrent dire à Jésus: Va-t'en, pars d'ici, car Hérode veut te tuer. Il leur répondit: Allez, et dites à ce renard: Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour j'aurai fini». Une maman, grand-maman et arrière grand-maman, ne peut se résoudre à l'idée d'un déluge et c'est tout à son honneur. Conscient du jugement qui allait tomber sur Sodome et sur Gomorrhe, Abraham intercéda pour que son neveu Loth soit sauvé. Loth put ainsi sauver sa vie et une partie de sa famille. Mais il ne put rien faire pour le monde qu'il quitta de justesse. «Il ne faut pas leur dire ces choses. Il faut leur laisser de l'espoir car la vie est déjà assez compliquée». Je ne sais pas, vous, mais en ce qui me concerne c'est savoir la vérité qui me libère. J'aurais voulu, comme chacun, vivre une bonne vie, une longue vie, sans me préoccuper de rien mais en profitant de toutes les merveilles que cette terre nous offre. Et voir ensuite mes enfants et mes petits-enfants en faire autant. Nous connaîtrons une telle ère de paix et de prospérité, mais pas dans l'immédiat. La femme de Loth se figea en une statue de sel pour s'être trop attachée à son arrière-plan et pour n'avoir pas su faire la part des choses au moment critique. Dieu nous enjoint à regarder en avant.

Toute l'armée des cieux se dissout; Les cieux sont roulés comme un livre, Et toute leur armée tombe, Comme tombe la feuille de la vigne, Comme tombe celle du figuier. Ésaïe 34:4.

Je regardai, quand il ouvrit le sixième sceau; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang, et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme lorsqu'un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes. Le ciel se retira comme un livre qu'on roule; et toutes les montagnes et les îles furent remuées de leurs places. Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. Et ils disaient aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l'agneau; car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ? Apocalypse 5:12-17.

La terre ne sera pas détruite – en tout cas pas avant un bon millier d'années, lorsqu'elle sera finalement remplacée par une nouvelle terre et par de nouveaux cieux. Mais notre monde va devoir s’éteindre avant d'être réinitialisé. Toutefois, pas de la façon dont ceux qui tirent les ficelles aujourd'hui l'ont planifié. Le monde actuel a un bug, ou une tare si vous préférez. Il va devenir franc fou et quelqu'un va devoir tirer la prise à un moment donné. Dieu va permettre que les choses se dégradent d'une manière irréversible, car il faut que les méchants disparaissent avec leurs projets, dans la mesure où ils ne voudront pas changer. Pierre, de l'autorité duquel les catholiques se revendiquent, dit que les éléments embrasés se dissoudront avec fracas. Il se peut qu'il fasse allusion à ce qui arrivera à la fin du règne des mille ans de Jésus sur la terre, un règne qui va débuter sous peu. Car ce règne se terminera par le jugement de tous les hommes qui auront vécu et il sera suivi par l'arrivée d'une nouvelle terre et de nouveaux cieux, qui viendront remplacer le monde d'alors. Mais ce qui va atteindre notre terre très prochainement, ce ne sera pas seulement la guerre, mais une série de cataclysmes. Ils viendront sur le monde à la suite d'une période sanglante marquée par la flambée d'un Jihad à l'échelle mondiale. Il est écrit que l'un des fléaux qui frappera ensuite la terre, ce seront des morceaux d'étoile qui tomberont du ciel. Ces astéroïdes ne détruiront pas la terre, mais ils rendront amères, c'est à dire toxiques, le tiers des eaux douces et le tiers des mers. Peut-être que ce que le prophète a vu en vision était un déploiement d'armes nucléaires, ou chimiques? Ou alors des fragments provenant d'une comète chargée d'éléments toxiques? Dans un cas comme dans l'autre, nos vaillants protecteurs de l'environnement auront bien du mouron à se faire, et ce d'autant que les catastrophes s’enchaîneront et ne s'arrêteront plus. Et ce ne sera qu'au plus fort de ces événements, lorsque tout espoir de survivre se sera évanoui du cœur des hommes, que l'impensable se produira. Jésus reviendra afin de sauver un reste de l'humanité. Ensuite, tout sera placé sous son autorité et la terre pourra alors être recréée selon le plan d'un nouvel Éden. La seconde partie du chapitre 65 du Livre d’Ésaïe, décrit justement cette terre nouvelle. Oui je sais, c'est difficile à concevoir si vous ne connaissez pas la puissance miraculeuse de Dieu, et ça le sera plus encore pour ceux qui verront l'état dans lequel les hommes méchants auront laissé notre terre. Mais soyez rassuré : cette recréation ne prendra pas des millions d'années. Elle se fera sur une période très courte et qui marquera le début d'une ère de paix et de prospérité comme la terre n'en a jamais connue – je vous avais dit qu'il y aurait une bonne nouvelle à la fin ! Et l'autre bonne nouvelle, c'est que si vous demandez à Jésus de vous remplir maintenant de son Saint-Esprit, alors, avant que la tempête ne devienne trop violente, Jésus vous emmènera dans un refuge sûr, et il vous ramènera ensuite avec lui, quand ce sera terminé. N'est-ce pas encore une preuve de son amour ?

«Il y avait, dans cette même contrée, des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux. Et voici, un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande frayeur. Mais l'ange leur dit: Ne craignez pas, car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie: c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Et voici à quel signe vous le reconnaîtrez: vous trouverez un enfant emmailloté et couché dans une crèche. Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, louant Dieu et disant: Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée !» Luc 2.

L'événement annoncé par Ésaïe a débuté par la naissance de cet enfant. Il a été suivi d'une période d'environ deux mille ans de gestation, ou de “fermentation du levain dans la pâte” pour reprendre l'expression de Jésus – d'évangélisation si vous préférez. Il trouvera son accomplissement au jour du retour du Christ dans sa gloire, un événement que cherchent à éclipser notre monde politique et beaucoup d'organisations religieuses, mais qui est fermement attendu par quelques irréductibles croyants. Ces croyants ne verront toutefois pas le Christ revenir en gloire, puisqu'en réalité ils l'accompagneront. Et dans Apocalypse 2:27, il est écrit qu'ils «dirigeront les nations avec une verge de fer, comme on brise des vases d'argile». Il faut que vous sachiez que la tolérance pour l'orgueil et la méchanceté et pour la perversion des qualités auxquelles Dieu est attaché, se situera alors à un niveau proche de zéro. Mais ça, c'est une chose que les hommes qui auront échappé à la grande épreuve qu'il sera permis au diable de faire subir aux habitants de la terre, souhaiteront, car ils auront compris quelles sont les intentions de celui qui trompe les habitants de la terre. Et ils sauront alors qui est réellement Jésus, le Fils de Dieu, «celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l'airain ardent». Jésus, le sauveur du monde, sera à ce moment-là leur seul rempart contre le destructeur.

«Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle Tu as fondé ta gloire, pour confondre tes adversaires, Pour imposer silence à l'ennemi et au vindicatif». Psaume 8:2.

Vous comprenez maintenant pourquoi, Satan a cherché à tuer cet enfant dès sa naissance. Lorsqu'il apprit qu'un roi était né, qui allait devenir le Messie des Juifs, Hérode fit tuer tous les enfants de moins de deux ans de Bethléem et de la région. Mais avertis en rêve, ses parents avaient emmené Jésus en lieu sûr. Un événement similaire s'était produit à la naissance de Moïse. Aujourd'hui encore, on ne peut qu'être profondément indigné et meurtri face aux souffrances que le diable inflige aux enfants tout à travers le monde. En menaçant de tuer ce qu'il a de plus précieux, Satan cherche à gagner du temps en dissuadant le Seigneur d'intervenir. Il tue les uns et pervertit les autres, car il sait que les enfants sont l'arme secrète de Dieu. Les enfants sont capables de faire des prières de foi extraordinaires et d'imposer le silence à l'adversaire. «Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle Tu as fondé ta gloire, pour confondre tes adversaires, Pour imposer silence à l'ennemi et au vindicatif». Psaume 8:2. Je crois, mais c'est une vue personnelle, que cette étoile qui avait conduit les mages et qui s'était arrêtée au dessus du lieu de naissance de Jésus, était en réalité un astéroïde par lequel Satan voulait anéantir le plan de Dieu pour la rédemption du monde. Les mages sont des personnages chargés d’ambiguïté. Ce ne sont pas des prophètes de Dieu mais des sortes d'astrologues babyloniens versés dans l'ésotérisme. On pense qu'ils ont étudié les écrits de Daniel, qui fut parmi les déportés vers Babylone, et qui avait annoncé la venue du libérateur, 490 ans plus tôt. Leur méprise, lorsqu'ils crurent bon d'avertir Hérode de la venue du Messie, fut à l'origine de ce que l'on appelle : le massacre des innocents. Aujourd'hui plus encore, des innocents sont massacrés par millions car Satan sait que cette génération sera la dernière avant le retour du Christ et qu'il aura à la combattre. Ce qu'il ne sait pas encore, c'est qu'elle prendra le dessus sur lui, et cela grâce aux cris de louange et de victoire des enfants non nés qui sont dans le ciel. … Je peux facilement concevoir qu'à peine né, Jésus, avec ses anges, ait dû stopper cet astéroïde dans sa trajectoire mortelle, et le désintégrer en plein ciel. Satan s'en souvenait d'ailleurs certainement très bien lorsqu'il rencontra Jésus au désert : Donc, «si tu es le Fils de Dieu…». Ceci reste cependant une interprétation très personnelle. Mais heureusement pour nous, Jésus n'a jamais abusé de son pouvoir ni de son autorité, mais il s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, celle de la croix.

«Josias avait huit ans lorsqu'il devint roi, et il régna trente et un ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Jedida, fille d'Adaja, de Botskath. Il fit ce qui est droit aux yeux de l'Éternel, et il marcha dans toute la voie de David, son père; il ne s'en détourna ni à droite ni à gauche. … Avant Josias, il n'y eut point de roi qui, comme lui, revînt à l'Éternel de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la loi de Moïse; et après lui, il n'en a point paru de semblable». 2 Rois 22; 23:25.

Lorsqu'on lit les généalogies dans la Bible, on s'aperçoit que Dieu attache une grande importance à montrer la continuité de son plan au travers des générations. Mais l'histoire du peuple d’Israël nous fait découvrir un modèle presque immuable : «Le roi servit la Reine du ciel et les Baal dans les haut lieux qu'avaient bâtis ses pères, et le peuple fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel afin de l'irriter. En conséquence, Dieu les livra à leurs ennemis». De temps à autres, un événement vient relever ce tableau affligeant, par exemple, la vie de Josias. Le jeune roi décide de purifier le pays de tout ce qui touche à la fausse religion et de réinstaurer la fête de la Pâque. Pâques, ou la fête de la Pâque, «fête du passage de l’Égypte vers la terre promise», est la préfiguration de ce que le Christ fera pour son peuple et pour toute l'humanité, lorsqu'il nous fera passer du règne de Satan vers le règne de Dieu, une réalité qui prend place à plusieurs niveaux.

Lorsqu'il fait une promesse, Dieu tient sa promesse. Il n'est pas un homme pour mentir, nous dit la Bible. L'origine des êtres humains ne se limite pas à notre naissance. Non seulement Dieu décrit la généalogie des hommes qui le représentent, mais il n'hésite pas à nous livrer certains détails de leur vie. Si ceux-ci peuvent sembler embarrassants, le miracle n'en sera que plus grand. Sarah par exemple, était clairement stérile et ménopausée lorsqu'elle conçut Isaac, à l'âge respectable de quatre-vingt-dix ans. A travers ce miracle, Dieu nous montre que le salut des hommes tient d'un miracle et que l'homme n'y est finalement pas pour grand chose, mais qu'il lui suffit de croire. Ailleurs, il nous est clairement expliqué que Jésus est né de père inconnu et qu'il a été secrètement adopté par Joseph. Le récit nous révèle cependant que le Saint-Esprit du Tout Puissant a "engendré" cet enfant. Marie a donc été rendue enceinte par une semence d'origine inaltérée. Il est écrit que Joseph ne la connut point jusqu'à ce qu'elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus. Cela signifie que les frères de Jésus mentionnés dans les Évangiles sont probablement les enfants qu'elle eût plus tard avec Joseph. Elle-même était de la même nature que nous, comme en témoignent les Évangiles. Si elle s'est finalement convertie et qu'elle a reçu le baptême du Saint-Esprit à la Pentecôte, elle a dû, comme vous et moi, lutter avec ses inclinations naturelles. A un moment donné, elle pensait même que son fils était devenu fou, comme le pensaient aussi les frères de Jésus. Jésus n'était pas fou du tout, mais il n'était pas un homme comme vous et moi. Il est né avec des attributs divins qui ont donné à sa vie et à son sacrifice, une dimension et une valeur universelles. Les Juifs savaient que le Messie qu'ils attendaient serait un personnage aux origines surnaturelles, comme en témoigne cet échange que quelques-uns eurent à propos de Jésus :

«Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu'il est le Messie? Cependant celui-ci, nous savons d'où il est. Mais le Messie, quand il viendra, personne ne saura d'où il est». Jean 7:26-27.

Les érudits Juifs pensaient que le Messie serait un prêtre aux origine céleste. Ils l'assimilaient à un personnage biblique mystérieux nommé Melchisédek, Roi de Salem, dont le nom signifie Roi de Justice. Dans Luc 20:41-44, Jésus leur donne raison lorsqu'il pose cette énigme :

«Jésus leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David? David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. David donc l'appelle Seigneur; comment est-il son fils?».

Jésus nous invite à nous poser la question et à en trouver la réponse. Qui est-il réellement pour moi? Je considérais Jésus comme un modèle de sagesse, mais il était simplement un homme au-dessus de la moyenne. Jusqu'au jour où le Christ s'est révélé à moi dans une vision extraordinaire. En le voyant tel qu'il est, je me suis senti défaillir, et depuis ce jour je sais sans l'ombre d'un doute qui est réellement Jésus. Mais pour ses contemporains, Jésus n'était autre que le fils de de Myriam et de Joseph, le charpentier de Nazareth, encore que certains aient eu des doutes au sujet de la paternité de ce dernier. Or, selon Michée au chapitre 5, le libérateur sortirait de Bethléhem. Jésus semblait donc ne pas correspondre à cette identité messianique. A première vue seulement, car en réalité, il remplissait tous les critères.

Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.  Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ? Jean 5: 43-44.

Dans Jean 5, on lit que, vers la fin de son séjour parmi eux, Jésus reproche à ses contemporains de n'avoir pas su reconnaître qui les a visités en sa personne, leur ayant été envoyé par le Père. Il leur annonce déjà qu'un autre viendra en son propre nom : le faux christ, et qu'ils le recevront. Il leur dit aussi, dans Marc 6:4 : «Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie, parmi ses parents, et dans sa maison». Dans Jean 9:39, Jésus dit:

«Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles».

Les aveugles rejoignaient le bord de la route, là où Jésus devait passer, et Jésus les guérissait. Mais il ne se contentait pas de leur rendre la vue sur un plan physique. Beaucoup de ceux qui cherchent la lumière de la vie l'ont trouvée grâce à lui. Pourtant, certains ont rejeté la lumière que Jésus a apportée au monde. Étonnamment, ce sont ceux qui occupent le siège de Moïse dans l'organisation ecclésiale qui sont visés en premier lieu par cette condamnation. Il y a quelque-chose de redoutable dans la collégialité, lorsque celle-ci est dirigée par la vanité de l'homme. Du fait de leur nombre et des fondements intellectuels posés par leurs prédécesseurs depuis des générations, ces gens étaient persuadés d'avoir une compréhension infaillible. Au point que Dieu lui-même est un hérétique lorsqu'il vient remettre en question leur compréhension. Ils se mettent sur la défensive et refusent d’écouter ce que Jésus a à leur dire. A peine Dieu commence-t-il à leur parler qu'ils ramassent des pierres pour les lui jeter, se condamnant eux-mêmes à rester dans les ténèbres. Vous savez, Jésus est sans doute l'être le plus patient et le plus tolérant à l'égard de notre faiblesse. Même la personne la plus sinistre peut être instantanément pardonnée si elle se repent sincèrement devant le Christ. Mais lorsqu'on lit les Évangiles et à plus forte raison le Livre de l'Apocalypse qui décrit la révélation de Jésus Christ qui est imposée au monde perdu dans les derniers temps, on est bien forcé de percevoir cette colère attristée, encore réprimée, mais qui à un moment donné va se déverser sur ceux qui l'auront méprisé et qui auront rejeté l'offre qu'il nous a faite de nous pardonner tous, en donnant sa vie à la place de la nôtre.

«Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. Aussi est-il écrit: Je détruirai la sagesse des sages, Et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage? où est le scribe? où est le disputeur de ce siècle? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde? Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication de l’Évangile.» 1 Corinthiens 1:18-20.

Ainsi, Dieu nous envoie un enfant pour bouleverser notre prétendue sagesse et pour amener les choses à son niveau. A ce sujet, je ne voudrais pas alimenter la confusion qui règne à propos de Tammuz, le dieu de la renaissance de la nature chez les Babyloniens qui est représenté dans les bras de Sémiramis, et qui a inspiré le tableau de la Vierge à l'enfant mais avant cela, la déesse égyptienne Isis, tenant son fils Horus sur ses genoux. Ces mythes issus d'une religion jugée contrefaite et diabolique par la Bible, ont altéré la perception que beaucoup de gens ont de ce qu'ils appellent la sainte famille, et les a amenés à perpétuer une tradition et des rites anciens chargés de malédiction, comme la dévotion à la vierge, la «passion», que la Bible mentionne comme étant le fait de pleurer Tammuz, ou le mercredi des cendres et la fête des morts. Jésus ne se situe pas du tout au niveau de cette mythologie païenne. «Vous êtes grandement dans l'erreur car Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants», dira Jésus. Certes, il est né d'une femme. Une femme qui n'avait cependant rien de particulier si ce n'est qu'elle était probablement une descendante du roi David, comme l’était son mari Joseph. Mais Jésus n'est pas une créature. Il n'est pas fils du soleil mais il est fils de Dieu, Dieu le créateur du soleil, du ciel et de la terre. Il a lui-même créé toute chose avec son Père. Jésus est destiné à être le nouvel Adam sur la terre, devenant ainsi le père spirituel d'une multitude de ceux qu'il conduit hors de leur esclavage au péché, vers la gloire des Fils de Dieu.

«Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin». Matthieu 5:37

A travers cet enfant, Dieu renverse la sagesse des sages et des intelligents. Les religieux ont tendance à compliquer les choses et à les enfouir sous un fatras de rites et de traditions. C'est leur façon de se dédouaner et de ne pas obéir à ce que Dieu nous demande à tous. Jésus dit qu'en faisant cela, ils ferment aux hommes l'accès au Royaume de Dieu et qu'eux-mêmes n'y entrent pas. Jésus rend les choses de Dieu simples et accessibles à tous. Comme un enfant, Jésus se refuse aux discours vains et aux joutes verbales des théologiens. Quand ils débattent sans fin sur la façon de respecter le sabbat, Jésus guérit une femme affligée le jour du sabbat, pour bien montrer que le repos ne vaut que s'il est partagé par tous. Il montrera également qu'il est lui même la personnification des rites et des fêtes préfigurés dans la foi juive. Il est la Pâque, il est le sabbat, il est le temple.

«On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient».

Jésus était aussi l'ami des enfants. Lorsque mes garçons étaient petits, je leur racontais le soir en les bordant, une histoire tirée d'un livre illustré sur la vie de Jésus. Ces moments de complicité, et la sagesse que nous pouvions tirer de ces récits, étaient des choses très précieuses. En voyant la déculturation et l'occultisation de notre société et des enfants, je me rends compte de la chance que nous avons eue de pouvoir leur donner cet arrière-plan. Même s'ils n'ont pas adhéré personnellement à cette foi en entrant dans leur vie d'adultes, ils sauront où se situe la vérité lorsqu'ils éprouveront le besoin de s'en saisir “à bras le corps”. Car c'est ce à quoi Jésus nous invite. «Jusqu'ici, le Royaume de Dieu est forcé et ce sont les violents qui s'en emparent, dit-il». Jésus ne nous veut pas inhibés, craintifs, soumis à la dictature religieuse ou timides.

«Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point». Marc 10:13-15.

Dans ce texte, il nous est rapporté que les enfant désiraient être portés par Jésus, et que lui-même souhaitait les embrasser. Nos traductions ont prudemment utilisé le mot toucher. Mais si l'on revient au texte original, le mot grec "Haptomai" signifie s'attacher à, adhérer à, s'accrocher. Il vient de la racine "Hapto" qui signifie : mettre le feu à une chose, allumer un feu ou une lampe. Haptomai désigne également l'étreinte amoureuse. Quelle illustration parlante de cette relation intime et fougueuse que notre Dieu souhaite avoir avec l'homme, et dans laquelle il pourra nous transmettre sa propre nature. Jésus s'insurge à l'égard du contrôle que ses disciples veulent exercer sur ceux qui s'approchent de lui. Le royaume de Dieu est justement pour ceux qui ressemblent à ces enfants, leur dit-il. Que suggère Jésus lorsqu'il dit que nous devrions nous inspirer des enfants? D'autres allusions aux enfants ont une place importante dans la Bible: Dans Luc 10:21, on lit:

«A ce moment même, Jésus tressaillit de joie par le Saint Esprit, et il dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi».

Jésus pensait sans doute à cette relation pleine d'amour que le Père du ciel veut avoir avec ses enfants de la terre. J'imagine Jésus, constamment affligé par la dureté du cœur des gens religieux à l'égard de leurs concitoyens moins éduqués, et pleurant et riant à la fois en réalisant ces choses.

«Vous serez portés sur les bras, et caressés sur les genoux. Comme un enfant que sa mère console, ainsi je vous consolerai; Vous serez consolés dans Jérusalem. Vous le verrez, et votre cœur sera dans la joie, Et vos os reprendront de la vigueur comme l'herbe». Ésaïe 66:11-14.

On pense parfois que ce qui caractérise un enfant, c'est la simplicité du raisonnement, ou quand l'intelligence doit être mise en sourdine pour que nous puissions accepter une chose abracadabrante. Ou alors on pense à la pureté naïve. Je doute qu'aucun enfant ne soit réellement simple ou pur en ce bas monde. Mais ce qui caractérise l'enfant, c'est avant tout l'enthousiasme, et il n'y a rien de plus triste qu'un enfant triste. Avez-vous déjà été saisi à bras le corps par un bambin qui ne voulait plus vous lâcher? L'enfant se lie tout naturellement à ce qui pour lui, représente la quintessence de l'amour désintéressé ou l'expression de sa propre identité future. Regardez comme un tout-petit est confiant quand il tète le sein de sa mère. Nous devons puiser l'amour dont nous avons besoin pour nous développer et grandir, dans « Jérusalem », la famille humaine de Dieu, et en Dieu lui-même qui lie toutes ses parties ensemble. Mais chaque enfant a été repoussé, déçu ou même trompé dans ses attentes par un adulte à deux visages. Être parent est un rôle compliqué, alors que nous sommes pris entre des enfants qui sont comme des éponges, et une société violente et déculturée, étant nous-mêmes affaiblis. … Jésus nous a avertis de ce qui serait fait à ceux qui scandaliseront un de ces petits qui croient en lui… «Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux». Matthieu 18:10. Mais continuons.

C’est pourquoi, nous aussi qui sommes entourés d’une si grande nuée de témoins, débarrassons-nous de tout fardeau, et du péché qui nous cerne si facilement de tous côtés, et courons avec endurance l’épreuve qui nous est proposée. Gardons les yeux fixés sur Jésus, qui nous a ouvert le chemin de la foi et qui la porte à la perfection. Parce qu’il avait en vue la joie qui lui était réservée, il a enduré la mort sur la croix, en méprisant la honte attachée à un tel supplice, et désormais il siège à la droite du trône de Dieu. Pensez à celui qui a enduré de la part des hommes pécheurs une telle opposition contre lui, pour que vous ne vous laissiez pas abattre par le découragement. Hébreux 12.

L'enfant est entreprenant et audacieux. Et ce n'est pas parce qu'il a une haute estime de lui-même, mais c'est parce qu'il voit encore ce que d'autres ne voient plus ou qu'ils se refusent à voir. Il fait fi des dépréciateurs, même s'il souffre de leur rejet. Il est hardi parce qu'il sait au dedans de lui que Dieu le porte vers des réalisations, et que celles-ci vont ouvrir la voie et conduire le monde vers des choses bonnes et utiles qui profiteront à tous. Une illustration très actuelle de cet esprit pourrait être la carrière d'Elon Musk. Il suffit parfois d'une parole bonne ou mauvaise pour décider de l'orientation future d'un enfant, quel que soit son âge. «Que personne ne méprise ta jeunesse; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté». 1Timothée 4:12. Même si leurs objectifs ne se situent pas au même niveau, je suis sûr que Jésus a beaucoup de sympathie pour cet homme qui par sa foi dans le bien qui est en l'homme, veut être un catalyseur de progrès.

Dans 1 Jean 3, Jean nous dit: «Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur».

Croyons-nous seulement que nous puissions un jour, être semblables à Dieu? Ressembler un peu à Jésus serait déjà un beau challenge. Pourtant, c'est bien ce que Jean nous promet, et nous n'avons rien de particulier à accomplir si ce n'est de nous conserver purs et disponibles pour qu'il puisse nous prendre dans ses bras. Dieu nous transformera alors à son image, lorsque le temps sera venu pour lui de se révéler à nous, tel qu'il est. “Haptomai”.   Mais méfions-nous des bras de Sémiramis, la mère des lunatiques et des ennemis du Dieu d'Israël – il ne faut pas ignorer les alliances interdites qui se tissent depuis toujours à l'instigation de Satan, entre religions anciennes et nouvelles. Méfions-nous du mouvement “Kingdom Now”, car Son Royaume n'est pas constitué des choses du monde présent et il n'apparaîtra pas spontanément. Satisfaisons-nous de rien de moins que d'un cœur à cœur avec le Créateur de notre univers, du salut qui est dans la nouvelle arche qui est la foi en l'œuvre du Christ, et des bras grands ouverts de notre bien-aimé Père éternel et de son Fils, à qui appartiennent le gouvernement – qu'ils soient loués à jamais.

«En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous. Car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu». Jean 16:26-27.

Quelle découverte ! Il y a plusieurs façons de lire et de comprendre cette phrase. Pouvons-nous croire que Dieu, le Père, le Créateur du ciel et de la terre, nous aime? Que Lui-Même, nous aime ? Qu'il VOUS aime ? Qu'il vous aime au point de tendre l'oreille et de répondre avant même que vous lui ayez exprimé vos désirs? Parce qu'il nous a créés pour que nous ayons avec lui cette relation, cette complicité, et qu'il souhaite dès maintenant travailler avec nous en soutenant nos actions par sa présence miraculeuse ! C'est ce que je crois pouvoir comprendre en lisant ce passage, dans lequel Jésus ne nous promet rien de moins que de vivre en présence de l'amour absolu, pour l'éternité.

Dieu – 'Elohiym, littéralement: «les Tout-Puissants», au pluriel – savait que parce que l'homme et la femme étaient rendus à leur image, étant désormais investis de l'Esprit des Tout Puissants, ils allaient aspirer à une dimension de relation qu'ils n'avaient pas pu envisager auparavant. Une dimension que seule la compagnie d'un véritable vis-à-vis ou d'une âme sœur évoluant dans cette même dimension allait leur permettre d'atteindre. Peut-être qu'une autre foi, je vous dirai ce que je pense savoir du mystère des âmes sœurs. Car Dieu introduit maintenant un nouveau mot pour le mâle humain : “Ish”, et le terme dérivé “Ishah”, pour la créature qui a été tirée de son côté, ou pourrions-nous dire, de son rêve. Plus tard, le nom Adam désigna aussi ce premier homme mentionné dans la généalogie, qui lui-même donna à sa femme le nom Chavvah après qu'elle eut mis au monde «un être vivant», Chavvah qui signifie «souffle de vie» comme le suggère la prononciation du “H”, et qui fut traduit par Ève. J'ai en effet appris récemment grâce aux excellents enseignements sur le Livre de la Genèse prodigués par Allen Nolan que j'ai mis en lien le mois dernier, que lorsque qu'un nom hébreu inclut un “H” aspiré, comme dans Elohiym, dans Ish et Ishah, dans Abraham et dans Sarah – les noms que Dieu donna à un moment donné à Abram et à Saraï –, ou encore dans Israël, composé des racines Sarah et El, le nom donné par Dieu à Jacob et qui veut dire : celui qui lutte avec Dieu, ou prince de Dieu, cela signifie que Dieu apporte dans la vie de ces personne cet élément qui consiste en son propre souffle divin, qui désormais devient partie de l'équation pour l'avenir de cette personne. Mais pour l'instant, tentons d'aborder ce que signifie avoir une communion et réfléchissons au modèle dont Dieu s'est inspiré pour le transposer chez l'homme. Pour avoir le début d'une réponse, il faut s'intéresser à Dieu lui-même, puisque nous sommes sensés avoir été créés à son image. Comment Dieu vit-il les relations dans son ciel?

Lorsqu'on lit la Bible, on comprend très vite que le Dieu d'Abraham n'est pas du tout le dieu qu'ont conçu les Grecs et les Romains. Il n'est pas comme les dieux muets des Babyloniens et encore moins comme les Odin et Thor des peuples nordiques. Dieu n'est pas un autocrate dominateur, seul dans son ciel à prendre des décisions arbitraires nous concernant, et malheur à qui attirerait un peu trop son attention. En réalité, personne n'a jamais vu Dieu, mais Jésus nous l'a fait connaître, rapportent les Évangiles. Jésus nous apprend que Dieu est doux et humble de cœur, qu'il a des sentiments, que l'on peut parler avec lui comme avec un homme, à condition bien sûr de lui témoigner le respect qui est dû à un Père, qui plus est, un père dans sa perfection. Et comme Jésus s'est entouré de disciples, Dieu est entouré d'un conseil. Ce conseil est constitué d'anges, ainsi que d'autres créatures angéliques, du Fils, et des esprits des justes qui sont parvenus à la perfection, nous est-il dit dans Hébreux 12. De tous ces êtres, Jésus, ou Lesous dans les évangiles grecs – Yehowshuwa en hébreu qui signifie “l’Éternel est salut” –, est mentionné comme le premier-né de la création. Le terme ne concerne toutefois pas un ordre chronologique, mais plutôt une position prééminente. Il était le fils de Dieu bien avant sa naissance dans un corps d'homme, et c'est d'ailleurs ce qui donne son sens à sa naissance virginale. Jésus nous est présenté, dans l’Évangile de Jean, comme le Verbe créateur et comme la Lumière du monde. Non seulement Dieu le fit participer à sa création, mais la Bible affirme, au début de l’Évangile de Jean, que toutes choses ont été faites par lui et que rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. En outre, Hébreux 1 nous apprend que tout lui est destiné. Dieu avait même résolu, avant qu'aucun homme existât, qu'un jour, son fils serait le médiateur d'une nouvelle alliance et qu'il nous rachèterait en mourant pour nos péchés. C'est dire la prescience et la perfection du plan de Dieu. Si vous ne le saviez pas encore, sachez que vous avez été créé par Jésus et pour lui, et que votre existence dans l'esprit de Dieu remonte à avant même votre conception. C'est aussi pourquoi, Jésus revient dans ce monde: afin de prendre la direction de ce qui lui revient de droit. La Bible nous apprend en effet que la création originelle a été entachée. Elle a été accaparée par des créatures angéliques qui l'ont dénaturée. Si vous n'aimez pas ce monde tel qu'il est et si vous ne vous aimez pas complètement, sachez que la chose est entendue et qu'elle trouve une explication. Bientôt, un heureux dénouement devrait vous satisfaire et même vous réjouir avec la restitution de la terre à son véritable propriétaire. Car les jours des dieux usurpateurs sont désormais compté et un retour de la création toute entière à sa forme originelle est également inclus dans l’œuvre de rédemption du Christ. (Voir ma chronique d'octobre).

Le Père entretient donc avec son fils, une communion, c'est à dire une relation de tous les instants. C'est ce type de relation, totalement indépendante de la notion de sexualité, que l'homme et la femme sont appelés à expérimenter dans cette nouvelle création. L'homme, uni à sa femme par le Verbe créateur, vivant eux-mêmes dans la communion à l'Esprit de Dieu, sont la corde à trois brins d' Ecclésiaste 4:12 . Cette union est si solide qu'il serait très difficile de la rompre. Elle constitue la cellule de base d'une société humaine que Dieu a destinée à reconquérir le monde et l'univers. Si l'on parle de conquête, c'est qu'il y a une lutte. En effet, le monde créé comporte une part d'ombre et la Bible nous apprend que cette opposition est constituée d'entités célestes qui ont été rebelles à Dieu – un groupe d'anges qui ont abandonné leur mission et leur identité première, et des hommes qui les ont suivis. L'origine de ce mal n'est pas explicité, mais il est clairement antérieur à la création d’Éden et à la formation des premiers “hommes à l'image de Dieu”. Le monde dans lequel nous sommes est ainsi grevé d'un contentieux. On peut pourtant imaginer que Dieu savait exactement ce qu'il faisait en créant ce couple à trois, encore très innocent dans sa bulle de protection édénique, au milieu d'un univers accaparé par des forces rebelles. Oui, Dieu a bien créé Adam et Ève en ayant en vue pour eux, la reconquête de notre monde. Il l'a fait tout en sachant qu'ils allaient inévitablement trébucher, mais afin d'introduire la notion d'une rédemption éternelle qui leur serait indispensable pour mener à bien leur entreprise et pour vivre éternellement dans la sainteté de la présence de Dieu. Ainsi, Dieu va pouvoir démontrer sa force et sa fidélité, à travers notre faiblesse humaine qui ne constituera plus, ni un empêchement, ni un motif valable de mise en accusation de la part de notre adversaire.

C'est la raison pour laquelle, dès l'instauration de cette nouvelle création, le fils rebelle a voulu s'attaquer à ce couple – un fils indigne, rescapé d'un monde primordial effacé par un premier déluge, car il y aurait eu en réalité au moins deux déluges ou cataclysmes, et deux recommencements, avancent quelques théologiens, les dinosaures ayant déjà disparu à la suite du premier. Ce fils, rejeté en raison de son orgueil et de sa rébellion et malade de jalousie, avait bien compris que dans cette relation rédemptrice s'inscrirait sa propre éviction. En suggérant: “Dieu a-t-il réellement dit?” puis en affirmant : “Pas du tout, vous ne mourrez pas! Mais Dieu sait que le jour où vous mangerez du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme lui, des dieux capables de discernement et d'autodétermination”, son stratagème a consisté à jeter le discrédit sur les motifs de Dieu à leur égard. Tout est parti de cette semence de trahison, désormais enfouie profondément dans notre inconscient collectif. L'offensive a si bien réussi que lorsqu'ils ont, très vite compris, qu'ils avaient été possédés par celui qui se cachait dans le serpent, l'homme et la femme, au lieu de revenir à Dieu avec confiance, ont eu peur de lui et ils ont voulu se cacher et rester dans l'éloignement. Confrontés ensuite à leur acte de trahison, ils ont cherché un bouc émissaire. La femme a accusé le serpent, et naturellement, l'homme a accusé sa femme avant de diriger ses reproches contre Dieu lui-même. “Cette femme que tu m'as donnée, c'est elle qui m'a proposé de manger du fruit défendu…”. Depuis ce jour, l'union sacrée est détruite et il y a défiance entre les partenaires qui sont devenus de simples protagonistes. Nul ne peut faire confiance à qui que ce soit en ce bas monde. Satan a en réalité très bien réussi son affaire qui consistait à diviser pour pouvoir continuer à régner. Sa victoire tient à la confusion qu'il a pu mettre dans notre esprit. Pour illustrer ce propos, quelqu'un me disait récemment, à la suite d'une épreuve familiale: “En tout cas, le bon Dieu nous aura bien punis et humiliés”. C'est un propos qui m'a fait bondir, car il émane d'une façon de concevoir les choses qui est le résultat de la dissimulation des actes du diable et de son habileté à faire accuser Dieu à sa place. Bien sûr qu'il y aura des conséquences prévisibles si nous mettons la main au feu, mais c'est le diable qui nous veut du mal et ce n'est jamais notre Père Céleste. Dans le livre de Job, après que Satan ait fait subir à la famille de Job de très grands malheurs, justement à cause de son intégrité, on surprend des propos consternants dans la bouche de sa propre épouse, lorsqu'elle dit à son mari: “Maintenant, maudis Dieu et meurs”. Si vous ne comprenez pas comment la politique mondiale est contrôlée, inspirez-vous de cette explication. Le diable mène une guérilla contre Dieu en forçant dans la mesure du possible les hommes à accepter son propre gouvernement à travers la terreur et la violence. Il tue les hommes pour ensuite faire accuser Dieu d'être responsable des massacres. Il a mis en place tout un réseau de croyances qui lui permettent de maintenir cette emprise, comme cette croyance en des entités protectrices auxquelles il faut sacrifier, un système dont s'inspirent les mafias du monde. Un autre réseau d'intégration à sa doctrine anti-Dieu est fondé sur l’évolutionnisme, qui évince Dieu complètement et justifie la loi du plus fort. Jésus a dit, et on peut le croire, que Satan a été meurtrier dès le commencement, et qu'il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il est le père du mensonge et qu'il n'y a pas de vérité en lui. Mais revenons au thème de la solitude de l'être, et surtout, à la solution apportée par Dieu pour y remédier.

Lorsqu'ils eurent désobéi à Dieu à l'instigation du serpent et mangé du fruit de l'arbre qui leur était interdit, il est écrit que leurs yeux s'ouvrirent et qu'ils surent qu'ils étaient nus. La Bible expliquant la Bible, on peut comprendre que ce sentiment de nudité était en réalité une nouvelle forme de solitude. Ils ressentaient pour la première fois le fait d'être abandonnés par le souffle de Dieu. C'est ainsi que la mort était entrée dans leur être. Dans le Psaume 91, il est écrit: “Il te couvrira de ses plumes, Et tu trouveras un refuge sous ses ailes; Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse”. Ayant perdu le sentiment de cette puissance, puisque Dieu ne peut cohabiter avec le péché, leur premier réflexe fut de se faire des pagnes avec des feuilles de figuier. Les vêtements nous procurent une identité. Et pas seulement les vêtements, mais en réalité tout ce dont nous nous entourons et qui n'est pas simplement nécessaire à notre survie. Les feuilles de figuier nous parlent d'associations caduques et éphémères. Pourquoi les jeunes privés d'une culture chrétienne sont-ils attirés dans des modes comme le rock, le punk, le gore ou le gothique pour parler de mon époque, et désormais vers des identités sexuelles modifiées et des tendances qui sont des résurgences de formes exotiques de paganisme? Et pas seulement les jeunes. Argent, voitures, bijoux, philosophies, sport, voyages et hôtels de luxe, festivals, musique, nourriture, tatouages, chiens pour certains ou d'autres animaux, la liste est sans fin. Je m'interroge même sur la nature de l'expression artistique, et sur ce qui me pousse personnellement à vouloir produire ces photographies de paysages. Ne serait-ce pas aussi une façon de répondre à la solitude de l'être ou une tentative de couvrir une certaine nudité? Vers quoi avons-nous pris l'habitude de courir nous réfugier lorsque nous ressentons cette solitude de l'âme? Bien souvent, nos conjoints, parents, amis ou médecins, remplissent un rôle qui dépasse leurs attributions, ce qui provoque leur épuisement et notre frustration. Mais on pourrait parler de nos médicaments et autres drogues, de nos réfrigérateurs, postes de TV, smartphones, sites de rencontre, et encore une fois de notre chien. Alors, bien sûr qu'il nous faut partager avec d'autres ce qui en nous en vaut la peine. Mais pour nous remplir, nous avons accès à une source de vie. Et en nous tournant systématiquement vers des substituts, au lieu de nous réfugier en premier lieu dans les bras de notre Père céleste, nous affirmons notre état d'orphelins spirituels et nous nous privons de quelques merveilleuses expériences qui auraient marqué notre vie. Par exemple, lorsque nous ressentons un symptôme précoce de maladie. La confiance exprimée en notre Dieu peut nous permettre de vaincre et de ne pas tomber dans le piège d'une maladie suggérée par notre ennemi. Ensuite, nous pouvons prendre des mesures au niveau de notre style de vie pour restaurer notre santé. Notre héritage en Dieu comprend également la guérison de nos maladies. Mais n'allons pas non plus sous-estimer la nature du combat. Nous avons encore besoin d'un médecin ou parfois d'un psychologue de préférence chrétien, si nous sommes spirituellement faibles, tout en sachant que la guérison vient de Dieu. “Je le pansai, mais Dieu le guérit” disait Ambroise Paré, ce père de la chirurgie moderne. La même attitude s'applique à toute situation déstabilisante que nous rencontrons, car Dieu peut nous porter à travers ces situations si nous lui faisons confiance. Plus tard, Dieu fit à Adam et Ève des vêtements en peaux d'animaux. Ils étaient désormais exposés à des conditions de vie beaucoup plus défavorables en dehors de l'Éden, et les animaux morts préfigurent aussi la notion du sacrifice de vies innocentes afin de couvrir leurs péchés et de préserver leurs vies.

En conséquence de leur séparation d'avec lui, Dieu dit à la femme, dans Genèse 3:16: “Tes désirs se porteront vers ton homme, mais l'homme dominera sur toi”. Autrement dit, ce besoin impérieux qui désormais est inscrit en toi te poussera à rechercher la plénitude relationnelle dans ta relation à ton conjoint. Mais incapable d'y répondre de manière appropriée et de t'élever, tu auras auprès de toi un homme limité à sa dimension animale qui ne pourra que dominer sur toi. Cette seule phrase contient l'explication à tant de malheurs sur terre. Des millions, pour ne pas dire des milliards de femmes, recherchent l'émancipation, la liberté, et des hommes plus à leur écoute et plus tendres, mais aussi plus forts. Mais comment les hommes pourraient-ils devenir ce que les femmes attendent, si ces hommes ne sont pas eux-mêmes émancipés, et s'ils ne sont pas nés de nouveau? Beaucoup de violence jaillit chez les hommes à cause de la frustration qui est provoquée par cette confrontation permanente à leur état spirituel de fils d'Adam. Dans la Bible, Dieu dit à ceux qui n'ont pas la chance d'habiter leur terre promise, qu'il leur faut prier pour le bonheur du pays dans lequel ils sont déportés, car leur propre bonheur dépendra du sien. Dieu demande aux femmes d'abandonner leurs exigences démesurées, leurs querelles, le bigotisme et les fables religieuses, et de prier pour que cette transformation prenne place de manière extraordinaire à l'intérieur de leur couple. Notre seul espoir de voir un jour la lumière réside dans une société plus imprégnée de l'esprit de Dieu par la connaissance de sa parole et par la mise en pratique de ce qui est sa volonté. Une lutte qui doit être encore plus vigoureuse en ces temps d'abandon des valeurs chrétiennes. Connaître et mettre en pratique la Bible est la seule façon d'écraser la tête du serpent, c'est à dire l'organe qui parle, qui mord et qui injecte le venin de la trahison, malheureusement même à travers la religion.

Le livre du prophète Ézéchiel comporte un aspect qui personnellement me bouleverse. Au chapitre 16, Dieu y parle d'un enfant. Mais pas d'un enfant mignon, aimé, attendu et choyé. Non, cet enfant a été jeté dans les champs à sa naissance pour que les bêtes le dévorent. Mais Dieu l'a recueilli et l'a recouvert de son propre manteau. Il l'a lavé de son sang et nourri. En grandissant sous son regard affectionné et sous sa protection, l'enfant est devenue une jeune femme de toute beauté. Dieu en a pris grand soin, la parant d'or et des plus beaux vêtements. Lorsqu'elle eut atteint l'âge nubile, elle fut vite remarquée par tous les hommes d'alentour. Oubliant très vite le bienfaiteur fou amoureux d'elle auquel elle devait l'existence – gardons à l'esprit que pour Dieu, le temps n'existe pas –, elle a placé sa confiance dans sa propre beauté, s'offrant à tous ceux qui lui faisaient des avances. Elle leur a donné les parures qu'elle avait reçues, puis elle a même sacrifié les enfants que Dieu lui avait donnés sur l'autel de Moloch… Ézéchiel nous parle en ces termes des déboires amoureux de Dieu avec sa promise : Jérusalem. L'histoire s'étend bien entendu à la société chrétienne, que Dieu a extirpée à son tour de la fange du paganisme pour la doter d'une culture et d'une prospérité remarquables, et qui ensuite, au moment où elle aurait pu reconnaitre d'où lui venaient toutes ces bonnes choses et choisir de devenir l'épouse de son rédempteur, a galvaudé son identité en se livrant avec des présents à tous ces dieux étrangers, qui n'en sont pas, mais qui ont bien voulu la prendre.

La fable de cette princesse ignorante de son statut royal du livre d’Ézéchiel, c'est aussi notre histoire à tous. Elle est pathétique, mais elle a tout de même un aspect merveilleux. Car même après qu'elle ait agi de façon inconsidérée en humiliant son créateur, Dieu ne s'en est pas lassé. Il l'attire encore à lui, et il se propose même d'effacer ses erreurs et d'avoir avec elle une vie et un destin extraordinaires, si seulement elle y consent. Et si l'histoire d’Ézéchiel ne suffisait pas à nous convaincre que Dieu ne se lasse jamais d'aimer les créatures merveilleuses qu'il a conçues, la Bible relate également l'histoire de Gomer. Dieu avait demandé au prophète Osée, un homme modeste et intègre, d'épouser cette très belle femme pour qui le mot fidélité rimait avec frivolité et argent, et avec une bonne situation. Là encore, nous pouvons découvrir et connaître le cœur de Jésus à l'égard de ceux qui, attirés par un mirage, sont partis dans une mauvaise direction en blessant et en subissant un prévisible retour des choses. Nous sommes décidément des créatures à la fois simples lorsqu'il s'agit de nous attirer pour nous prendre, et très complexes lorsqu'il s'agit pour Dieu de nous reprendre. Mais, et je vais terminer par là car c'est une espérance formidable, il faut également savoir que cette nature déroutante dans laquelle nous habitons, ne restera pas toujours notre vêtement. Jésus a promis qu'il nous revêtirait d'une robe de fin lin, une nature nouvelle et pure, ample et confortable, dans laquelle toutes les choses anciennes auront disparu et jusqu'à leur souvenir. Il ne subsistera que notre reconnaissance, et la jubilation d'être libres dans l'Esprit de Dieu. Et dans l'éventualité où nous pourrions encore être tentés de nous remémorer les actes inconsidérés de notre passé et en éprouver quelque honte, Jésus aura gardé sur ses poignets disloqués, la marque des clous, pour nous rappeler que nous sommes pour toujours, pardonnés et rachetés.

Loin d'être un fatras incohérent de fables, le Livre de la Genèse est en réalité une énigme, un condensé de vérités présentées sous une forme parfois allégorique et poétique. Ce livre est en quelque sorte une photographie de l'état du monde. Un exposé scientifique se serait adressé à des scientifiques et un ouvrage religieux à des religieux. Mais un instantané peut «parler» à beaucoup de gens, comme en témoigne cet engouement pour les courtes vidéos qui prolifèrent sur internet. Encore faut-il savoir décrypter une photographie sans se laisser leurrer, et ceci peut demander un esprit d'investigation. Vous savez comment sont les esprits scientifiques, je veux parler de ceux qui s'intitulent professeurs ou docteurs et qui feront tout pour affirmer leur éminence. Je participe parfois à un forum de discussions sur la photographie qui est une passions dérivatives. Il est amusant de voir se dessiner quelques tendances parmi les participants. Il y a ceux qui formulent leurs quêtes ou leurs requêtes de manière intuitive et parfois poétique. Et il y a ceux qui répondent aux questions de manière cartésienne et scientifique. Les premiers sont heureux d'avoir su percevoir la possibilité d'une voie inexplorée à débattre, les seconds se font un devoir de ramener ce qu'ils considèrent comme les divagations d'esprits non avertis, aux règles de “a + b”. Il en va de même pour la théologie et les théologiens. Le Livre de la Genèse constitue le sujet à débattre par excellence. En photographie comme en peinture, il est possible de décrire les règles qui si elles sont appliquées, permettront à une expression visuelle de correspondre aux critères admis et généralement acquis de l'harmonie. On peut aussi disséquer les lois physiques de l'optique et celles plus subjectives du format et de la composition. En complément, il y a tout cet aspect chimique qui permet de capter et de reproduire cette vision issue d'une combinaison de photons et d'électrons, de nos jours enregistrée sous forme informatisée par un processus électromécanique. L'informatique permet de reproduire l'ensemble de l'information relative à une image à l'identique et théoriquement de manière infinie. Mais en vertu de la seconde loi de la thermodynamique selon laquelle, tout ce qui se transforme en produisant de la chaleur conduit à une désintégration irréversible, les composants de l'ordinateur vieillissent et le processus devient sujet à des erreurs. L’homme a dû accepter à un moment donné, l’idée de mortalité de l’univers et celle des limites des ressources en énergie. Cette loi n'était pas à l'origine du monde, mais elle accompagne maintenant la loi du péché et de la mort. La seule chose qui subsiste éternellement et sans l'ombre d'une variation, c'est la parole de Dieu. C'est par elle que le monde originel fut créé, c'est par elle qu'il fut soumis à la vanité et à la dégénérescence à cause du péché et c'est par elle qu'il sera un jour rétabli sur ses fondements, comme à l'origine.

Quant à la beauté et à l'émotion qu'elle procure, ce sont des chose beaucoup plus insaisissables. On dit d'ailleurs qu'elles se trouvent dans l’œil de celui qui contemple l’œuvre ou la création. Mais pourquoi photographions-nous? Je dirai, essentiellement pour deux choses: pour montrer, et pour nous souvenir. – Oh non, pitié, ne montre pas cette photo! Ah non, mais pourquoi? Regarde comme nous sommes mignons: moi avec ma bouille toute ronde et toi suçant ton gros orteil ! J'aimerais avoir cette souplesse! Puis, toi à 18 ans et moi à 22. Je portais les cheveux longs et tu n'avais pas besoin de soutien gorge. Avec nos gueules d'anges, on dirait deux jeunes dieux ! La maturité n'a fait qu'ajouter à ce tableau en apparence idyllique, jusque vers l'âge de trente ans. Ensuite, les choses se sont gâtées et ne se seront pas arrangées avec le temps. Heureusement, il nous reste quelques photos…

Les scientifiques nous disent que c'est la faute aux télomères. Ces organes de contrôle qui terminent nos gènes semblent se dégrader irrémédiablement au fil du temps et des réplications, une dégradation accentuée par la pollution et par une mauvaise hygiène de vie, et ce phénomène serait à l'origine du vieillissement. Mais le Livre de la Genèse révèle que le vieillissement et la mort sont apparus lorsque l'homme a désobéi. Dieu a été forcé de prendre des mesures à ce moment là, afin d'éviter qu'une création alternative ne se développe en parallèle à la sienne. Notre rébellion l'a obligé à mettre une date d'échéance à toute vie animale et végétale. Et en ce qui concerne l'homme créé à son image, il l'a fait en nous interdisant l'accès à «l'arbre de vie». «Il mit à l'orient du jardin d'Éden, les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour interdire le chemin de l'arbre de vie». En quoi consiste cet élément représenté symboliquement par un arbre de vie? A l'origine, le monde créé par Dieu était bon et même presque parfait. Il ne lui manquait que la touche finale qui serait apportée par l'homme et par sa compagne. Ce monde originel ne supposait aucun vieillissement et aucune dégradation. Dans Hébreux 1, il nous est dit que «Dieu, par son fils, soutient toute chose par sa parole puissante». La Bible dit ailleurs en parlant du monde: «C'est par ta parole qu'il fut créé, et par ta volonté, il existe». Pris dans ce contexte, le mot parole revêt un sens qui sans doute nous échappe en partie et nous y adhérons “par la foi”. Les physiciens quantiques qui étudient les harmoniques de l'univers seront peut-être plus enclins à envisager cette notion. «La voix de L'éternel est comme les grandes eaux, comme le grondement du tonnerre». «Il envoie ses ordres sur la terre: Sa parole court avec vitesse». «Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n'y retournent pas sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, sans avoir donné de la semence au semeur et du pain à celui qui mange, ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins». (Ésaïe 55). Dans l’Évangile de Jean, Jésus est présenté comme «le Verbe», ou comme la parole de Dieu qui a habité corporellement parmi nous. «En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes». Qu'a fait Jésus? Il a été envoyé sur la terre pour donner du pain à ceux qui ont faim de vérité, et de la semence aux moissonneurs d'âmes, et il est ensuite retourné à Dieu. Bien que le monde dans sa globalité ne l'ait pas reçue, cette semence s'est accrue. Jésus a également comparé cette parole à du levain qu'on mêle à de la farine et qui fait lever toute la pâte. Le monde a indéniablement été bouleversé par l’Évangile, avant que ce dernier ne soit mis de côté au profit d'approches d'ordre purement scientifique ou philosophique.

Une part importante de nos luttes surgit de la notion de propriété. La Bible dit que le ciel est à Dieu, mais que la terre a été donnée aux fils de l'homme. Cela peut sembler surprenant et même contraire à notre bonne théologie calviniste. Mais effectivement, pour Dieu, ce qui se passe sur la terre n'est pas de son ressort mais est bien de la responsabilité de l'homme. Nos malheurs nous sont donc pleinement imputables, et en voici l'explication. Comprenez que depuis le ciel, Dieu gère toujours l'aspect surnaturel qui contrôle le naturel de la terre. Mais l'homme avait été mis en charge des décisions à prendre sur la terre, et ceci n'a pas changé après la chute. Dans Genèse 1, il est écrit: «Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre». Dieu a confié à l'homme une terre clé en main, une terre parfaite, en lui disant: Désormais la responsabilité t'incombe de maintenir ce que j'ai construit pour toi. Tu pourras conserver cet investissement dans l'état et même le faire fructifier à ta guise. J'ai bâti cette maison par ma parole, et dans la mesure où tu t'attacheras à cette même parole, tu établiras ta propre maison. Mais la Bible nous révèle ce qui s'est passé ensuite: La femme fut tentée par une rhétorique apparemment émancipatrice, et l'homme fut tenté à son tour par les affirmations de la femme. Le serpent malin parvint ainsi à les placer sous sa domination. Tous deux se sont nourris d'une nourriture qui leur était interdite à cause de leur immaturité, et ils en ont eu une très grosse indigestion. Mais la première faute qu'ils ont commise, c'est celle d'avoir transféré leur confiance vers le serpent. En gagnant la confiance des hommes au détriment de Dieu, le plan du serpent consistait à se rendre maître des hommes et à travers eux, des royaumes de la terre. Il est intéressant de noter que la femme ne fut pas attirée par le mal, mais elle fut tentée lorsqu'elle vit que le fruit était bon et qu'il allait lui ouvrir l'esprit. En raison de leur nature intuitive, de nombreuses femmes sont ainsi attirées par l'ésotérisme, par la divination et par une fausse spiritualité. Lorsque Satan vient tenter Jésus au désert, il lui dit, après lui avoir montré tous les royaumes de la terre: «Je te donnerai toute cette puissance et la gloire de ces royaumes, car elle m'a été donnée et je la donne à qui je veux». Qui lui a donné ces royaumes? Ce n'est certainement pas Dieu, mais c'est l'homme. Jésus aurait pu penser que cette proposition qui lui était faite était une bonne offre et qu'en l'acceptant, il pourrait ensuite en profiter pour annoncer son Évangile ouvertement à toutes les nations du monde. Mais contrairement à de nombreuses églises, organisations et chaînes de télévision chrétiennes aujourd'hui, Jésus sait faire la différence entre ce qui ressemble à un bon plan, et ce qui est juste. Il répond à Satan en lui citant les Écritures: «Il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul». La mission de Jésus consistait précisément à contester la légitimité de ce pouvoir, et finalement, à le rendre à ceux à qui il appartient. Et c'est pourquoi Jésus a dit: «Lorsque vous priez, dites: «Notre Père qui es au ciel, que ton nom soit sanctifié. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain (ta parole) pour ce jour». Car il faut le dire, aussi malin soit-il, le diable n'a guère de puissance en lui-même et les anges de Dieu lui sont très supérieurs. Mais c'est nous les hommes qui lui conférions notre puissance en faisant sa volonté. C'est nous qui lui accordons une légitimité en lui faisant allégeance. Jésus nous invite à faire dorénavant la volonté de notre Père céleste sur la terre. Et Paul de nous le rappeler dans son Épître aux Galates: «Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi».

Adam et Ève ont maintenant compris qu'il y a eu ce transfert de pouvoir et ils sont en plein désarroi. Chacun tente de rejeter la responsabilité de la faute sur l'autre, l'homme sur la femme et la femme sur le serpent. L'homme fait preuve d'une maturité étonnante lorsqu'il insiste sur le fait que cette femme, c'est finalement Dieu qui lui l'a donnée… L'origine de la lâcheté de l'homme remonte à ces temps très anciens. Alors, en père attristé mais pas désespéré, Dieu vient tout de même les consoler. Il brosse devant ce couple originel le tableau de ce que sera leur existence sur terre sous ce nouveau gouvernement. Il ne leur inflige pas une punition, mais il leur explique posément et avec tristesse, quelques-unes des conséquences de la perte de cette relation privilégiée qu'ils avaient avec lui, et surtout, ce que le fait d'avoir ouvert un canal par lequel un esprit mal intentionné va désormais leur parler et les guider dans leurs choix, va représenter pour les générations futures. Ces conséquences ne se font pas attendre. Après que celui-ci ait tué son frère Abel par jalousie, Dieu dit à Caïn: «Voici, le péché se couche à ta porte, mais toi, domine sur lui». L'état d'esprit a changé du tout au tout. Au lieu de jouir de la vie dans une proximité jubilatoire avec toute la création, l'homme va devoir s'en protéger. Le gros des efforts de l'homme devra se porter vers des mesures de préservation de sa propre existence. La création n'est pas à l'origine du problème, mais elle évolue désormais dans une mauvaise direction. Les supposés fils de Dieu sont conduits par Satan et la terre est maudite à cause d'eux. C'est pourquoi les budgets accordés à la défense sont énormes, comme sont aussi ceux qui sont alloués à la santé, ou cédés à l’agrochimie. Toutes ces choses qui sont devenues nécessaires, sont improductives en elles-mêmes et elles n'existent qu'en conséquence du péché de l'homme et de ses effets sur la terre. Dieu révèle ensuite à l'homme ce qui va se passer : «Maintenant, lorsque tu cultiveras le sol, la terre produira des épines et des chardons». Une traduction plus adéquate du mot chardon, en hébreux «dardar», serait : mutation. Il y aura liberté pour que des changements interviennent. Le modèle établi par Dieu ne sera plus respecté, mais la nature évoluera d'une façon anarchique par des mutations aléatoires. Et c'est ce qui n'a pas tardé à se produire après la chute, si bien que le monde actuel n'est qu'un pâle reflet de ce monde originel. Au début, il n'y avait pas d'animaux carnivores. L'homme lui-même était végétarien. Mais toujours en vertu de cette seconde loi de la thermodynamique, les fruits dont il se nourrissait n'apparaissent plus et l'homme doit tuer des animaux pour survivre. C'est une sorte de spirale descendante vers un monde de moins en moins performant et de plus en plus cruel et dangereux pour l'homme. Un monde contaminé par des êtres bâtards mi-anges mi-hommes ou animaux, et qui au lieu de s'épanouir, se cannibalise. Ce monde est tout l'inverse de ce qu'affirme la théorie évolutionniste. Il est en pleine régression et les méthodes de renforcement élaborées par l'homme en ayant recours au transhumanisme et à la thérapie génique, ne nous sauveront pas mais elles ne feront qu'accélérer notre corruption. C'est cette corruption que certains s'imaginent déjà exporter vers d'autres planètes de l'univers. Celle de la création nous accompagne en parallèle, avec des événements climatiques extrêmes, des maladies, la famine, des ressources limitées suscitant des conflits entre nations. Les virus et bactéries véhiculés par l'homme et par les animaux sauvages ou domestiques deviendront de plus en plus difficiles à contrôler.

Pas très rassurant, ce discours que Dieu leur tient pour les consoler. Et pourtant, après leur avoir parlé en toute franchise, Dieu leur dit qu'il leur enverra du secours. Il leur explique que la postérité de la femme écrasera la tête du serpent ancien. Cette promesse se réalisera avec la naissance de Jésus, le Messie d'Israël, qui lui-même deviendra le père d'une multitude constituée de tous ceux qui auront cru en lui, selon Ésaie 53. En attendant, Dieu dit à son peuple à travers Moïse: «J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, pour aimer l’Éternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t’attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l’Éternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob». (Deutéronome 30:19-20). Dieu avait promis à Abraham, qui est le père de notre foi, un pays. Ce pays lui appartiendrait à lui et à sa descendance, à condition que son peuple s'attache à lui et qu'il obéisse à ce que Dieu lui dirait. Mais alors, si la terre est l'héritage de l'homme, et si le ciel n'est que le lieu d'un hébergement temporaire car il est en réalité réservé à Dieu, qu'attendons-nous pour revendiquer notre héritage et pour l'arracher des mains de l'ennemi? C'est bien ce que s'efforcent de faire quelques chrétiens, juifs et islamistes, chacun avec leurs méthodes et pour leur propre compte. Mais les choses ne se passeront pas ainsi. La guerre et la politique ne régleront rien. Conquérir les sept montagnes qui sont les domaines d'influence du monde, ne résoudra rien non plus. Notre terre a besoin d'un miracle. Comme ce fut le cas du temps de Noé, elle devra – c'est indispensable à un nouveau départ –, être purifiée de toute chair corrompue, non seulement génétiquement mais aussi par le péché. Et c'est précisément là où nous sommes rendus maintenant.

Jésus a dit à Jean: «Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son oeuvre. Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville! Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge !» (Apocalypse 22:11-14).

Dieu avait parlé à son peuple à travers Moïse, et il l'a fait ensuite par son fils, Jésus. Moïse avait dit: «L’Éternel, ton Dieu, suscitera pour vous un prophète comme moi, issu de votre peuple, l’un de vos compatriotes : écoutez-le» (Deut. 18:15). Le plan de Dieu avance et il ne faut pas rester figé sur les instructions d'autrefois, mais nous serions mal inspirés de penser que Jésus a aboli la loi que Dieu nous a enseignée. Pourtant, Dieu a juré en plaçant son arc dirigé contre le ciel comme un signe pour les hommes que plus jamais il n'aurait recours à un déluge d'eau pour détruire toute vie sur terre. Non, cette fois Dieu nous fera passer à travers un déluge symbolique, et notre mort naturelle fera le reste. Les eaux du déluge symbolisent le baptême, un baptême dans lequel nous choisissons, chacun de manière individuelle et volontaire, de mourir à ce monde dont nous faisions intégralement partie, en permettant ensuite à Dieu de nous remplir d'une nouvelle identité par le souffle de son Saint-Esprit. Cette mort symbolique et ce gage d'une vie immortelle constituent en réalité notre assurance vie et la promesse de traverser la mort tout en restant en vie. Dans son épître aux Colossiens, Paul dit que nous sommes déjà ressuscités au niveau de l'esprit. Comme il y eut jadis l'arche de Noé, puis dans un autre genre, l'arche de l'alliance par la loi de Moïse, Jésus est désormais le médiateur d'une nouvelle alliance plus excellente entre Dieu et les hommes, nous explique la Bible. Qu'est-ce qu'une arche et quelle est l'idée derrière le symbole? Il faudrait à un théologien plusieurs pages d'écriture pour expliquer tous les aspects de cet objet et de ce qu'elle contient. Aussi vais-je simplement dire que l'arche correspond à un «espace privilégié» sur lequel Dieu veille et dont il préserve le contenu d'une manière surnaturelle. Un des aspects de l’Évangile de Jésus Christ, est précisément cet espace de préservation surnaturel, ou cette arche, qui est préparée à notre intention. «Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi» (Jean 14:2-4). «Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi et de cette bonne nouvelle, la retrouvera pour l'éternité». En d'autres termes, celui qui cherchera à épargner sa vie par les moyens de ce monde, périra avec ce monde. «Mais celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt». La nouvelle arche qui va nous permettre de gagner l'éternité, c'est l'Esprit de Jésus – le Saint-Esprit –, dans lequel Dieu va nous cacher et nous préserver. «Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut». (Jean 5:21)

Tous les hommes sans exception meurent un jour, en tout cas jusqu'au retour de Jésus. Mais il se pourrait que seuls ceux qui seront jugés dignes de participer au monde nouveau, ressuscitent, du moins dans un premier temps. La grande question est alors : Qui est digne, et qui ne l'est pas? Là encore, Jésus nous donne des réponses. «Je ne vous appelle plus serviteurs, parce qu'un serviteur n'est pas mis au courant des affaires de son maître. Je vous appelle mes amis, parce que je vous ai fait part de tout ce que j'ai appris de mon Père». (Jean 15:15). «Le serviteur ne reste pas toujours dans la maison, mais le fils y demeure toujours». (Jean 8:35).   Qu'est-ce qui distingue un serviteur d'un fils? Ils sont assez semblables tant qu'ils sont jeunes, nous dit l'apôtre Paul. Mais un serviteur ne sait pas ce que fait son maître et il se contente d'obéir, dit Jésus. Le fils est dans la confidence. Il connaît le Père. Et alors qu'il grandit, le Père prend plaisir en ce fils parce qu'il fait sa volonté. Le fils donne sa vie pour ses brebis, tandis que le mercenaire voit arriver le loup et s'enfuit, car il n'a rien à faire du troupeau.   «Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous?». (Matthieu 5:43-46).  «Le fils hérite de tout» et la Bible ne fait pas de distinction de genre au sujet des fils.». Mais comment passe-t-on du stade de serviteur ou de celui d'ami, à celui de fils? C'est impossible. Il faut être né dans la maison ou dans la famille. Et c'est là qu'intervient ce miracle formidable : Nous pouvons naître de nouveau, nous dit Jésus, et cette promesse s'adresse à tous sans exception. Mais le voulons-nous? Sommes-nous disposés à mourir à nos certitudes scientifiques ou religieuses, à notre identité acquise à prix d'efforts et de mérite, et à nous mettre a genou devant Dieu en lui demandant de nous pardonner notre individualisme forcené? Dans Ésaie 64:6, Dieu dit que notre propre justification basée sur nos mérites est à ses yeux comme une patte qui aurait servi à essuyer nos parties intimes. Est-ce ceci que nous avions prévu de lui présenter à notre mort ? Voulons-nous être des automates philosophes, pleins de leur propre sagesse, ou des perroquets savants qui débitent les litanies apprises? Ou voulons-nous communier à la source de la Vie? Sommes-nous maintenant prêts à abandonner notre rébellion innée et à lui demander avec larmes de nous révéler le tendre amour d'un Père, de nous laver de notre attrait pour ce monde immonde, de sa mentalité et de sa fausse religion, et de nous accueillir dans sa propre famille ? Sans ce baptême et sans la nouvelle naissance, nous éprouvons déjà la mort quoi que nous soyons encore en vie. Mais lorsque nous sommes enfin nés de l'Esprit de Dieu et de sa parole, nous sommes vivants pour l'éternité ! Et ce quand bien même notre enveloppe continuera à se dégrader et finira par mourir. L'important n'est pas le corps, car ce qui a été tiré de la poussière devra retourner à la poussière. Si nos esprit sont liés à Dieu dans cette sorte de mariage auquel le Christ nous invite, alors Dieu nous dotera d'un corps en son temps. Et croyez-moi, il y a fort à parier que lorsque nous aurons vu le modèle élaboré dans le ciel, nous ne regretterons pas une seule seconde d'éternité l'ancien modèle adamique que certains passent beaucoup de temps à exalter devant leur miroir.

Une attaque frontale aurait été délicate. Mais vous connaissez cette formule militaire et politique : «si vous ne pouvez pas les empêcher de progresser, alors faites en sorte qu'ils se perdent». Cette stratégie, l'ennemi l'a appliquée avec succès tout au long de l'histoire du monde et de l'église, où chaque velléité de réveil apportée par le Saint Esprit fut très vite récupérée au profit de nouvelles doctrines soufflées par quelque «ange de lumière», des doctrines déviantes par rapport au fondement biblique. Ainsi sont nés les mouvements sectaires comme l'Islam, le Catholicisme et l'Orthodoxisme, et plus tard les mouvements post-réforme incluant les Mormons, les Témoins de Jéhovah et autres Adventistes. A quoi reconnaît-on qu'un mouvement a dévié de sa base évangélique? C'est lorsque les individus ont perdu ce lien direct avec le Christ au travers du Saint Esprit, et que désormais privés de cette lumière intérieure, ils se tournent vers des hommes et vers une religion pour en recevoir des règles et des instructions. Ce sont ces aveugles qui dirigent d'autres aveugles dont nous parle Jésus, et qui tous vont au devant d'une fosse. Mais à quoi Jésus pensait-il lorsqu'il a partagé la parabole de l'ivraie semée par son adversaire et poussant désormais dans son champ, parmi le bon grain? Y aurait-il un faux Saint-Esprit? Un nouveau mouvement a vu le jour il y a quelques années et son influence déferle actuellement sur les églises Évangéliques.

Né aux États-Unis pour sa théologie, mais en réalité en Inde pour les esprits qui le soutiennent, ce mouvement, également connu sous le nom de Bénédiction de Toronto, se répand rapidement à travers le monde et son influence a même atteint ma petite Suisse conservatrice. Je connais personnellement des pasteurs et responsables de mouvements de jeunesse qui sont très appréciés, étant des hommes de Dieu, et qui sont malgré tout tombés dans le panneau. C'est vous dire combien la séduction est réelle. Deux choses permettent de reconnaitre rapidement ce mouvement : On y enseigne une fausse théologie basée sur le fait que Jésus aurait nommé de nouveaux apôtres, spécialement pour cette époque, et qu'ils auraient reçu des révélations complémentaires, une sorte d'ajout à l’Évangile. Ces gens, ceux qui sont passés par l'«école du surnaturel» de Bethel à Reddings en Californie ou par le mouvement Vineyard, et qui ont reçu «l'onction» ou l'«activation», ont aussi des manières très étranges. Ils sont secoués de spasmes ou pris de balancements d'avant en arrière dans leur prière et leur prédication. Ils ne connaissent pas la paix et sont contraints et en souffrance. Leurs attitudes ne sont pas sans rappeler les orientaux et plus particulièrement les hindous dans l'exercice de leur religion. Cette théologie s'intitule la NAR ou NRA, pour Nouvelle Réforme Apostolique, et ce qu'ils pensent être le Saint-Esprit sont en réalité les esprits des gourous et de l'éveil à la Kundalini du New Age. Ils enseignent un évangile appelé «Kingdom Now», le Royaume maintenant et tout de suite, qui n'est pas sans rappeler le mouvement "Hippie" des années 60, en s'efforçant de convertir le monde à une sorte de christianisme social.

Et ce n'est pas une coïncidence, car c'est bien là que tout a commencé : lorsque des idéalistes du monde entier, à la suite des «enfants fleurs» de San Francisco qui réagissaient à la société militariste et à la guerre au Vietnam, se sont rendus en Inde et au Népal pour y rechercher la spiritualité dans le psychédélisme et les psychotropes. Les esprits qu'ils rapportèrent avec eux touchèrent alors une frange du monde évangélique américain. On a depuis oublié d'où venaient les esprits, et ces symptômes maladifs sont attribués à un baptême dans l'Esprit de Dieu, comme dans le premier chapitre du livre des Actes. Mais contrairement aux disciples, qui furent remplis du Saint-Esprit et d'une audace désinhibante le jour de la Pentecôte, l'expérience les amène à avoir des attitudes avilissantes et blasphématoires, comme le relate ce pasteur repenti. Ces gens sont mus par un doux idéalisme. Ils sont souvent au départ, des chrétiens sincères et nés de nouveau. Ils aiment le Seigneur et veulent que sa gloire soit révélée au monde. Ils s'imaginent que lorsqu'une bonne partie du monde sera convertie à leur évangile social, alors on pourra dire que Jésus est revenu sur terre. Ils travaillent à préparer le monde pour le retour de Jésus. L'approche est humaniste et elle peut être tentante. Mais cet enseignement n'est pas en accord avec ce que disent les Écritures. Jésus nous a promis des bénédictions si nous suivons son Esprit, mais avec la persécution du monde, un monde qui est condamné. Il nous a d'ailleurs préparé une porte de sortie: «Je m'en vais vous préparer une place, afin que là où je suis vous y soyez aussi». Satan avait tenté Jésus au désert. Voulant à tout prix éviter que Jésus soit sacrifié pour nos péchés, il ambitionnait de court-circuiter le plan de Dieu en incorporant Jésus à son propre gouvernement : «Tout ceci m'a été donné, et je te le donnerai, si te prosternant à mes pieds, tu m'adores». Il est dangereux de rechercher une expérience et une soi-disant puissance miraculeuses en dehors d'une doctrine qui soit conforme à la Bible. Rappelez-vous de comment Jésus a sévèrement repris Pierre lorsque celui-ci aurait voulu lui éviter la croix. «Arrière de moi, Satan! tu m'es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes». En réalité, depuis l'enseignement, moral, qui est matraqué, jusqu'aux chants de louange répétitifs et hypnotiques et qui ne sont finalement pas si différents de ceux des "Hare Krishna" qu'on voyait sauter dans les rues de Genève à une époque, tout y est illusion et manipulation de l'esprit des gens. Ces malheureux chrétiens sont sous l'influence des démons. Ils recherchent des manifestations spirituelles diverses, qu'ils regroupent sous le terme de «gloire», qui sont le plus souvent sans finalité mais qui suffisent à convaincre les personnes en recherche de sensations. Si vous lisez les Évangiles, vous savez ce que Jésus a dit qu'il arriverait à l'ivraie. Il a dit que les racines de cette ivraie semée dans son champ par un ennemi sont si inextricablement mêlées à celles du bon grain qu'on ne pourrait extirper l'une sans risquer d'arracher l'autre. Il allait laisser pousser l'ivraie parmi le bon grain, jusqu'au temps de la moisson. C'est ce qui explique la montée de cette hérésie dans les églises qui se veulent à la pointe. Mais à la fin, nous dit Jésus, ses anges feront le tri.

Et Pierre nous avertit aussi dans 2 Pierre 2: «Mais il y avait aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme il y aura de faux docteurs parmi vous. Ils introduiront secrètement des hérésies destructrices, reniant même le Seigneur souverain qui les a rachetés, entraînant une destruction rapide sur eux-mêmes. Beaucoup suivront leurs voies honteuses et la voie de la vérité sera calomniée à cause d'eux.». Et dans 2 Corinthiens 2, Paul avertit également que «Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière». Si vous vous trouvez dans une église influencée par le mouvement et par la musique de Béthel – Vineyard, Jesus Culture, Hillsong, TobyMac, Bethel Music –, et elles sont nombreuses, prenez garde à cela. Informez-vous bien et ensuite tentez d'avertir votre pasteur et vos amis. Soyez comme les disciples de Bérée: d'honnêtes gens qui examinez chaque jour les Écritures pour savoir si ce qu'on vous enseigne est vrai.

«Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif». (Jean 6:34). Et c'est là qu'est notre salut : non pas dans un rite intentionnellement rendu obscur, non pas dans une émulation collective, mais dans une relation personnelle avec le Christ, supportée par l'étude et la mise en pratique de sa Parole.

L'important est de ne pas s'arrêter, de ne jamais se décourager de soi, de ne pas abandonner. Le monde cherche à nous faire violence pour faire de nous ce que nous ne sommes pas vraiment. Si j'étais resté sur l'impression que la religion m'avait laissée, je ne serais jamais allé à la rencontre du Christ en lisant la Bible. Si je n'avais pas affronté le cœur dur et froid en moi, je n'aurais pas pu rencontrer mon Seigneur et lui faire la place qui lui revient dans ma vie. J'ai même dû à un moment donné réapprendre à pleurer, ce que je n'avais pas fait depuis mes six ans et mon premier jour d'école. Pleurer est la seule réaction sensée face à certaines des choses que nous rencontrons dans la vie. Jésus pleurait parfois en réponse à la douleur des gens. Il avait conservé un cœur tendre.

Nous avons un témoignage intérieur qui nous permet de savoir ce qui est bien et ce qui ne l'est pas. Il est effarant de voir comment le monde se laisse entraîner là où aucune personne dans son bon sens ne voudrait aller. Il suffit qu'on nous répète une chose assez longtemps pour qu'une majorité de gens y croient, ou qu'une bande de joyeux lurons redéfinissent les relations humaines pour que leurs vues et leurs pratiques deviennent la normalité. Je me suis arrêté dernièrement sur une chaine de musique pour jeunes pour tenter de comprendre ce qui les attire. Les jeunes sont en recherche d'amour et ce n'est pas difficile à comprendre. Pourtant les images sont difficilement soutenables, même pour un vieux briscard. Les jeunes hommes sont présentés comme des princes, et les jeunes filles partiellement dénudées sont leur possession ou leur harem. Leurs corps sont devenu un autel à la jouissance physique. Il n'y a plus de respect, plus d'intérêt pour la personne de l'autre, plus l'espoir d'être conduit vers l'âme sœur. Les jeunes ignorent que Dieu est l'architecte de l'amour. Ils ne savent pas que le bonheur qu'ils recherchent est dans la fusion de deux âmes et que cette fusion passe obligatoirement par le don de soi. Alors, parés de leurs pendentifs en forme de croix chrétiennes, ils s'offrent au diable dans une sensualité qui ferait rougir les prêtres de la prostitution païenne d'autrefois. Jésus a dit que lorsqu'une personne, ou un pays, ou une génération, qui connaissait Dieu, se détourne de lui, la condition ou la "possession" de cette personne ou de ce groupe de personnes devient sept fois pire qu'il ne l'était avant que ces gens soient libérés par l’Évangile. C'est effrayant quand on sait que les Cananéens se sont voués à la destruction et que leur terre a été donnée à d'autres, parce qu'ils se sont livrés à de telles pratiques. Les dieux de l'ancienne Canaan étaient une trinité obscure formée des Baal – les possesseurs –, d'Ishtar – l'enchanteresse –, et de Moloch – le destructeur. Ces esprits sont de retour et sont en passe de dominer l'Amérique et le monde autrefois libre. Et Jésus a dit que les gens qui furent jadis arrachés à leur terre pour les avoir servis, seront présents au jour du tribunal du Christ, pour nous juger. Car s'ils avaient eu le témoignage de la croix chrétienne, ils se seraient repentis, comme les gens de Ninive à la prédication de Jonas. Jésus sauve tous ceux qui se repentent, quoi qu'ils aient pu faire. Mais il ne peut rien faire pour ceux qui méprisent le don qu'il nous a fait. Et d'une certaine façon, il se passe des chose semblables dans les églises. La fusion est provoquée, mais avec des dieux étrangers. L'humanité se met à danser sans discernement au son de tout ce qui est nouveauté ou émancipation. Comme une rencontre au cours d'une soirée trop arrosée, les modes sont des passades dont on se réveille auprès d'un étranger et avec un mal de tête qui pourrait durer.

Mais les gens ne veulent plus réfléchir au delà de l'instant présent. Il faut dire qu'ils ont reçu tant d'informations contradictoires… Il me vient l'image d'un tapis roulant sur lequel se déroule toutes la tragédie humaine, et qui déverse en permanence son contenu d'inconscients dans un lieu d'oubli. Un peu comme dans l'histoire du Joueur de flûte de Hamelin, conduisant tous les rats de la ville à leur perte, mais qui trompé dans le salaire qui lui était promis, décide d’entraîner également les enfants. La plupart des gens sont inconscients du drame qui se noue autour de leur vie, parce qu'ils ne savent pas qui ils sont, ni ce qu'est la vie, et parce qu'à leur niveau tout semble continuer d'aller comme avant. Nous sommes agglutinés à une masse dont l'inertie nous rassure et qui nous cache l'issue. Que reste-t-il de l'histoire des hommes, de l'expérience des guerres, de nos ambitions, de nos croyances et de nos certitudes, des promesses conditionnelles de la Bible, bonnes et mauvaises, des choses qu'ont accomplies nos ancêtres et de celles que nous accomplirons peut-être? Quelques inscriptions sur de la pierre et dans des livres, une épitaphe éphémère, quelques photos sur un support informatique qui bientôt disparaîtra… Les gens ne savent pas où va le monde, et encore moins où ils vont, alors qu'ils devraient parfaitement le savoir. Jésus a dit que dans la phase finale de l'histoire du monde, celle dans laquelle nous sommes déjà très engagés, les hommes seront obnubilés: la quête d'une sécurité matérielle, l'hédonisme, le besoin de faire la fête pour contrer la morosité ambiante, le souhait de mettre en place un gouvernement qui prenne des décisions à leur place et pour tous, celui de pouvoir acheter des biens et de vendre leurs produits, le désir de se marier et de marier leurs enfants. Tout cela serait très légitime, s'ils ne le faisaient dans le but précisément de perpétuer sous sa forme actuelle, l'existence d'un monde malade et écœurant. Cette progression aveugle entraîne notre monde vers de grands malheurs, car chaque pouce que nous cédons au mal en ne faisant rien nous en fera récolter quelques fruits, et cela à tous les niveaux.

 

Retour à la question à un million: Qui suis-je, d'où viens-je et où suis-je sensé terminer ma course?

Vous le savez peut-être, j'ai vécu récemment un drame personnel avec la perte de mon amie. Une personne remarquable, rencontrée d'une manière providentielle, sans doute à un moment où il fallait que je me prouve quelque-chose à moi-même.

Différents et réunis par nos cœurs d'enfants et par une même volonté de survivre aux épreuves de la vie, nous étions rapidement devenus des amis inséparables. Une amitié qui nous fut constamment disputée par sa maladie. De plus en plus de jeunes personnes sont en effet atteintes de parkinsonisme, cette carence en la dopamine nécessaire au mouvement. Une partie du cerveau meurt, probablement à la suite d'un empoisonnement, et la paralysie s'installe. Et trop souvent, au lieu de chercher à dépolluer les gens à un stade précoce de la maladie et de les diriger vers un style de vie plus sain, les praticiens les engagent d'emblée dans une spirale effrayante de médicaments dopaminergiques et d'anxiolitiques qui après les avoir soulagés pendant quelques années vont accélérer leur déclin.

Nous avions nos petits moments de bonheur, en particulier nos promenades quotidiennes au cours desquelles Liliana prenait plaisir à poser pour moi autant que j'aimais la photographier. Bien que d'un naturel timide, Liliana avait eu de grandes ambitions étant jeune, ayant même souhaité devenir présidente de la Colombie pour, disait-elle, remettre de l'ordre dans ce chaos. Elle avait restreint ses ambitions en étudiant l'ingénierie alimentaire et en se spécialisant dans le vignoble et le vin, un domaine qui la passionnait. Mais trop de contrariétés, des déceptions amoureuses et finalement cette maladie affreuse, l'avaient laissée dépitée avec de grandes frustrations.

Révéler un peu de la créativité qui sommeillait en elle l'a aidée à se reconstruire et à retrouver une certaine estime de soi. La photographier était délicat au début en raison de son handicap. Il a fallu qu'elle apprivoise le photographe. Mais elle s'est rapidement prise au jeu et elle appréciait ces moments de complicité et le regard si particulier que lui renvoyait l'objectif. Un rien lui donnait l'occasion de se mettre en scène avec beaucoup de spontanéité. Lui montrer comment je la voyais s'est avéré être un excellent moyen de lui prouver qu'elle était toujours une personne remarquable et digne, malgré ses symptômes débilitants. Et cet exercice m'a aidé à me guérir d'un échec de mon passé. Elle n'avait jamais posé pour un photographe, et je n'avais pas plus l'expérience d'un portraitiste. Tout était improvisé comme c'est souvent le cas pour les belles choses de la vie. Ces photos n'ont jamais été partagées en dehors de son entourage et si j'ai pu piquer votre curiosité, vous pouvez accéder à un diaporama en cliquant sur la photo ci-dessus. Notre foi chrétienne était au centre de notre relation. Nous avions l'espoir d'une guérison physique, mais ceci n'a pas empêché notre cheminement intérieur vers une guérison de l'âme. Cependant, la maladie de Parkinson avait progressé, et ses dernières années furent plus difficiles. Elle vivait désormais entourée de soins. Elle s'est étente au mois de février, elle aurait eu cinquante-cinq ans en août.

Perdre la chaleur de sa présence fut douloureux, mais la perdre dans son identité allait l'être également. Des avocats avaient abusé de sa situation à l'occasion d'un divorce difficile – elle était prête à tout pour tenter de garder ses enfants avec elle. S'ajoutèrent à cette dette, quelques notes salées pour des interventions d'urgence suscitées par sa maladie. Désormais indigente, la justice l'avait placée sous la tutelle de l'état. Nous avions pu obtenir une aide des assurances sociales qui lui permit de vivre de manière relativement autonome pendant plusieurs années. Mais ce soir de février, son accompagnante m'appela, affolée, pour me dire que Liliana ne respirait plus. Habitant non loin, j'étais intervenu très vite et les secouristes nous avaient relayés. Après une heure de tentatives de réanimation, il avait fallu se rendre à l'évidence. Et il est vrai qu'elle avait mérité son repos. Depuis longtemps, de très fortes dyskinésies causées par des médicaments par ailleurs essentiels lui rendaient la vie impossible. Son dos avait été disloqué et ses crises étaient épuisantes. Son courage pour faire face à cette condition pendant tant d'années en avait surpris plus d'un. Des policiers très compréhensifs l'avaient faite emmener pour une autopsie. Ils avaient ensuite pris les clés de son appartement en nous priant de quitter les lieux sans rien emporter – c'est la procédure. J'avais été son ami proche durant plus de douze ans et également son curateur en charge de son maintien à domicile. Mais avec son décès, mon rôle s'était éteint, et pour la justice je n'étais plus personne. Son corps nous fut prêté pour l'enterrement, mais pour le reste, son patrimoine, ses vêtements, nos objets et souvenirs communs, son identité même, tout cela serait transmis à un office des faillites pour sa «liquidation». On nous a tout de même permis par la suite, à ses enfants et à moi, de prendre les photos et les Bibles. Liliana avait été croyante dès son enfance et Jésus était son premier amour. Lorsqu'elle traversait une période plus difficile, elle me disait parfois: «Ah, Paul, tu ne sais pas combien j'aimerais être auprès de Jésus pour pouvoir me blottir contre lui». Même si elle n'avait pas été toujours très sage, elle avait gardé de l'enfance une grande sincérité. Elle savait que même si ce monde lui avait tout pris, il lui restait le principal, une chose que personne ne pourrait lui enlever : sa place dans le cœur de Dieu.

Alors même que j'écris cette chronique d'août, on passe sur la chaine Arte, le film: «l'Homme qui sauva le monde» (en ne faisant rien). Ce film basé sur des faits réels alterne entre le passé, joué par des acteurs, et le présent dans lequel l'homme tient son propre rôle. En 1983, en pleine guerre froide, le monde a frôlé l'holocauste nucléaire lorsque les ordinateurs des satellites russes de la défense ont détecté cinq missiles américains se dirigeant vers Moscou. Le protocole aurait voulu qu'un tir de riposte soit engagé, avant même que les missiles n'atteignent leurs cibles. Ce qui empêcha le colonel Stanislas Petrov d'appliquer le protocole, ce fut le cas de conscience de ces millions de morts que sa décision allait provoquer, mais également, l'amour confiant qui l'habitait. Bien lui en prit, car il s'avéra que ces missiles n'existaient pas! A ce jour, la défaillance informatique n'a pas été élucidée. Mais l'homme fut mis à pied par ses supérieurs et les Soviets étouffèrent l'affaire. Personne ne sut là-bas comme ailleurs, ce qu'il aurait pu advenir du monde et que la sage décision d'un parfait inconnu nous a à tous permis d'éviter. Quelques années plus tard, sa bien-aimée mourut d'une maladie grave et l'homme sombra dans le désarroi et dans une vie misérable. Les eaux des tourments sont amères pour qui n'a pas trouvé la source de vie. Dans les années qui suivirent, il n'était plus personne. Mais récemment, quelques journalistes s'intéressèrent à nouveau à son histoire. En ces temps troublés, les gens cherchent des héros auxquels s'identifier, et cet homme en est certainement un bon exemple. Malheureusement, la plupart des héros que les jeunes suivent aujourd'hui sortent d'un monde de fantaisie et de ténèbres, et sont dotés de pouvoirs aussi malfaisants qu'illusoires. Je ne lis pas beaucoup, mais un ami m'avait un jour indiqué cette citation de James Lee Burke : «Les vrais gladiateurs de ce monde sont si humbles dans leurs origines et d'apparence si banale que lorsque nous nous tenons à côté d'eux dans une file de super-marché, nous ne devinons jamais à quel point leur âme peut briller dans le noir». Le cœur du héros réapparaît à la fin du film, lorsque l'homme, hésitant, se présente à la porte de sa mère qu'il n'avait pas souhaité revoir depuis de longues années, serrant un bouquet de tulipes dans sa main. Comment va-t-elle le recevoir? Cet ancien officier de carrière à la stature de Sean Connery, se fait embrasser comme un vilain garçon qui serait enfin revenu voir sa maman. Nous ne nous développerons jamais au-delà de ce qui reste notre maillon le plus faible.

Certains épisodes de vie sont une leçon à l'égard du monde. Les systèmes pyramidaux nous offrent une relative sécurité, mais ils nous dépersonnalisent. Mon amie sentait qu'elle restait en situation précaire. Le Parkinson est aussi une maladie de la peur. J'aurais dû l'épouser. Elle m'aimait et elle avait confiance en moi. Elle serait redevenue «quelqu'un» au moins pour quelqu'un. Mais les contraintes liées à sa maladie et cette situation si complexe sur le plan juridique, m'effrayèrent, ce qu'elle sut d'ailleurs comprendre. Ma lâcheté n'avait rien à voir avec le courage du Fils de Dieu qui, sous la forme d'un simple homme, pauvre, méprisé par les autorités, sans statut ni pouvoirs particuliers, nous a pourtant rachetés de tous les droits qu'un monde soulevé par le diable exerçait sur nous. Droit de nous assujettir, droit de nous rendre malades, droit de nous pervertir et de nous tourmenter de bien des manières. Savez-vous pourquoi les gens blessés sont attirés vers le dolorisme religieux ou vers les pratiques dégradantes et le culte du mal? Le «prince de ce monde», comme l'appelle Jésus, est un être malade et tourmenté, et ceux qui restent trop longtemps sur une offense qu'on leur a fait subir sont naturellement attirés vers lui. «Dans le monde, vous aurez à souffrir bien des oppressions. Mais courage ! Moi, j’ai vaincu le monde», dira Jésus à ses disciples. «Vous serez dispersés et vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul car le Père est avec moi». «Et désormais, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde». Ce que les dirigeants grandiloquents et la religion des rites et des traditions étaient incapable de réaliser, lui l'a fait en restant muet comme un agneau qu'on mène à l'abattoir. C'est ce qu'avait écrit prophétiquement Ésaie. Il a ainsi effacé notre dette de péché, non pas avec l'argent des autres, mais en subissant le châtiment que nous méritions. Nous pouvons désormais être libérés de toutes les charges que le procureur de ce monde faisait peser contre nous. Si les choses s'étaient arrêtées là, son sacrifice n'aurait servi à rien. Mais il nous offre maintenant de nous épouser, c'est à dire de nous communiquer sa nature avec tous les statuts liés à sa divine identité. Quel amour incroyable… Sans doute voyait-il en nous des richesses dont nous ne sommes même pas conscients, nous qui nous identifions si facilement à n'importe quoi, pourvu que nous puissions nous faire accepter dans notre cercle, pour tromper notre lancinante solitude.

Dorénavant, il y a deux régimes sur terre. Celui de la loi reste en vigueur, une loi d'état d'urgence mise en place pour garder le contrôle sur le chaos. Mais il y a également cette nouvelle loi, celle de la «grâce», par laquelle notre ardoise est effacée et qui nous offre un retour inconditionnel dans la faveur de Dieu, mais en échange d'une vie livrée à l'Esprit de Jésus. C'est nous qui choisissons sous quel régime nous voulons être. Lorsqu'un homme meurt en étant sous la loi, son esprit descend dans l'Hadès, puisqu'au regard de la loi de Dieu, nous sommes par défaut des coupables en attente de leur jugement. C'est une chose qui devrait nous préoccuper, et vouloir l'ignorer n'arrangera rien. Mais lorsqu'un croyant meurt après s'être livré à la conduite de l'Esprit, il laisse derrière lui une enveloppe vide, un «corps de péché» comme dit l'apôtre Paul, qui aussitôt retourne à la poussière. Mais sa nouvelle identité le guidera jusqu'à Dieu, auprès de qui un corps de résurrection glorieux et immortel a été préparé spécialement à son intention. Tout cela est caché dans le Christ et sera révélé en son temps. Et c'est là, dans le Christ, que se trouve désormais notre adorable Lili. Entourée des bras rassurants du Père et dans la proximité jubilatoire du Fils de Dieu, elle prie pour moi et pour ses proches, et pour que ses enfants trouvent eux aussi le chemin. L'avènement du Christ signifiera pour ceux qui lui appartiennent, leur résurrection ! Vous n'imaginiez pas que cette frêle personne courbée et à la démarche vacillante marcherait à nouveau sur la terre, sans hésiter, sans douleurs, mais droite sur ses jambes et resplendissante de santé et de beauté ? Eh bien, maintenant vous savez, et je souhaite que vous soyez là vous aussi pour le voir !

Cette vie est un rêve – mais pas toujours un rêve agréable. Soudain vous vous réveillez et vous réalisez que vous êtes vieux. Ensuite vient la mort, une mort qui reste contre nature puisque la Bible affirme qu'elle est entrée dans le monde en conséquence du péché et suite à la rébellion de quelques anges, bientôt suivis dans leur exemple par l'humanité. Mais si vous vous accrochez maintenant à la bonne personne qui est celle de l'Esprit du Dieu immortel, alors vous renaîtrez comme un jour d'éternel printemps, réveillé par le souffle du Zéphyr. Quand j'étais jeune, je rêvais de parcourir le monde pour découvrir et photographier ses oiseaux extraordinaires. Mon approche manquait sans doute d'innocence puisque j'échouai. Plus tard, avec l'expérience, j'ai découvert que beaucoup d'oiseaux ne savent pas qu'ils sont beaux, alors que d'autres se parent d'une beauté qui ne leur appartient pas. Le rêve de Jésus était précisément de révéler à tous les êtres ayant souffert du monde, la créature merveilleuse qui sommeille en eux. Tous les rêves n'ont pas une valeur significative. Parfois nos rêves ont un effet immédiat. Je me souviens d'avoir rêvé que je me remettais d'une maladie, et je me suis réveillé guéri. Mais la plupart du temps, nos rêves sont une projection audio-visuelle d'une réalité future, ce qui leur donne une portée prophétique. Dieu nous montre une chose qui va se produire et qui correspond en général à une aspiration profonde, difficile à exprimer d'une autre manière. Mais entre le rêve et sa concrétisation, il peut y avoir un long chemin à parcourir. La foi persévérante en cette promesse est le moteur qui nous permettra de voir sa réalisation. Il y a longtemps de cela, j'avais rêvé avec moult détails d'une rencontre avec l'âme soeur. Au cours des mois qui ont suivi, il m'a été donné de l'apercevoir de loin, mais sans avoir la certitude que ce soit elle. Notre rencontre s'est pourtant bien produite, deux ans plus tard, exactement selon les circonstances du rêve. L'attente nous met en condition pour que nous soyons prêts à relever le défi qui est lié à la concrétisation du projet. La vie reste un combat, et nos rêves créatifs sont des challenges à l'égard d'une réalité de fond qui n'a pas véritablement changé depuis l'époque où l'esprit de Dieu se mouvait au dessus des eaux du chaos originel, et en ce sens nous devenons co-créateurs avec Dieu.

Photographe invétéré, je continue à m'intéresser à la technologie, et plus particulièrement à celle qui me permet d'obtenir des images de grande qualité d'une façon créative et avec un budget très limité. Une nouveauté a récemment vu le jour, un accessoire qui permet de monter des objectifs performants, prévus pour des appareils utilisant du film de plus grand format, sur un boîtier numérique à capteur moyen format. En prenant quatre images successives au cours d'une rotation du boîtier sur un axe décentré, on peut ainsi assembler au final une grande image composite à très haute résolution possédant des caractéristiques visuelles normalement réservées à l'usage de fromats plus grands. J'utilise depuis longtemps une technique d'assemblage, pour ces panoramas que vous pouvez apercevoir sur mon site de photo. L'accessoire produit récemment, étant prévu pour l'appareil numérique de moyen format que j'utilise actuellement, et ayant par ailleurs conservé un stock de ces objectifs plus anciens, je me réjouissais à l'idée d'utiliser ce matériel pour explorer de nouveaux sujets. La commande avait été passée pour un Vertex en provenance des Etats Unis, et j'attendais avec impatience sa livraison. Mais voilà qu'au bout d'une semaine, en voulant suivre mon colis, je découvre, avec incrédulité d'abord puis avec un certain amusement, que la destination du colis n'est pas "to Switzerland", mais "to Swaziland". Malgré une ressemblance certaine au niveau des noms, ces pays ne sont pas du tout situés dans la même partie du monde. Voilà donc mon rêve de créativité momentanément égaré quelque-part entre l'Amérique du Nord et l'Afrique du Sud, et je vais devoir être patient. Mon excellent et sympathique fournisseur a reconnu une erreur de leur service d'expédition, une erreur compréhensible peut-être en partie imputable à ma demande de modifier cette commande, et un nouveau colis est déjà en route, cette fois vers la Suisse.

À mon âge on a avec soi l'expérience de la vie, et la foi nous procure aussi la certitude que rien n'arrive réellement par hasard. Cette certitude me permet de m'amuser de cette situation. En réalité, je crois même que cette chose s'est produite afin de donner matière à cette chronique de Juillet, restée en rade jusqu'ici par manque d'inspiration. “Le vent souffle, mais on ne sait ni d'où il vient, ni où il va”, disait Jésus. Nous voici donc partis, le temps d'une chronique, pour le Swaziland. Ce petit pays de 1.4 millions d'habitants que je ne connaissais pas, est enclavé entre le Mozambique et l'Afrique du Sud. En lisant un peu sur son histoire, je ne peux m'empêcher de deviner quelques similitudes avec la petite Confédération des Homo Helveticus. Les Emaswati sont un peuple fier mais ils furent longtemps soumis à la tutelle des Boers puis à celle des Anglais, avant de revendiquer finalement leur indépendance. Ils sont pour la plupart des chrétiens protestants. Après avoir reçu les bases solides d'une culture biblique, ils ont su, comme nous autres Suisses, profiter de l'influence des «anglophones» – puisque certains s'offusquent désormais du terme «anglo-saxons» –, qui leur ont apporté une certaine ouverture au monde, et une prospérité liée en partie à la gestion de leur patrimoine et au tourisme. Ils n'en restent pas moins un peuple à l'identité bien marquée, comme en témoignent leurs fêtes où les hommes dansent et où les femmes vêtues de leur habit d'apparat se présentent les seins partiellement dénudés devant leur souverain – un bel exemple de dévotion. Le Swaziland est appelé royaume d’Eswatini, car il a à sa tête un roi, un roi polygame secondé par une jeune princesse rappeuse, également préoccupée par les oeuvres caritatives. Ses habitants ont su ainsi mêler à leur manière, tradition et modernité. La situation est pourtant loin d'être idyllique. Les Emaswati restent dans leur grande majorité un peuple très pauvre, et le sida fait des ravages dans le pays. Ceci me fait penser à ma lecture quotidienne de la Bible et au passage dans le livre de Actes, où Paul, échoué sur l’Île de Malte, met à profit son séjour forcé pour guérir tous les malades de l'île par la puissance du Saint Esprit. Ou en sommes-nous, nous les chrétiens, de nos rêves et de nos prérogatives?… De quoi rêvent les Emaswati? Probablement d'un avenir meilleur où ils pourraient exprimer qui ils sont vraiment, dans un monde plus accueillant, plus beau, plus équitable et plus sûr, dirigé par un souverain universel qui tirerait sa gloire d'une préoccupation sincère pour le bien-être de tous ses sujets, des sujets qu'il considérerait avant tout comme sa famille et ses amis – un rêve sans doute partagé par de nombreux habitants de la terre.

Jésus a dit: «Oui, vraiment, je vous l’assure : celui qui écoute ce que je dis et qui place sa confiance dans le Père qui m’a envoyé, possède, dès à présent, la vie éternelle et il ne sera pas condamné ; il a déjà traversé de la mort vers la vie». Ses paroles sont «esprit et vie», dit-il aussi. Il nous promet que si nous chérissons ses paroles dans notre cœur, nous recevrons en nous l'esprit de notre Père qui est aussi le Créateur des cieux et de la terre. Plus nous serons proches de cette parole de vie en communiant à ce “pain du ciel”, plus nous serons «un» avec Lui et avec Dieu. Jésus dit aussi qu'il est le Messie annoncé par les prophètes, c'est à dire l'envoyé de Dieu qui va rétablir l'ordre initial sur la terre. Le Messie, ou Christ, doit libérer les hommes de leurs fautes et de leur esclavage aux esprits du monde en livrant sa propre vie comme la rançon exigée. Il doit communiquer aux hommes un nouvel esprit et un cœur nouveau, afin qu'ils puissent servir Dieu sans crainte. Confrontés à ce choix, les hommes ont la possibilité de l'accepter comme sauveur et comme roi. En le recevant, ils s'identifient à lui et à la gloire de son royaume qui vient, un royaume qui n'aura pas de fin. Mais en rejetant le Messie, ils rejettent le Dieu de la vie qui les a créés, et ils se rangent au nombre de ses ennemis.

Nous savons que l'homme comporte trois dimensions. Par ordre d'importance, ces parties sont l'esprit, l'âme et le corps. Personne n'ignore ce que devient un corps lorsque l'esprit l'a quitté. Un esprit sans âme ne serait que l'ébauche d'un être. L'âme se résume à une sensibilité et à une personnalité, c'est un caractère acquis et réfléchi, qui ne peut exister sans l'esprit. L'esprit est notre véritable identité profonde. Mais privé de corps, il ne fait plus partie de ce monde. Nous avons tous entendu les petites histoires qu'on se raconte à propos de gens qui meurent et qui vont se présenter devant la porte du paradis. Une porte gardée par Saint Pierre, qui avant de la leur ouvrir, va les confronter à une énigme, sujet de blagues parfois drôles. Mais on n'entre pas au Ciel comme on entre dans le paradis des jeux de Fort-Boyard. Et d'ailleurs, qu'est-ce que le paradis? …Nous y reviendrons plus loin.

L'esprit, c'est la dimension de l'être éternel. L'esprit transcende tout, il connaît tout, il sonde tout et «jusqu'aux profondeurs de Dieu», nous dit l'apôtre Paul. Dieu peut-il mourir? Jésus a abandonné temporairement son corps lorsqu'il fut cloué sur une croix, mais son esprit était bien vivant et il l'est éternellement. Ses dernières paroles furent: «Père, je remets mon esprit entre tes mains». Étienne, priait alors qu'on le lapidait et disait: «Seigneur Jésus, reçois mon esprit!». Paul dit aussi que désormais, les chrétiens, c'est à dire les personnes qui sont nées de l'Esprit du Christ, ne se connaissent plus selon la chair, mais selon l'esprit. Ils ne sont plus hommes ou femmes, juifs ou grecs, esclaves ou homme libres. Que veut-il dire par là? Bien sûr, nous restons ce que nous sommes, mais nous recevons une nouvelle identité qui transcende la première. Je dois avouer que j'ai tendance à être impatient avec les gens que je côtoie tous les jours. Lorsqu'on évolue dans la dimension de Dieu, bientôt ceux qui ne nous suivent pas nous semblent être attardés, au sens premier du terme, attardés dans des valeurs sans importances. La crainte de Dieu c'est le commencement de la sagesse, dit la Bible. Mais alors, il se produit un incident qui me rappelle à ce que je suis moi aussi. Nous abritons en fait deux personnalités: un homme spirituel qui se renouvelle de jour en jour, et un vieil homme qui continue néanmoins d'exister et qui parfois n'en fait qu'à sa tête. «Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?...» disait encore Paul. Si donc, l'apôtre des païens dit que la perfection n'est pas de ce monde, il n'y a pas lieu d'être découragés, même si nous savons que notre personnalité abrite des ombres. Le bien n'habite pas en moi, mais Christ est notre espérance et notre héritage.

Que nous arrivera-t-il lorsque nous mourrons? Selon les témoignages rapportés par des gens qui sont morts pendant quelques minutes ou quelques heures, et qui sont ressuscités, il apparait que nous continuons à exister en pleine conscience. Libérés des limitations que nous imposaient notre corps et notre psychisme, et de l'oppression des autres et du monde, nos sens sont alors déployés dans une dimension que nous ne connaissions pas auparavant. Nous voyons parfaitement avec nos yeux immatériels et nous entendons tout ce qui nous entoure avec encore plus d'acuité. Mais alors, nous réalisons que nous flottons, et l'angoisse vient au moment où nous nous sentons dériver et nous déplacer sans que nous puissions rien y faire. Nous tentons de nous raccrocher à la matière, mais notre esprit la traverse car il ne peut être retenu par elle. Au moment de notre mort, beaucoup d'entre nous réaliserons, d'une part que nous sommes des êtres dotés d'une dimension extraordinaires et que nous sommes immortels, mais en même temps, qu'il sera trop tard pour entreprendre quoi que ce soit en vue de nous développer dans cette dimension de l'être, et pour nous rattacher à une chose solide. Nous pourrons encore rassembler le peu de jugeote dont nous aurons fait preuve durant notre vie pour crier à l'aide, à l'intention de ce que chacun appelle Dieu, sans garantie d'un résultat.

Beaucoup n'auront même pas ce sursaut de bon sens alors qu'ils se verront glisser inexorablement et chuter vers un sous-sol profond de notre monde invisible, un lieu très sombre bien qu'éclairé, endroit bondé et mal fréquenté où chacun reste pourtant très seul, et qui surtout est extrêmement inconfortable, et c'est un euphémisme car en réalité même les démons ont une peur bleue de l'enfer (Luc 8:31). La plupart des esprits des morts se retrouveront malheureusement enfermés dans cet abîme jusqu'au jour du grand jugement, dans une effroyable promiscuité si l'on se réfère aux gravures de Dante. C'est un endroit appelé Hadès, ou enfer. Les esprits sont retenus captifs par de redoutables êtres maléfiques. Jésus, qui nous aime, et qui voudrait qu'aucun de nous ne se perde, nous avertit à de nombreuses reprises dans les Évangiles, de l'existence de cet endroit. Il nous exhorte à faire sans attendre et avec beaucoup de diligence, tout ce qui est nécessaire afin que nous ne terminions pas notre course dans ce lieu de grand tourment. Cet endroit n'a pas été fait pour les hommes. Il a été conçu pour enfermer les anges désobéissants, et ceux qui participent à leurs complots contre les hommes et contre Dieu. Les hommes qui ne connaissent pas Jésus ou qui font un acte contraire à la foi, finissent-ils tous dans ce lieu de tourment? Qui peut dire ce qui se passe entre une âme, aussi mal tournée soit-elle, et son Créateur? Dieu dispose d'anges qui, même dans l'au-delà, travaillent à convaincre les âmes encore hésitantes. Mais c'est une issue bien incertaine, car Satan a également ses anges déguisés en anges de lumière, qui s'emparent en chemin des âmes de ceux qui n'ont pas aimé la vérité. Alors ne comptons pas trop sur cette possibilité. Il existait jadis un autre lieu appelé «paradis», en grec: “Paradeisos”. Il est aussi décrit comme étant “Kolpos”, le sein ou les bras d'Abraham, un lieu où ses descendants trouvés justes étaient portés par les anges. Ce lieu de repos où les esprits des justes étaient rassemblés dans l'attente de la venue d'une réalité nouvelle, fut définitivement fermé après que Jésus soit mort et ressuscité. Jésus y est encore descendu en compagnie du bon crucifié, celui qui l'a reconnu lorsqu'il est mort à ses côtés. Jésus a libéré tous les justes qui étaient captifs de cet endroit et il les a emmenés avec lui dans son ciel, puisqu'il avait désormais fait pour eux l'expiation de leurs péchés en mourant pour toute l'humanité sur la croix.

J'ai par conséquent le triste devoir de vous annoncer que le Paradis n'existe plus. Alors, n'espérez pas pouvoir trouver votre paradis si vous êtes bouddhiste, un autre paradis si vous êtes musulman et un autre encore si vous êtes catholique. D'ailleurs, vous conviendrez que pour que ce concept ait pu fonctionner sans que les choses aient dégénéré en un pugilat, il aurait fallu fournir autant de paradis qu'il y a d'individus non régénérés sur terre. Et, dit en passant, il n'y a jamais eu de purgatoire non plus. Ce lieu où l'on pourrait se racheter à travers la souffrance est une légende issue de la mythologie grecque, une mythologie dans laquelle le catholicisme a abondamment puisé, intégrant de la même façon la vénération de Notre Dame la Reine du Ciel, alias Athena Parthenos, la déesse vierge aux origines est très anciennes, devenue par un coup de baguette magique, co-rédemptrice du Christ. On avait aussi intégré le rite magique de la transsubstantiation des anciens Égyptiens, afin de détourner la communion de son sens originel. Ces traditions humaines sont inspirées par l'ennemi de nos âmes. En changeant le sens de l’Évangile, elles en détruisent la force. On met l'accent sur des représentations physiques comme l'hostie, et on oblitère la portée spirituelle des symboles.

Tout peut devenir une idole, et surtout et à priori la religion. Jésus avait dû confronter les religieux de son temps en leur disant: «Voilà comment vous annulez la Parole de Dieu par votre tradition, celle que vous vous transmettez. Et vous faites bien d’autres choses du même genre». Le catholicisme ne se cache pas de ne pas accorder à la parole de Dieu une valeur absolue, mais de se donner le droit à des aménagements, comme on l'a constaté tout au long de son histoire. Ces divergences de vues sont ce qui caractérise les sectes. C'est pourquoi Jésus termine la prophétie de l'Apocalypse par ces mots: «Moi, je le déclare solennellement à tous ceux qui entendent les paroles prophétiques de ce livre : si quelque’un y ajoute quoi que ce soit, Dieu ajoutera à son sort les fléaux décrits dans ce livre. Si quelqu’un retranche quelque chose des paroles prophétiques de ce livre, Dieu lui ôtera tout droit à l’arbre de vie et à la ville sainte décrits dans ce livre.» Ailleurs, Jésus ne craint pas de qualifier ces mêmes religieux de «fils du diable», parce qu'ils avaient des envies de meurtre à l'égard du Fils de Dieu. Il leur annonce d'avance qu'ils vont tuer le Fils afin de détourner l'héritage de Dieu à leur propre profit, et c'est le sens caché de la messe durant laquelle on offre à Dieu le sacrifice de son fils en lui substituant le clergé. «En faisant cela, vous reconnaissez que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes», disait Jésus. On me dit parfois que je suis trop intolérant. “Pourquoi n'es-tu pas plus détendu et pourquoi n'accueilles-tu pas les autres avec leurs traditions? Tous les chemins mènent à Dieu ! Nous sommes tous frères. Viens écouter tel homme nous parler de son expérience”. Mais tout ce que je peux entendre c'est comment la philosophie annule la parole de Dieu. Nos traditions religieuses et notre humanisme ont crucifié Jésus, et nous continuerons à le faire chaque fois que nous envisagerons que Jésus puisse ne pas être le seul chemin vers Dieu. Les hommes se recommandent eux-mêmes, mais Jésus nous est recommandé par le Père. Il y a de nombreux pièges sur le chemin du pèlerin, et apprendre à les discerner fait partie de notre apprentissage de fils de Dieu.

Encore une explication sur la religion. Si vous parcourez le contenu de mon site web, vous pourriez bientôt penser que je suis contre le catholicisme. Eh bien, ce n'est pas la vérité et ce serait comme de dire que Jésus était contre la religion hébraïque de son temps. Je crois au fondement des apôtres exprimé dans le credo catholique. Ce credo est universel aux chrétiens. Jésus tenait la révélation de Dieu dans la Torah et les Prophètes, en très haute estime. Il a dit : «Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la Torah ou les Prophètes» – ce que nous appelons l'Ancien Testament –, «car je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir la Torah». «Ce sont ces Écritures qui parlent de moi», dira-t-il. Il était lui-même juif et non chrétien. Il dira à la Samaritaine : Le salut vient des Juifs. Mais Jésus s'est fermement opposé aux vues étroites et anthropocentriques des personnes religieuses, qui déformaient le sens des choses pour en faire leur propre affaire. En réalité, les dogmes qu'on a ajouté au credo et qui caractérisent le catholicisme, annulent tout simplement ce credo. Je suis né et j'ai grandi dans une famille catholique. Le fait est que, même si j'étais un catholique traditionnel de naissance et d'éducation, je n'étais pas un chrétien. J'étais un pécheur rattaché à une religion. Les catholiques doivent devenir chrétiens, et j'entends par là qu'ils doivent donner leur vie à Jésus et recevoir son Saint-Esprit, sinon ils ne sont pas sauvés. Et c'est là le principal reproche que Jésus adressait à la religion: celui d'égarer les hommes en leur faisant croire que tout allait bien, dès lors qu'ils avaient adhéré à leur tradition, quand en réalité ils étaient engagés sur une trajectoire de propre justice qui leur serait funeste. Et lorsque je vois, à la télévision, la diffusion d'une messe ou encore de certaines émissions évangéliques, je pense chaque fois à ces paroles de Matthieu 13, lorsque Jésus dit aux Pharisiens : «Vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer». Combien de personnes intelligentes et sincèrement en recherche, le diable parvient-il à détourner de la foi et à renvoyer à leur désespoir, en leur montrant ces simulacres dénués de tout souffle divin ?…

Mais ce qui se passe, c'est que lorsqu'un catholique ou toute autre personne donne sa vie à Jésus et qu'il commence à lire la Bible, le Père céleste vient habiter dans le cœur de cette personne. Il va lui ouvrir l'esprit. Jésus nous a promis que l'Esprit nous conduirait dans toute la vérité. Car l’Esprit n'est pas dans la messe, il n'est pas dans les commentaires ou dans les interprétations religieuses, mais il est dans la parole de Dieu elle-même. «Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte». Hébreux 4:11-13. Cette personne sera convaincue en son for intérieur, elle prendra alors conscience des lacunes qui sont présentes dans sa vie, comme dans le monde et dans la pratique de toute religion y compris la sienne. Ce n'est que lorsque j'ai pu lire les Évangiles, puis toute la Bible, sans y chercher de quoi me justifier mais en me laissant interpeller par l'Esprit, que Dieu a commencé à se révéler à moi. Jésus a dit, dans Matthieu 5:20, «Car je vous le dis, à moins que votre justice ne surpasse celle des pharisiens et des docteurs de la loi, vous n'entrerez certainement pas dans le royaume des cieux.» Il faisait référence, non pas à notre justification par une pratique religieuse encore plus stricte, mais à celle qui nous est donnée lorsque nous avons placé notre foi en ce qu'il a lui-même accompli pour nous. Ce que Jésus exige de ceux qui passeront l'éternité avec lui, c'est qu'ils abandonnent l'hypocrisie et les faux-semblants, et qu'ils deviennent des croyants convaincus qui seront de tout cœur avec lui quelles que soient les circonstances et le prix à payer. Ils ont compris que ce qui est important à ses yeux, ce n'est pas la pratique d'une religion. Vous pensiez que Dieu demande de nous que nous nous prosternions en permanence devant lui? Que nous nous rabaissions? Le but de la religion est de nous montrer que Dieu a des exigences, et que pour les satisfaire, nous avons besoin d'un sauveur et rédempteur. Elle y parvient finalement très bien pour quiconque a des yeux pour voir au delà des apparences et des oreilles pour entendre au delà des mots.

Car ce sauveur, ce n'est pas la pratique de la religion, ce n'est pas non plus la Vierge, le Pape, ou les saints, et ce ne sont pas non plus nos bonnes œuvres. Comment la religion nous convainc-t-elle que nous avons lamentablement échoué? Jésus a dit que toute la loi se résume à ceci : «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes». Il est cependant possible de se donner une belle apparence religieuse tout en violant des enfants et en volant les dames esseulées, et je ne parle même pas de ce que l'on peut désormais faire secrètement dans le domaine du virtuel. Il est possible d'être des femmes dévotes attachées à la religion, et de persécuter les disciples du Christ, comme il leur est arrivé à Antioche. Mais l'amour ne fait de mal à personne. Il est en réalité impossible d'aimer vraiment, sans le secours de l'esprit de Jésus. Ainsi, si vous voulez devenir un juif parfait, ou un parfait protestant ou catholique, vous n'avez pas à pratiquer tous les rites de votre religion morte mais il vous suffit de prendre le raccourci suggéré par Jésus. La religion ne peut pas nous sauver, mais si nous décidons d'aimer Dieu et notre prochain de tout notre cœur, nous comprendrons de quoi nous sommes faits. Alors nous verrons bientôt apparaître le Jésus de notre religion, qui nous convaincra que nous sommes des pécheurs, puis nous sauvera en nous accordant sa grâce et son esprit. Il nous conduira bien au-delà de la lettre et des rites, vers de verts pâturages, dans la sagesse du cœur et dans l'amour et la lumière. Le fait d'être religieux signifie qu'on est préoccupé par l'homme et par les apparences, et cela constitue une vaine manière de vivre, comme Jésus le rappelle lorsqu'il dit à Marthe, l'active: «Tu t’inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses, mais une seule est importante. Marie ta sœur a choisi la bonne part et elle ne lui sera pas enlevée.» Cette Marie était assise aux pieds de Jésus et elle buvait littéralement ses paroles. Ce que ne faisait pas une autre Marie qui était pourtant la mère de Jésus, qui elle était désolée et honteuse à cause de la polémique que suscitait son fils parmi le clergé et les notables de son temps. Elle pensait même qu'il avait perdu la tête. Elle se convertira plus tard au pied de la croix, lorsque son cœur de femme respectable sera transpercé et vidé une bonne fois pour toutes de la considération qu'elle avait pour l'homme et pour les serviteurs de la religion. Désormais promue au rang de pèlerine dans l'esprit d'Abraham, croyante en la résurrection, persécutée avec les disciples, elle connaîtra dans l'immédiat la consolation promise par son fils: «Il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres, ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.» C'est la signification des dernières paroles accordées à sa mère par Jésus, cloué sur la croix.

Les choses sont maintenant claires au niveau de l’au-delà. Il n'existe désormais que deux endroits: le ciel, avec son parvis, son enceinte et ses portes – un endroit grandiose que Jésus a préparé avec ses anges à l'intention de ceux qui se laissent racheter par lui de leur vaine manière de vivre, et qui un jour sera établi sur terre –, et l'enfer où vont les anges mauvais et ceux qui ont persisté avec eux dans leur désobéissance, en attendant une autre résurrection, mais pour un jugement. Donc aujourd'hui, avec cette nouvelle réalité qui est apparue il y a un peu plus de deux mille ans, le seul moyen établi par Dieu pour nous permettre d'échapper à la finalité de l'enfer, c'est de nous laisser sauver par celui qui est sorti de Dieu et qu'il a envoyé avec la mission de nous laver et de nous équiper pour une vie nouvelle. Car le ciel n'est pas le lieu d'un séjour définitif, mais il est une sorte de balcon dominant la terre, ou une arche si vous préférez, dans laquelle sont hébergés les justes en attendant leur retour sur terre aux côtés du Christ. Le ciel est également le modèle spirituel d'une terre nouvelle qu'il viendra épouser à un moment donné. Celui qui possède cette arche, c'est notre Messie, Jésus comme nous l'appelons dans notre culture, ou Yeshoua pour les Juifs, un nom qui signifie “Yahvé sauve”. Mais comment Jésus nous sauvera-t-il? Je vais utiliser ici une métaphore, très imparfaite comme toutes les images. Vous savez comment se comporte un ballon rempli d'hydrogène par rapport à un ballon qui est simplement rempli d'air, ou encore d'un gaz lourd. J'aurais pu dire: rempli d'hélium, mais un certain nombre de chrétiens ayant assimilé le Saint Esprit à un esprit hilarant, je m'en abstiendrai. L'hydrogène me semble plus approprié car il est tiré de l'eau, et en plus d'être léger, il a la propriété de s'enflammer. Jésus a dit qu'il nous baptiserait en nous remplissant du Saint Esprit et de feu, le feu de l'amour pour la vérité qui nous purifie de nos compromis avec ce monde.

Y aurait-il de l'injustice en Dieu, qui a voulu que les choses soient ainsi? Qu'en est-il de ceux qui n'ont pas été mis en contact avec la Bible et l’Évangile? La Bible dit que les hommes sont inexcusables, car les perfections de Dieu se voient dans la création d'une manière flagrante. Ceux donc qui contemplent le monde et la nature et qui n'y perçoivent pas l'existence du grand architecte, sont les artisans de leur propre malheur. Tout ce qui touche à la pensée évolutionniste, l'homme qui se serait fait lui-même, ces vues qui font de nous des petits dieux et par lesquelles nous nous accordons le droit de tuer nos bébés et de décider de notre sexualité, ou d'affirmer nos vues dominantes sur notre prochain, découle directement de la révolte du diable contre Dieu.

Jésus veut nous communiquer une nouvelle nature, une nature très différente de celle qui d'ores et déjà est condamnée à terminer sa course dans l'Hadès. Pour cela, il nous délivre de nos chaines de ressentiment et de haine, de notre méchanceté et du poids d'une mauvaise conscience, et il insuffle en nous un esprit à la fois pacifié et combatif, un esprit pur qui vient de Dieu et qui nous élève. Rassurez-vous, ce n'est pas l'esprit de ceux qui ont la mitraillette dans une main et la Bible dans l'autre, mais c'est un esprit qui aime son prochain et qui est prêt à donner sa vie pour les autres, sans pour autant vouloir mourir stupidement. Nous comprenons bien qu'il ne peut subsister une identité différente sur cette terre, si elle n'est pas âprement défendue. Et en même temps, Jésus a dit que son Royaume n'est pas de ce monde, et que s'il l'était, ses anges auraient combattu pour lui. Ce temps viendra. Nous mourrons tous un jours, et alors cet esprit qui n'est rien de moins que l'Esprit de Dieu, nous élèvera et nous permettra d'être tout naturellement réunis à sa source. Et bientôt nous serons également revêtus d'un corps qui sera à l'image de Dieu. C'est ainsi que, de notre vivant, nous pouvons, par la connaissance et l'obéissance à la parole de Jésus, être sauvés du destin tragique qui est réservé aux esprits qui l'auront rejeté. Alors, Amis qui lisez ces lignes, n'allez pas croire que vous deviez d'abord devenir une meilleure personne. Jésus est venu pour ceux qui savent qu'ils sont des pécheurs, et pas pour ceux qui pensent qu'ils sont de bonnes personnes et qu'ils pourront s'en sortir par eux-mêmes. N'attendez pas, car vous ne savez pas combien de temps encore vous pourrez dire demain. Si vous faites ce pas de foi vers votre Père céleste, vous verrez bientôt une grande joie découler de vos retrouvailles.

Je suis content pour elle dans un sens, même si à cinquante-quatre ans, elle est partie beaucoup trop tôt. “Adieu ma belle, que notre Seigneur t'accueille dans le lieu qu'il t'a gracieusement préparé en sa glorieuse présence.”

Les amis et la famille m'ont soutenu ainsi que ses enfants, et cela nous a aidés à surmonter sa disparition. Mais ensuite, j'apprends qu'une connaissance a perdu la bataille contre la dépression. Et si nous voulons l'envisager, il y a tellement de personnes autour de nous qui sont déprimées à la sortie de cette crise de confinement, soit après la perte d'un être cher, ou d'un emploi ou situation, ou encore à cause d'un sentiment de désespérance face à de nouvelles circonstances moins propices et aux incertitudes que laisse planer l'avenir de la planète. Le monde va se reconstruire sur de fausses certitudes, jusqu'à la prochaine crise identitaire. Car le problème du monde est bien un problème d'identité.

Tout le monde a besoin de quelqu'un à aimer, et tout le monde a aussi besoin d'être aimé par quelqu'un. Jésus nous a dit que nous avons un Père céleste qui se soucie sincèrement de chacun de ses enfants. Il est comme le père du fils prodigue, qui passait ses soirées à contempler la route depuis la colline, espérant son retour. Il nous connaît par notre nom, et comme si cela ne suffisait pas, Jésus dit qu'il tient des registres de chaque cheveu qui tombe de notre tête. Jésus dit d'ailleurs qu'il a été envoyé par le Père comme un berger dont la brebis la plus précieuse s'est perdue, afin de lutter et de donner sa vie pour que chacun de nous soit retrouvé. Savons-nous qui nous sommes? Nous sommes, chacun individuellement, la prunelle de l'œil de Dieu, son enfant le plus précieux et le centre d'intérêt de son univers, jusqu'à ce qu'il puisse nous établir dans sa famille et nous donner notre héritage. Pouvons-nous croire à cela? Pourtant, c'est bien sur ce roc que Jésus bâtit son église : sur des personnes qui ont une véritable relation avec le Père, qui entendent ses doux murmures dans leur cœur et qui font ce qu'il leur demande. Ce que le Père nous demande, c'est que nous nous aimions les uns les autres et que nous fassions pour les autres ce que nous souhaiterions qu'il soit fait pour nous, en commençant par pardonner toutes les offenses. Cela est si important à ses yeux qu'il nous avertit que ceux qui s'en moquent resteront pour l'éternité dans les ténèbres du dehors. Le monde veut nous façonner à l'image du méchant pour nous détruire, mais Dieu nous veut à son image, qui est celle d'une famille dans laquelle chacun se préoccupe aussi du bien des autres. Jésus sait que nous devons être ensemble pour être heureux. Avoir besoin des autres n'est pas une faiblesse, mais une force, car nous sommes complémentaires les uns des autres et notre union est source de vie et de joie, selon le Psaume 133.

Mais si certains peuvent s'entendre avec à peu près tous grâce à une certaine souplesse d'esprit, nous ne sommes pas faits pour construire une relation de travail durable avec tous. Il y existe un ensemble de complémentarités à prendre en compte pour notre cohésion sociale. Israël, qui est notre exemple, a eu douze fils qui sont à l'origine des douze tribus. Plus tard ces tribus ont été associées en triades. La corde a trois brins ne se rompt pas facilement, a dit le sage. Jésus a choisi parmi leurs successeurs, ses douze apôtres. Mais rassurez-vous, vous n'êtes pas obligé d'analyser les gens pour savoir si vous pouvez travailler ou vivre avec eux. Dieu est l'architecte du concept et il propose également d'être l'artisan de notre unité. Si nous décidons de ne pas faire confiance à notre horoscope, à nos programmes œcuméniques ou à un ensemble d'exigences, mais que nous lui confions plutôt notre désir de partager et de travailler avec d'autres, il va diriger nos pas et ceux des personnes avec qui nous devons être. Oui, la réponse que le monde entier recherche tient en un mot : Jérusalem. Pas exactement la ville du Moyen-Orient qui polarise l'attention, mais la Jérusalem spirituelle «dont les parties sont harmonieusement liées ensemble» et qui représente la famille de Dieu qui bientôt va être mise en possession non seulement de la ville sainte, mais de la terre toute entière qui deviendra les prémices du ciel. … Une douce utopie? C'est pourtant le sens de toute la Bible et des prophètes, nous a dit Jésus.

Nous n'appartenons pas en premier lieu à notre pays, mais nos origines sont en Dieu et notre destin l'est aussi. Les problèmes auxquels l'humanité est sans cesse confrontée viennent de ce que nous avons voulu suivre l'exemple donné par certains des anges, ceux qui parmi les gardiens que Dieu avait établis pour nous conduire, ont choisi de prendre leur indépendance. Dans un premier temps, Dieu a pu limiter les dégâts en fermant l'accès à ce que la Bible décrit comme étant l'arbre de vie. Coupés de cette source de régénération spirituelle permanente, les anges rebelles sont devenus les diables, et leur postérité désincarnée – les esprits des Néphilims –, sont les démons. Sous leur conduite et du fait de leur oppression, les hommes connaissent désormais la souffrance et la mort. Car au lieu de revenir à Dieu, l'homme a accepté son sort et il s'est construit son propre monde au sein d'une société en constante rebellion à l'égard de Dieu. Et grâce aux pseudo-savoirs qui nous ont été transmis par ces anges déchus, nous avons pu développer des sciences, des philosophies et des religions, qui sont autant de substituts à ce que Dieu voulait partager avec nous. Il y a de même, une fausse église, établie par qui vous devinez, non pas sur le Saint-Esprit mais plutôt sur les soi-disantes révélations de certains «anges de lumière». Cette église qui est souvent éclaboussée par les scandales qui émanent du système corrompu sur lequel le monde entier est bâti, fonctionne en parallèle de celle dont les structures sont invisibles. Toute sa raison d'être est de récupérer les penchants vers Dieu et pour la conversion des hommes. Même «domestiqués» par les démons, les hommes ont su garder leur instinct sauvage de fils de Dieu. Mais ce qui devait les conduire à faire de grandes choses pour Dieu, les conduit maintenant à se développer dans le mal. Si vous vous tenez au courant de ce qui se passe dans l'industrie du film et de la musique, vous savez de quoi je parle. Le producteur Mel Gibson a récemment exprimé son dégoût pour Hollywood et l'industrie cinématographique qui, selon lui, après avoir versé dans le pire, se nourrit désormais de la vie d'enfants innocents, et je crains qu'il ne parle pas au sens figuré. La seule entité qui refuse de croire qu'il existe un diable, c'est le diable lui-même, car il se prend encore pour Dieu. Mais nous ne devons pas nous aveugler sur le fait que cette corruption touche un monde dont nous faisons nous-mêmes partie par naissance. Nos modes de fonctionnement, nos inventions souvent très élaborées, tout ce qui nous permet de vivre en dehors de l'ordre préétabli, c'est ce que Dieu regroupe sous un terme général qui est celui de "péché", un mot qui signifie littéralement : manquer la cible, ou évincer le vrai sens de la vie. Nos sociétés ont toutes développé des idéologies et des religions, afin de nous donner l'illusion que notre vie a un sens. Qu'il s'agisse de christianisme pour les uns, de patriotisme ou de socialisme pour les autres, ou encore d'hédonisme ou d'onirisme, le sens que nous donnons à notre existence est totalement artificiel tant que notre relation au Dieu vivant n'est pas réciproque. Quelles que soient les valeurs auxquelles nous nous accrochons, notre société reste un ensemble fragile et très incohérent comme le suggère cette statue de métal aux pieds mêlés d'argile vue en rêve par un grand roi iranien – nous sauvons les malades dans les hôpitaux et nous tuons des bébés en parfaite santé dans ces mêmes hôpitaux, pour ne citer qu'un exemple de nos vues incohérentes.

Alors, malgré tous les progrès de notre science, cette mort à laquelle Dieu nous a promis en conséquence du péché reste une finalité inéluctable. Mais qu'est-ce que la mort? Car nous sommes par ailleurs des créatures immortelles. Ce qui meurt, c'est notre corps, c'est à dire notre véhicule. On peut encore tout changer de notre vivant, mais une fois mort, ce n'est plus de notre ressort. Dieu promet à ceux qui suivent son Christ, une résurrection dans un corps céleste, glorieux et immortel. Mais contrairement à ce que croient les orientaux, nous n'aurons pas la possibilité de nous réincarner sur cette terre. «Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement», dit Dieu dans Hébreux 9. Ne nous leurrons pas en pensant, comme les hindouistes, que nous pouvons vivre comme bon nous semble en ayant la possibilité de nous racheter dans une autre vie. S'il y a un jugement, cela sous-entend que nous aurons des comptes à rendre, chacun individuellement…

Sans doute avez-vous entendu parler de la «loi», et de la «grâce». On oppose parfois ces deux notions. En réalité, ce ne sont pas des valeurs opposées, mais en certaines circonstances l'une peut se substituer à l'autre. La loi des hommes peut condamner quelqu'un à mort pour ses actions, et un juge, ou une personne d'autorité comme le président en personne, peut décider de gracier un condamné et de le libéréer des charges qui pesaient contre lui. Le respect strict de règles est nécessaire au fonctionnement harmonieux d'une famille. Car comme le disait un homme sage: notre liberté s'arrête là ou commence celle des autres. Dieu prend ses exigences très au sérieux, c'est pourquoi il condamne à mort tous ceux qui enfreignent sa loi. Ce n'est pas par méchanceté de sa part, mais c'est le gage d'une société qui puisse perdurer dans l'éternité et démontrer toute la plénitude et la magnificence de Dieu. On s'est largement servi de la peur de l'enfer pour captiver l'esprit des gens et les enfermer dans un système religieux dont l'observation les rendait plus dociles et plus utiles à la société. Les révolutions et diverses réformes ont eu pour effet de nous affranchir de ces peurs, du moins en apparence. Mais suffit-il de nier l'existence du péché pour que celui-ci cesse d'exister? Ou suffit-il d'inventer de nouvelles règles pour que l'univers s'y adapte et nous suive dans notre raisonnement? Nous pouvons, à la limite, influencer dans une certaine mesure notre société, qui reste un ensemble malléable. Mais pouvons-nous faire changer d'avis Dieu? Certains semblent se l'imaginer. La vérité nous attend au bout du chemin. La Bible est on ne peut plus claire à ce sujet : les hommes pécheurs seront jugés par leurs propres actes et par leurs paroles, avant de subir une deuxième mort. Or, pécheurs, nous le sommes tous sans exception. Nous étions condamnés à mort. Mais Dieu, qui ne peut pas se renier lui-même dans ses exigences de sainteté, mais qui a à notre égard le coeur d'un père, a trouvé bon de livrer sa propre vie comme la rançon qui était exigée dans sa loi, afin de racheter la nôtre. Qu'aurait-il pu faire de plus? La grâce de Dieu se reçoit en acceptant qu'en la personne du Fils de Dieu, qui a vécu sans péché, Dieu a porté notre péché. Si nous nous identifions à cette mort qu'il a acceptée à notre place et nous considérons comme lui appartenant désormais – car c'est la contrepartie que Dieu attend –, Dieu nous communiquera sa vie en nous donnant son Esprit, qui viendra habiter en nous, et nous serons alors comme si nous n'avions jamais péché – c'est le sens du mot «justifié». Cet Esprit n'est pas seulement le gage de notre pardon et de notre affranchissement du jugement dernier, mais en Lui est aussi la Vie éternelle qui nous est promise. «Alors, comment pourrons-nous échapper nous-mêmes au châtiment si nous négligeons un si grand salut ?», avertit Paul dans son Épître aux Hébreux.

Comment pourrions-nous influencer le cours des événements et devenir un peu plus maîtres de notre destin? … Il n'y a pas de réponse facile à ces questions, et si quelqu'un venait vous proposer un bonheur sans effort, vous y verriez un de ces boniments par lesquels les marchands d'illusion sont seuls à s'enrichir. Mais il y a néanmoins un chemin qui conduit au bonheur. Peut-être, pas ce bonheur cliché que nous avions imaginé obtenir, mais un bonheur profond, durable et partagé. Oui, le vrai bonheur est bien un bonheur partagé. Et au risque de vous surprendre, la première personne à être concernée par ce partage, est Dieu lui-même.

Si mon choix avait été basé sur ce que je percevais chez d'autres chrétiens, je pense que jamais je n'aurais été attiré vers le Christianisme. Il y a tout cet aspect rituel, hypocrite et superficiel, avec sa bigoterie et ses scandales, et dont le diable se sert comme d'un épouvantail pour éloigner les gens qui sont en quête d'un tant soit peu d'authenticité. Et dans un autre camp, vous avez des chrétiens qui se targuent d'avoir été admis dans le secret des dieux, qui sont bruyants, bavards et agités. Ils se vantent de grandes choses, mais ils n'en restent pas moins les gens les plus ennuyeux sur terre. Si vous voulez savoir en quoi consiste le christianisme, vous devrez donc surmonter tous ces apriori et partir en quête de Votre Dieu. Car on ne devient pas chrétien parce-qu'on a trouvé une communauté d'hommes auxquels ont veut s'identifier, mais on le devient parce-qu'on a goûté à l'Esprit du Dieu Vivant. Et c'est une expérience dont on ne revient pas. Rien à voir avec la béatitude religieuse ou avec le développement personnel du New Age. Il s'agit au contraire d'un renversement de nos valeurs traditionnelles. Jésus a dit dans Jean 9:39: «Je suis venu dans ce monde pour qu’un jugement ait lieu, pour que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles».

«Moi, je connais les projets que je forme pour vous, déclare l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance». Dieu nous a fait cette belle promesse de bonheur au travers du prophète Jérémie. Même si Jésus a promis qu'il se tiendrait à nos côtés, il ne nous a pas caché que nous progressons en terrain ennemi. Cet ennemi doit être identifié, et Jésus nous enseigne comment nous pouvons déjouer ses plans. La première chose que nous devrons faire, sera peut-être d'abandonner notre chemin de rébellion pour emprunter le chemin préparé par Dieu, et qui nous conduira à notre liberté. Moïse, parlant de la part de Dieu, avait dit : «Voyez, je place aujourd’hui devant vous, d’un côté, la vie et le bonheur, de l’autre, la mort et le malheur. Ce que je vous commande aujourd’hui, c’est d’aimer l’Éternel votre Dieu, de suivre le chemin qu’il vous trace et d’obéir à ses commandements, ses ordonnances et ses lois. En faisant cela, vous aurez la vie, vous deviendrez nombreux et vous serez bénis par l’Éternel votre Dieu dans le pays où vous vous rendez pour en prendre possession». Beaucoup de chrétiens s'imaginent à tort qu'ils sont exemptés du service, et que d'autres se chargent d'acquérir leur salut à leur place. Cette erreur pourrait avoir de lourdes conséquences. Comment pourront-ils résister aux attaques qu'ils vont inévitablement subir? Et surtout, comment entreront-ils dans un héritage que Dieu souhaite partager exclusivement avec ses fils et ses filles?

«C’est moi qui suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et il trouvera de quoi se rassasier. Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu'elles l'aient en abondance. Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis». Jean 10:9-11.

Dieu nous invite à nous laisser conduire par lui dans la connaissance de sa personne, une connaissance qui nous ouvre la porte de ces verts pâturages que sont ses promesses de bonheur et de paix. Jérémie poursuit : «Alors vous m’appellerez et vous partirez, vous me prierez et je vous exaucerai. Vous me chercherez et vous me trouverez, parce que vous me chercherez de tout votre cœur. Je me laisserai trouver par vous, déclare l’Éternel, et je ramènerai vos captifs».

Et Jésus d'ajouter  : «Jusqu’à présent, vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, pour que votre joie soit complète». Jean 16:24

La première venue de Jésus s'est réalisée à la lettre, selon ce qui nous était annoncé. Alors pourquoi ne devrions-nous pas croire que sa seconde venue se réalisera de la même manière? Nous vivons dans un monde en guerre, et ce que nous voyons se produire actuellement entre les nations est une répercussion de ce qui se passe dans le domaine spirituel. Ceci explique aussi le fait que la Vérité ait été retenue jusqu'à présent et qu'une religion pervertie se soit installée. Les Juifs en tant que nation n'ont pas su reconnaitre la première venue de leur Messie. Ceci va donner la possibilité à un faux Messie, ou un «Anti-Christ», de se manifester au temps fixé pour les tromper dans leur attente. Et d'autre part, une grande partie de l'église, y compris l'église catholique et la plupart des églises protestantes, sont dites «amillénaristes», c'est à dire qu'elles ne croient pas que le Christ va revenir à une date historique pour instaurer son règne sur la terre. Mais elles croient plutôt que ce règne a commencé avec la naissance de Jésus Christ, et qu'il se poursuit maintenant à travers l'église. Ces deux positions erronées influencent grandement notre vision de la politique mondiale.

Ainsi, même parmi les chrétiens et les Juifs, il y a un malentendu sur ce que l'on entend par «le règne du Christ». Si le monde que nous connaissons actuellement est gouverné par le Christ, alors nous aurions bien des raisons d'être extrêmement déçus de Dieu. Mais ce qui va prendre place est un sujet extrêmement important pour nous les chrétiens, et en réalité pour tous, car cet événement porte nos espérances pour le monde. Dans un premier temps, Dieu va ouvrir la «salle des noces», c'est à dire de la dimension dans laquelle Jésus se trouve, pour y laisser entrer ceux qui auront mis toutes leurs espérances en lui. Bientôt vous pourriez vous retrouver dans cette autre dimension et changé en un clin d'oeil en un être semblable au Fils de Dieu. Pour cela, pas besoin d'être spécial. Pas besoin d'être religieux. Mais il faudra qu'un lien véritable existe entre vous et le Fils de Dieu. «Il appelle ses propres brebis par leur nom et les fait sortir. Quand il a fait sortir tous les siens, il marche devant eux, et ses brebis le suivent parce qu'elles connaissent sa voix. Mais elles ne suivront jamais un étranger; en fait, elles le fuiront parce qu'elles ne reconnaissent pas la voix d'un étranger». Jean 10. «Je vais vous préparer une place. Lorsque je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous soyez, vous aussi ». Jean 14.

Mais alors qu'une petite partie de la population de la terre aura soudain disparu, sur cette terre désormais privée de son sel, le mal sera libre de faire des ravages. Ce seront des temps abominables, des temps comme le monde n'en a jamais connu nous dit Jésus. Une bonne partie de l'humanité trépassera au cours des épreuves qui lui seront imposées, à cause de l'obstination des hommes à rejeter Dieu. La terre elle-même sera partiellement détruite par des fléaux et par des catastrophes cosmiques. Heureusement, ce temps sera court: environ sept ans dont trois ans et demi de fléaux, selon ce que dit la Bible. Une partie de l'humanité aura ainsi pu survivre. On verra alors le Fils de Dieu descendre du ciel avec ses anges et ses élus, pour reprendre le gouvernement de la terre des mains du diable. Les méchants seront détruits, et le diable sera jeté dans un puits, avec ses anges, et ils y resteront enfermés pour mille ans. Pendant ce «millénium», notre terre refleurira et manifestera la gloire du Christ qui l'a crée à l'origine avec son Père. C'est une révélation que le monde attend depuis ses origines: «la révélation des fils de Dieu», selon ce que nous dit l'Apôtre Paul. Ce seront des temps sans doute formidables où les hommes vivront d'amour dans une dimension de régénération surnaturelle, et où aucun mal ne sera fait à aucune créature. Mais souvenez-vous que les méchants auront été écartés. Durant ce règne, Jésus prendra la tête de la nation juive. Juif ou Yehoudim signifie: «ceux qui louent le Dieu qui parle à son peuple», par opposition à ceux qui vénèrent des idoles muettes – Satan, les respectables Baal et la Reine du Ciel derrière lesquels se cachent les esprits de ce monde. Jérusalem deviendra le centre et la capitale du monde. Durant ce règne, la terre sera restaurée de manière surnaturelle et elle connaîtra un royaume divin de paix et d'harmonie entre tous les hommes. Non seulement les hommes, mais même les animaux changeront de nature et deviendront amicaux entre eux. Les hommes ne mourront plus mais ils vivront plusieurs siècles. Chacun habitera sur sa parcelle et aura «sa vigne et son figuier» – le vin pour la joie, les figues pour la subsistance.

C'est ce que Pierre voyait et qu'il avait à l'esprit le jour de la Pentecôte, lorsqu'il a dit : «Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes. Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront. Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, Du sang, du feu, et une vapeur de fumée; Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l'arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux. Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé». Actes 2:17-21

L'exode qui précédera le retour du Christ en gloire aura-t-il lieu cette année, ou au cours des dix ou vingt prochaines années? Personne ne le sait et ceci fait partie de la stratégie de Dieu. Jésus nous a simplement demandé de nous tenir prêts pour cette éventualité. Mais les circonstances préliminaires à ce départ sont maintenant en place, ce qui laisse penser que ceci pourrait survenir d'un jour à l'autre.

Après avoir fait la démonstration du Royaume de Dieu sur la terre durant ce règne millénaire, Jésus passera à autre chose – des choses qu'aucun homme n'a encore pu voir ou même imaginer. Le diable sera alors libéré de sa prison, car il faut qu'il puisse séduire les hypocrites, ceux qui ne seront pas sincèrement acquis à Dieu et qui ne seront pas dignes d'une éternité vécue dans sa Lumière. Viendra alors la véritable fin du monde, avec la destruction cataclysmique de la terre et du ciel. Notre univers sera roulé comme un vieux journal qu'on a fini de lire et livré au feu avec tout ce qu'il contiendra encore. Mais pour les amis de Dieu, viendront une nouvelle terre, et de nouveaux cieux, qui ont été préparés dès avant la fondation du monde pour ceux qui l'aiment.

Mais au lieu de voler vers la porte, l'oiseau s'efforçait de se frayer un chemin à travers la fenêtre depuis un endroit caché derrière les plantes. Pour lui éviter l'épuisement et d'éventuelles blessures, j'ai dû l'attraper, puis je l'ai déposé délicatement sur une table à l'extérieur d'où il pourrait s'envoler une fois en possession de ses sens. Il est resté là pendant cinq bonnes minutes, arrangeant ses plumes, regardant le ciel, ce qui m'a fait m'inquiéter pour l'état de sa tête suite aux chocs contre les vitres, et redouter qu'un plus gros oiseau finisse par le remarquer et profite de la situation. J'avais également entendu dire comment les cornacs brisent la volonté des éléphants en les attachant avec de solides chaînes et en les battant pendant plusieurs jours d'affilée sans nourriture. Lorsque l'éléphant aura appris que quelles que soient sa force et sa colère, il ne peut pas se libérer de la tyrannie de ses maîtres, il leur suffira alors de l'attacher avec une simple corde, et il restera docilement à leur service sa vie durant. Peut-être que le petit oiseau choqué, imaginait maintenant qu'une prison de verre était tout autour de lui. Mais un souffle de vent l'a ramené à la réalité, et il s'est finalement envolé vers un arbre voisin.

Vous savez que Jésus nous a ordonné de libérer les captifs. De quel genre de choses devons-nous être libérés? Pas de notre femme ou de notre patron, même s'ils contribuent parfois à notre sainteté. La maladie, les addictions, la mauvaise estime de soi, le ressentiment, sont parmi les plus évidentes. Tout ce que nous ne parvenons pas à dépasser, devient une prison, et les leurres et les pièges de ce monde sont nombreux. Parmi eux, il y a toutes ces fausses conceptions de Dieu qui sont autant de gouffres infranchissables entre notre solitude et le sentiment d'être aimés de notre Père. Comment faisons-nous ce que Jésus nous a demandé? En sautant sur des gens désemparés et en les emprisonnant dans nos églises ou dans une religion? Les gens qui ont besoin de Dieu ont d'abord besoin d'amitié. Les vraies églises sont fondées sur des groupes de maison où les gens recherchent un style de vie dirigé par l'Esprit, ce qui est à l'opposé de ce que la tradition peut offrir. Dans les temps à venir, toutes nos certitudes vont être ébranlées et beaucoup de gens vont se sentir perdus et désemparés. Et j'ai bien peur qu'il y ait aussi, beaucoup de chats en maraude. Non… désolé les chats, désolé les chiens et les loups en peau de brebis, les enfants de Dieu ne sont pas une collation pour vous. Ce qu'on nous demande, c'est de nous comporter comme des fils afin de leur montrer où est la porte, mais parfois aussi, de leur dire toute la vérité dans l'amour. Ensuite, c'est à chacun de faire le choix de son orientation de vie et de prendre son envol. Jésus est la porte, et quiconque vient à Dieu devrait également passer par lui, pour être ensuite relâché dans les verts pâturages de la connaissance de Dieu, a-t-il dit. Même ce Jésus qui nous a pourtant créés avec son Père – eh bien, ce Dieu se défend d'être le propriétaire d'esclaves. Il attend bien sûr notre réciprocité, mais Dieu n'a jamais forcé personne à l'aimer en retour pour le bien qu'il nous fait. Le monde sera bientôt informé de la montée en puissance d'une nouvelle religion. Les dirigeants de cette religion feront appel à toutes les cordes de notre sensibilité pour nous faire tomber dans leur intrigue humaniste, anthropocentrique, diabolique. Nous devons nous unir pour être forts, disaient les gens de Babel. Ils avaient oublié qu'il y a un Dieu sur les hommes. Jésus nous a dit que lorsque Dieu n'est pas invité à demeurer dans la maison, les démons y reviennent en invitant chacun, sept autres esprits, encore plus méchants qu'eux. Car même avec ses bras ouverts à tous sans poser de questions et sa prétendue universalité, la nouvelle religion n'est que l'ancienne religion remaniée et qui a fait alliance avec des entités encore plus sournoises. Son poing de fer dissimulé dans un gant de velours sera plus que jamais dirigé contre le Dieu vivant, et contre ceux qui le servent. Elle est conçue pour nous inféoder à des dieux et des déesses à taille humaine, qui ne parlent pas, de peur que ressentant notre besoin d'être rachetés et transformés, nous nous détournions d'eux et retournions au Dieu vivant. L’Esprit du Père seul – Celui que Jésus nous invite à prier dans le secret de notre chambre – a le don de nous conduire à la porte ouverte, c'est-à-dire au Jésus qui de fait, est notre Messie et notre Seigneur.

Avant de poursuivre cette histoire, j'ouvre ici une parenthèse après avoir entendu un message. J'aime bien ce jeune pasteur qui est Arthur Thomas. J'espère que ses positions sont claires vis à vis de l'Église Bethel et de son baptême du feu, qui fait partie de leur très controversée «École du surnaturel», car Art Thomas délivre des messages exceptionnels sur la guérison divine et il est mon héros lorsqu'il s'agit de vivre et de démontrer le sujet de ce chapitre. Son nom a peut-être été associé à tort à cette église qui attire les foules, mais qui est pourtant mal orientée – les chasseurs d'hérésie peuvent être excessifs parfois, tout comme le sont certains prosélytes – il nous arrive à tous de pécher par excès. Tenez par exemple: je viens de découvrir sur YT une nouvelle vidéo. Quelqu'un avait repris l'histoire de la vie de la jeune Akiane Kramarik et y avait ajouté une traduction du commentaire en français. Je l'avais tout de suite ajoutée à mes liens, mais j'ai ensuite écouté la vidéo jusqu'à la fin et j'ai été sidéré lorsque j'ai réalisé que ce monsieur détournait le contenu de cette vidéo au profit, non pas de celui qui est l'objet de cette quête, c'est à dire Jésus le Christ, ni même de l'intéressée. Mais il faisait sans vergogne l'apologie de l'égérie de la religion contrefaite, la Vierge, Astarté, Notre Dame, la Reine du ciel, une figure mythique dont nous savons qu'elle a usurpé l'identité de la femme qui enfanta Jésus pour entrainer des millions de chrétiens dans l'impasse d'une dévotion interdite…  

Nous vivons dans un monde étrange parmi des gens étranges, et si je viens de vous offenser sans le vouloir, je l'assume entièrement car c'est pour votre bien. Sachez toutefois que si vous vous sentez offensé, c'est parce qu'en réalité, une entité qui n'est pas vous se sent menacée par ces affirmations. Ne soyez pas blessé: vous êtes simplement victime d'une tromperie religieuse. La Bible enseigne que notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. N'en déplaise à ceux qui avancent des interprétations tendancieuses, elle ne mentionne nulle part une mère divine, ou si elle le fait c'est pour nous mettre en garde contre une religion contrefaite. Comprenez que ce n'est pas de la misogynie. Nous devons admettre que Satan existe et qu'il n'est certainement pas resté les bras croisés lors de la grande invasion de son empire par le Christianisme. Après avoir trompé Ève dans le jardin au travers du serpent, ce qui a affecté toute sa descendance, y compris Marie la mère de Jésus, il a dès les débuts du Christianisme, échafaudé plusieurs plans qui lui permettraient de récupérer a posteriori les enfants que le Christ rendrait à leur Père légitime, et même parmi les croyants les plus sincères, afin de se réapproprier leur obéissance par des voies détournées. Il l'a fait entre autres au travers d'une religion contrefaite. La mère, c'est l'âme, le père c'est l'Esprit. L'âme de l'homme est, au dire de Dieu lui-même, définitivement corrompue. Elle est irrécupérable, et il suffit d’écouter la rhétorique de la théologie de la Vierge pour s'en convaincre. Depuis que Ève s'est laissée séduire par des affirmations trompeuses, le “senti ment”. Je ne nie pas la valeur de la tendresse du cœur, mais certains se sont totalement perdus dans leurs sophismes qui tendent à donner une légitimité, et même à diviniser, des sentiments humains qui ont perdu leur force et leur légitimité. Car c'est au travers de l'esprit que Dieu nous retrouve – «l'Esprit de Vérité que le monde ne peut recevoir parce qu'il ne le connait pas». Une épée te transpercera l'âme, avait prophétisé le vieux Siméon pour Marie. Cette épée se révélera être celle de l'Esprit dans la bouche de son propre fils. Et Marie le savait d'avance puisqu'elle avait dit : «Mon âme glorifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur, car il s'est souvenu de l'humble condition de sa servante. Elle savait qu'elle était une pécheresse comme tous les hommes et qu'elle avait besoin d'un sauveur. Jésus est l'ami des humbles et de ceux qui se savent pécheurs, mais il n'en reste pas moins le Dieu trois fois saint devant lequel s'effondrent tous nos stratagèmes.

Or, selon la Bible, Dieu est pour nous un père et une mère. Il nous aime plus farouchement et il nous connait plus intimement que la meilleure des mères. «Tu m'a façonné d'une manière merveilleuse dans le sein de ma mère, et rien de ce que je suis ne t'est caché, tu connaissais même chacun des jour qui me sont destinés avant que ceux-ci existent», dira David dans le Psaume 139. «Votre Père sait que vous avez besoin de ces choses». «Même les cheveux de votre tête sont comptés», dira Jésus. «La sagesse commence par la révérence envers Dieu. Tous ceux qui l'observent on une saine intelligence» Psaume 111:10. Ceux qui se tournent vers le mythe de la Vierge admettent en général ne pas avoir une relation satisfaisante avec le Père et avec Jésus. Si nous ne parvenons pas à cette expérience du Père, nous devrions lui demander pardon d'avoir douté de son amour, et peut-être devrons-nous abattre le concept anthropique des dieux de l'Olympe qui a imprégné notre Christianisme, afin de recevoir une nouvelle compréhension de la personne de Dieu. «Oh vous savez, je ne lis pas la Bible parce que je ne la comprends pas. Et puis ce Dieu de l'Ancien Testament, franchement c'est dépassé. Mais quand je prie, je sens que la Vierge est présente et je suis soulagé de pouvoir me décharger de mes soucis sur elle, même si en réalité je dois admettre que je ne vois pas de réponse à mes prières». Selon un dicton, on ne fait pas boire un âne qui n'a pas soif. Si vous n'avez pas conscience de vivre au milieu d'un monde perdu, vous ne ressentirez pas non plus le besoin d'une sagesse supérieure qui vous aidera à y trouver votre chemin. Et comment pourrions-nous tomber amoureux d'une personne si nous ne passons pas du temps avec elle, à la connaître et à la regarder vivre? Sinon, mieux vaut en effet tomber amoureux d'une image ou d'une statue en plâtre qui restera sur votre étagère et qui ne vous coûtera rien en sorties et en restaurants. Jadis, des hommes auraient dépensé une véritable fortune pour avoir accès à ce qui est maintenant abondamment mis à notre disposition, et même gratuitement. La Bible est un miroir sans tain. La première image qui s'y reflète est la vôtre, au milieu de votre situation, mais en arrière plan se tient la présence vivante et vivifiante de Dieu.

Le premier et le principal commandement est celui-ci : «Écoute Israël, le Seigneur. Il est le seul vrai Dieu. Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Et tu aimeras ton prochain comme toi-même». Est-il ici question de sentiments? Non, ce sont ce qu'on appelle des commandements. Lorsque j'ai fait mon service militaire, tout en moi se rebiffait au début contre ces ordres donnés sans possibilité de discussion et sans sentimentalité. Mais après un certain temps, j'ai commencé à voir les fruits positifs que cette discipline avait sur mon caractère, et j'appréciais de ne plus avoir besoin de tout analyser par mon esprit critique. L'effort en devenait presque reposant. C'est la même chose avec Dieu, lorsque nous le laissons nous conduire, à la différence qu'avec Dieu, les choses ont une signification et elles prennent toujours un sens, même si ce sens ne nous apparaît pas immédiatement. Mais pour revenir à Art Thomas, il a mentionné, dans un très bon message que je vous recommanderai d'écouter, que, selon un sondage, trente pour cent des chrétiens évangéliques ne croient pas que Jésus soit Dieu, et le chiffre grimpe même à soixante-quinze pour cent lorsqu'il s'agit de croire que Yeshouah, ou Jésus, est un être créé à la façon des anges. Pas étonnant donc que ces gens ne croient pas non plus à ce qu'ils sont en Christ. S'ils avaient conscience de qui ils sont, ils n'auraient pas besoin des apparitions d'un ange de lumière (*), ou de chasseurs d'hérésies, ou encore d'un super-apôtres, pour qu'on leur dise ce qu'ils doivent faire et en qui ils peuvent avoir confiance ou ne pas avoir confiance. «L'homme qui a l'Esprit juge de tout et il n'est lui-même jugé par personne», dit Paul aux Corinthiens.

Le fondement de la foi chrétienne n'est pas un dogme, ou une église, une religion, ou encore une discipline extrapolée des enseignements des apôtres. Jésus a dit: «Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie!»  Le fondement de la vie chrétienne est donc bien une personne. Soit nous avons cette personne, soit nous remplissons le vide avec ce que la religion nous propose.

Devenir fils et fille de Dieu passe en effet par cet apprentissage du discernement des esprits et par notre émancipation des principes rudimentaires du monde. La Bible enseigne que, dès ses origines, le monde que nous habitons a été en proie à un conflit ouvert entre deux postérités. S'il y a deux descendances, c'est qu'il y a deux paternités. Il y a énormément de races et de tribus sur la terre. Mais tous individus confondus, Dieu nous catégorise en seulement deux familles spirituelles : la descendance de la femme et la descendance du serpent. Ceci est mentionné dans un des tout premiers chapitres de la Genèse. Cette femme y est représentée par Ève qui symbolise la Vie, la vie physique, mais aussi la vie des croyants à partir du moment où elle sera sauvée, comme le mentionne Paul. Elle n'est pas Myriam, pourtant la mère de Jésus fait bien partie de l'équation, puisqu'elle a donné vie au Christ qui est le Messie d'Israël. Israël est cette femme qui est mentionnée prophétiquement dans ce texte de la Genèse, comme le confirme le songe de Joseph, fils d'Israël, à la lumière de Apocalypse 12. Et dans Ésaie 53, le Christ se voit attribuer prophétiquement une postérité supplémentaire, acquise au prix de son sacrifice, et qui nous concerne a priori, nous les non-juifs qui croyons en lui. Donc, mis à part le Christ qui est né sans l'intervention d'un père terrestre, tout homme, dès sa naissance, appartient au serpent, à cause du venin du mensonge qu'il a instillé en nous. Mais il devient la postérité de la femme (d'Abraham et des promesses), et l'épouse spirituelle du Christ, dès lors qu'il accepte le Messie d'Israël comme son Christ. C'est une intrigue à la fois simple et complexe, dont je parle plus en détail dans cet autre chapitre, car elle est la cause et l'explication à tout ce qui se passe dans le monde aujourd'hu. Cet héritage va être l'enjeu d'une bataille finale dont la férocité a de quoi nous inquiéter. Ce qui peut toutefois nous rassurer, c'est peut-être le fait que Dieu a prédit que le Christ et sa postérité subiraient une blessure au talon, tandis que nous écraserions la tête du serpent. Paul dit qu'il n'y a aucune commune mesure entre les souffrances du temps présent et la gloire qui est à venir. Je ferme ici la parenthèse, mais vous pouvez maintenant imaginer, comment les choses ont pu être détournées au profit de l'autre femme, car il faut peut-être le préciser : dans la tradition hébraïque, le serpent qui a séduit Ève dans le jardin, était à l'origine une sorte de femme dotée d'ailes. Ses ailes lui seront enlevées, comme un châtiment. Elle n'aura plus sa place dans le ciel et elle va donc devoir errer sur la terre. En désobéissant à Dieu, elle avait fait le projet d'être l'épouse d'Adam. Mais Dieu nous avait destiné Christ. Nous savons désormais qui se cache derrière cette identité. Nous pouvons dès lors imaginer les sentiments qui l'animent vis-à-vis de la race humaine et à l'égard du Christ qu'elle a crucifié, mais qui est revenu à la vie pour régner sur elle, avec ses saints, et les projets pandémoniaques qu'elle a échafaudé pour cette période de l'histoire, au terme de laquelle elle sera jetée dans un puits où elle restera enfermée pour une durée de mille ans. Elle sera fînalement libérée pour être détruite. Je vous le dis, les intrigues les plus noires des soap-séries américaines sont des comptes pour enfants à côté de cette réalité, et même si on la représente parfois sous les traits d'une mère éplorée, je ne dédierais sûrement pas mes enfants à cette femme pour qu'elle veille sur eux.

 

Comment devient-on fils de Dieu?

De cette confrontation théologique, mentionnée au début, avec cet ami engagé dans la foi mais un peu trop légaliste à mon goût, il me resta le sentiment vague qu'il fallait faire en sorte de mériter cette adoption, en faisant acte de sainteté. Même si je dois à la prière de cet ami d'avoir été débarrassé définitivement de l'envie de fumer, j'étais à nouveau confronté à cet esprit de contrôle religieux qui m'avait fait m'éloigner du catholicisme dans lequel j'avais baigné durant mon enfance. Il me fallut ensuite de nombreuses années de lutte avec le doute, de jeûnes, de tentatives d'auto-exorcisme, et d'une vie spirituelle en yo-yo dans laquelle je dépendais d'autres personnes pour ma substance, connaissant quelques élans, presque aussitôt suivis de périodes de stagnation et d'un marasme semi-dépressif dont je ne pouvais m'extraire, pour finalement comprendre qu'à l'instar de nombreux chrétiens, j'avais saisi le problème par le mauvais bout. La vérité, c'est que nous sommes nés dans une nature de péché, et que nous ne pouvons pas vaincre le péché tant que nous nous considérons comme des pécheurs. Si vous voulez maîtriser un serpent, il faut lui saisir la tête, et non la queue. La Bible dit du Christ qu'il a écrasé la tête du serpent. Le Christ affirme à son tour que ceux qui croiront en lui marcheront sur les les serpents et les scorpions – d'une façon imagée, rassurez-vous si vous aimez ces bêtes –, sans que ceux-ci puissent leur faire aucun mal. Je recommande à ce sujet, un enseignement de Andrew Wommack, que je mets en lien ci-dessous. Ma première impression avait donc été la bonne: Nous sommes les fils de Dieu si nous décidons par la foi qu'il en est ainsi, et ce changement de mentalité nous donne le pouvoir de surmonter les aléas de notre nature héritée. «Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ; vous tous, qui avez été baptisés (noyés) en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse», dit Paul aux Galates. C'est bien le fait de reconnaître que Jésus est le Fils de Dieu, mais aussi de croire à ce que nous sommes devenus à partir du moment où Jésus nous a reconnectés avec notre Dieu, qui nous ouvre la porte vers la liberté spirituelle, en nous faisant hériter de toutes les promesses de Dieu. La religion nous a habitués à demeurer sous l'autorité d'un ordre pyramidal, ultimement contrôlé par le diable. Mais Dieu nous a fait asseoir dans les lieux spirituels, avec le Christ, dit encore l'apôtre Paul aux Éphésiens. Dieu n'a placé que deux conditions à ce que nous soyons considérés par lui comme ses fils : Nous devons faire en sorte d'être constamment conduits par son Esprit, selon Romains 8, ce qui implique que nous restions remplis de lui et de sa parole – et non pas de la vanité des choses de ce monde –, et nous devons faire la démonstration de ce en quoi nous croyons, en vivant et en agissant comme des artisans de la paix, selon ce que Jésus dit dans Matthieu 5:9. Donc, encore une fois, Dieu ne s'attend pas à ce que nous nous hissions jusqu'à lui, mais il nous a rejoints dans notre faiblesse en mettant à notre disposition, son Esprit, afin qu'habités par lui nous nous comportions naturellement comme ses fils et ses filles, et plus comme de pauvres pécheurs ou comme des mendiants religieux.

Le mot «adoption» vient parfois mettre comme une ombre au tableau. Ses connotations sont nombreuses. Mais le mot υιοθεσια (Huiothesia) qu'on a traduit par «adoption», faute d'un mot plus adéquat dans nos langues occidentales, n'a rien de dépréciatif dans le sens où la Bible l'emploie. Il est composé des racines Huios (fils) et Tithemi (placer). Selon un commentaire, ce mot n'est utilisé que cinq fois dans la Bible, par Paul, en référence à notre position de cohéritiers au sein des promesses faites par Dieu à Abraham. Dans Jean 8, Jésus nous donne quelques explications qui viennent éclairer la pensée de Dieu. L'héritage promis à Abraham était l'accession de sa postérité aux promesses qui lui avaient été faites. Dieu avait promis à Abraham que, parce-qu'il avait cru, son nom serait grand. Il le bénirait, afin qu'il devienne lui-même, et sa postérité après lui, une source de bénédiction. Sa postérité deviendrait comme le sable de la mer, ou comme les étoiles du ciel que l'on ne peut compter, et Dieu allait la mettre en possession de terres lointaines. Abraham est l'incarnation du principe de la foi: «si tu crois, tu verras la gloire de Dieu». C'est sur ce principe «d'une foi qui amène les choses qui ne sont pas à l'existence», le principe même que Dieu avait déjà utilisé pour créer notre monde, que Dieu a fondé l'alliance qu'il a conclue avec Abraham et avec ses descendants. Dieu avait cependant précisé que, pour hériter des promesses, aucun mélange avec le mérite de l'homme et avec ses propres réalisations ne serait permis. Les enfants de la servante (la loi ou la religion) n'hériteraient pas avec ceux de la femme libre (la foi et l'Esprit).

C'est aussi en vertu de cette foi que Dieu suscita une autre postérité à Abraham, une postérité issue du monde étranger aux Juifs, et gagnée à Abraham par le Christ. Pierre dit: «Changez d’attitude et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. En effet, la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera». Joints aux enfants d'Israël, ces deux peuples sont appelés à n'en former qu'un seul. L'héritier est semblable au serviteur tant qu'il est un enfant, dit Jésus. Mais le serviteur ne reste pas toujours dans la maison, tandis que le fils hérite de tout. Dans un autre passage de la Bible, Paul dit que nous étions placés sous la loi comme sous un précepteur. Une traduction plus descriptive que le mot «adoption» serait donc: «notre placement ou promotion dans la position de fils, avec le changement immédiat de notre cœur, qui sera suivi plus tard de celui de notre corps, afin que glorieux, il corresponde également à cette nouvelle identité de fils de Dieu». Mais dans Jean 8, les chefs et les maîtres de la loi réagissent à la proposition de Jésus de les affranchir : «Nous ne sommes les serviteurs de personne. Nous sommes la postérité d'Abraham et avons un seul père: Dieu, car nous ne sommes pas des enfants illégitimes». Le fait que Jésus soit né sans père, ne leur avait pas échappé. Leur sarcasme est de bonne guerre, puisque Jésus avait suggéré qu'ils aient pour père, celui qui leur inspirait leurs mauvaises pensées et leurs meurtres, c'est à dire le diable. Mais Jésus, connaissait parfaitement son Père. Au sens où il l'entend, le Père est celui qui nous engendre spirituellement, et qui nous habite. Ce qui était vrai pour Jésus l'est aussi pour nous. Après sa résurrection, il dit à Marie de Magdala: «Va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu». Dieu ne nous adopte pas comme des étrangers à sa race ou à sa maison, ou comme des serviteurs, voire même comme des animaux de compagnie. Mais de fils «prodigues» que nous étions, il nous revêt d'une nouvelle robe, et met l'anneau de son autorité à notre doigt. Il tue pour nous le veau gras – pour ce que cela peut signifier pour chacun. Dieu nous parfait en nous faisant renaître de son Esprit, pour nous positionner d'une manière dominante dans les lieux spirituels, en nous réintégrant dans notre place au sein de sa famille affranchie. Cette identité retrouvée est primordiale. Lorsque nous lisons la Bible, nous réalisons que Dieu a de nombreux enfants. Mais sa grande tristesse est de constater que tous ne se considèrent pas comme ses fils. Il y a les enfants de colère (Éphésiens 2), les fils de perdition (Jean 17), les enfants rebelles (nombreuses citations), et il y a les fils de l'étranger qui seront à table avec Abraham et avec Jésus, alors que les fils du Royaume seront jetés dehors, pour n'avoir pas cru. (Matthieu 8).

Les premiers disciples n'étaient pas forcément plus saints que ne le sont beaucoup d'entre nous. En réalité, quelques-uns étaient bien pires. La plupart d'entre eux n'avaient pas fait d'école biblique, à l'exception peut-être de Saul de Tarse qui devint pour un temps le chef de file des persécuteurs. Mais ces hommes et ces femmes ordinaires avaient une chose en commun. Cette chose qui les rendait extraordinaires, c'est l'Esprit d'adoption que Dieu avait déversé sur eux, le jour de la Pentecôte. Encore une fois, le mot adoption ne rend que très imparfaitement le concept biblique, et l'idée serait peut-être mieux rendue par «faire revêtir une identité» ou «nommer dans une position» ou «promouvoir». Souvenez-vous de ce que le Père a dit à son fils aîné : «Regarde, cher fils, toi et moi sommes très proches, et tout ce que j'ai est à toi». Le fils aîné, qui représente les croyants issus de la filière religieuse – de la loi –, comme aussi les Juifs par rapport aux non-Juifs, ne vivait pas conformément à son statut. Sa mentalité était restée celle d'un serviteur, d'où sa frustration lorsque le Père réhabilita son frère cadet, celui qui avait vécu d'une manière erratique. Mais après la Pentecôte, c'est précisément cette conscience de qui ils étaient, qui portait désormais les fils issus du don de Dieu comme une vague impétueuse sur laquelle ils surfaient. Ils avaient la foi, et leur joie pouvait résister aux persécutions. Dieu était avec eux et en eux, et ils savaient que désormais, rien ne leur était impossible. Partout où ils se rendaient, il se passait des choses extraordinaires. La Bible est étonnamment succincte sur les détails, sans doute pour nous éviter la tentation de rechercher les miracles, au lieu de Celui qui les réalise. Mais nous pouvons tout de même lire, dans le Livre des Actes, des choses tout à fait improbables. Les apôtres sortent de leurs cellules de prison fermées et gardées, des morts ressuscitent, des paralytiques sont instantanément guéris, les malades qu'on alignait dans les rues sont tous guéris sans exception au moment où l'ombre d'un apôtre passe sur eux, d'autres le sont au moment où l'on applique sur eux un mouchoir sur lequel un apôtre a prié, des hommes se déplacent d'une ville vers un autre sans devoir s'y rendre – la terre entière semble attendre et célébrer cette révélation des fils de Dieu. Convaincus à la vue de tous ces prodiges, des thaumaturges satanistes se convertissent, et des milliers de gens se tournent vers cette foi, en embrassant la grande liberté des enfants de Dieu. Bien sûr, ceci ne peut pas plaire à tout le monde et la persécution ne tarde pas à s'organiser. Étienne était un homme plein de grâce et de puissance, qui faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple. Mis en accusation, il ne craint pas de dire à ses juges leurs quatre vérités, comme avant lui Jésus n'a pas hésité à leur dire qu'ils sont les enfants du diable. Étienne leur brosse une fresque historique grandiose du peuple d'Israël, pour finalement leur rappeler que ce que leur pères ont été, ils le sont aussi : des hommes au cou raide qui ont continuellement résisté à Dieu et qui ont été les assassins des prophètes. A l'instant même où il leur dit ces choses, Jésus se montre du ciel à Étienne, dans une sorte de projection Imax qu'il commente en direct : «Maintenant, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu». Mais pour tous ces esclaves de l'esprit du monde, qui l'écoutaient jusqu'ici avec un certain intérêt, c'en est trop. L'homme, debout aux côtés de Dieu pour régner sur le monde, ce ne peut être qu'un blasphème. Ce qu'ils entendent contribue à sonner l'hallali d'une religion aux abois, et les met dans une rage meurtrière.

L'histoire du monde est faite de cette succession de velléités de révélation des fils de Dieu, aussitôt perverties par le diable ou réprimées dans des actions allant jusqu'à la répression barbare et sanglante. Il est inutile de vouloir lutter contre les religions. Elles font partie du paysage humain, comme la politique, le sport, le divertissement. Si c'est une religion que vous voulez, je pourrais vous recommander la religion catholique avant beaucoup d'autres. Même si elle a subrogé au Christ, la Reine du Ciel, et a substitué à l'Évangile ses propres traditions humaines, elle mettra toujours à votre disposition la Bible, et c'est ce qui m'a permis d'être sauvé. La Bible dénonce toutes les libertés qu'ils ont prises par rapport à la doctrine, mais ils ne lisent généralement pas ces passages, ou alors ils les interprètent à leur manière. Certaines dénominations sont bien plus dangereuses, parce que l'erreur y est plus sournoise. Les religions abordent les choses de Dieu, dans un esprit non renouvelé. C'est pourquoi, elles ne sont pas immunes d'un contrôle qu'exercent les forces du mal. La religion, c'est la stérilisation, la pseudomisation et l'éviction pure et simple de l'Esprit du Seigneur. Des hommes et des femmes de bien tentent de ranimer la flamme, mais ils sont face à des forces subversives qui ne tardent pas à saper leurs efforts ou à en récupérer les fruits, et le cycle se répète sans fin depuis des millénaires. Si la religion a besoin d'invoquer la Reine du Ciel, et si elle s'accroche à un système et à des traditions, c'est parce que, comme le dit Paul aux Corinthiens : «Le dieu de ce monde a aveuglé l'esprit des incrédules, pour les empêcher ainsi de voir briller la lumière de l’Evangile qui fait resplendir la gloire de Christ, lui qui est l’image de Dieu».

Malgré cela, le Royaume de Dieu – car c'est bien de cela qu'il s'agit –, progresse inexorablement. Comme une tache d'huile, la bonne nouvelle de l'Évangile des fils de Dieu s'est répandue à travers le monde, depuis deux mille ans et davantage. Jésus nous avait dit que son Évangile serait comme le levain que le boulanger a mis dans la farine et qui fait lever toute la pâte. La société, même si elle ne veut pas l'admettre, a été transformée de l'intérieur par l'Évangile. Partout dans le monde, des hommes et des femmes ordinaires sont convaincus qu'ils sont appelés à connaître un destin extraordinaire, et leurs espoirs sont en Christ, comme aussi ceux qu'ils ont pour notre monde. Les premiers disciples, comme Etienne et ses compagnons, n'avaient pas peur de la mort. Ils avaient osé regarder la Réalité dans les yeux, et ce qu'ils y avaient vu les avait changés à jamais. Ils ne pouvaient plus souscrire à cet esclavage organisé des fils de Dieu que Satan perpétue par le moyen de la religion. Ils étaient désormais si libres, que vivre ou mourir n'avait plus vraiment d'importance. Le combat que mènent les forces du mal, est un combat qui est perdu d'avance. La raison en est simple : leur arme de dissuasion, la mort, a été engloutie dans la Vie par la victoire du Christ. 1 Corinthiens 15. Il sera sans doute précieux de pouvoir se nourrir de cette vérité dans les temps qui viennent, lorsque le monde se sera engagé dans cet assaut ultime, contre Dieu et contre son peuple – celui qui lui sera fatal.

Cette identité a sa source en Dieu et elle va se prolonger bien au-delà des années que l'on peut compter, car le temps est une notion très aléatoire, liée à notre existence terrestre. Mais si la vie était une voiture, elle nous serait livrée avec son manuel du conducteur décrivant la conception du véhicule, ses différents éléments, donnant des conseils judicieux sur la façon de le conduire et préconisant des interventions à faire à intervalles réguliers, afin de le conserver en excellent état de marche. Il vous est peut-être arrivé d'acheter une voiture d'occasion, livrée sans son manuel du conducteur. Bientôt, un témoin s'est allumé sur le tableau de bord, vous laissant perplexe. Un appel à un ami plus versé en mécanique vous aura rassuré: «Ces témoins s'allument à partir d'un certain kilométrage. C'est sans doute la sonde de mesure qui est fatiguée et qu'il faudrait remplacer, mais tu peux aussi bien l'ignorer». Je me souviens de ma première Subaru, un véhicule accidenté que j'avais retapé. Comme chacun sait, ce sont des véhicules quatre roues motrices qui sont conçus pour se sortir de la plupart des situations. Pourtant, je m'étais retrouvé bloqué sur une route en pente à cause d'une plaque de glace. Une roue patinait et la voiture n'avançait plus. Il existe des solutions laborieuses pour se sortir d'une telle situation. Un jour pourtant, je m'interrogeai sur la fonction d'un bouton qui était un peu caché sous le tableau de bord. En consultant le manuel du conducteur – enfin! –, je découvris que ma voiture était équipée d'un blocage du différentiel. La fonction qui aurait pu me tirer d'affaire avait été prévue par le constructeur! Encore fallait-il le savoir et l'enclencher manuellement au besoin.

Toutes cultures confondues, la tradition des anciens correspond à ces interprétations plus ou moins pertinentes que des générations d'hommes se sont faites des choses qui nous touchent, et qui pour certaines ont été consignées par les sages. Ces recueils ont à leur tour permis l'élaboration des religions. Tout ceci – cette tradition, orale au début, et qui s'est adaptée aux us et coutumes, qui fut teintée des contes et légendes des peuples anciens, et dont les théories nébuleuses du New age ne sont qu'une résurgence mise au goût du jour, explique que des peuples qui, de l'avis des scientifiques, ont une origine commune, puissent avoir des idées finalement très différentes sur la vie, au point que le mot Dieu revête des significations diamétralement opposées, avec presque autant de nuances de gris qu'il y a d'hommes sur la terre. Le résultat, c'est que nous ne pouvons pas nous comprendre et vivre en bonne harmonie. Conscientes du problème, nos figures politiques et religieuses travaillent depuis longtemps à l'élaboration d'un manuel du conducteur «universel», qui servira de fondement à la verge de fer d'un œcuménisme mondial. Mais cette «harmonisation» de la vérité, apportera-t-elle la solution aux problèmes de l'humanité?  …

Les mondes politique et religieux d'aujourd'hui semblent s'accorder dans une entreprise commune, visant à préparer la voie à un leader charismatique – un homme fort qui saura gérer nos crises avec force persuasion et efficacité. Comme un feu de paille, cet homme s'élèvera dit la Bible, mais il sera réduit à néant. Les hommes ne se sont jamais accommodés des dictateurs, lorsqu'ils ont réalisé qu'ils étaient trompés dans leurs attentes. Mais, pensez à ceci: peut-être ce leader est-il déjà apparu et ne l'avons-nous pas reconnu, parce que son style de leadership n'était pas celui auquel nous étions habitués? Jésus a dit que la connaissance ne suffit pas, mais que son enseignement doit être mis en pratique, afin que nous puissions constater qu'il fonctionne. L'Évangile de Matthieu nous présente Jésus comme le nouveau Moïse, celui qui a conduit son peuple hors d'Égypte. Mais nous croyions avoir déjà atteint la terre promise! Étonnant. Or, beaucoup de gens s'imaginent que Jésus a apporté une nouvelle religion, et on peut le comprendre lorsqu'on voit ce qui a été fait de son enseignement. Mais, est-ce vraiment le cas? Lorsqu'on lit les Évangiles, on s'aperçoit que Jésus fait continuellement le procès de la religion. Non par un vain esprit de réforme – Jésus n'a même pas estimé qu'il vaille la peine de réformer la religion – mais par compassion pour ceux qui devaient vivre dans l'obscurité, parce que la religion éclipsait Dieu et qu'elle maintenait le peuple dans l'esclavage de ses propres règles. Jésus va jusqu'à accuser les religieux de bâtir les mausolées de ceux que leurs pères ont tués, et qui reconnaissent par là qu'ils sont les fils des assassins des prophètes. On pourrait d'ailleurs aller plus loin : Qui a tué le Fils de Dieu, si ce n'est la religion? Sa mort sur la croix, Jésus l'avait anticipée puisque cette punition subie à notre place était au cœur de sa mission sur terre. Car, en confrontant le monde et sa religion à leur impuissance au point que nous ayons dû nous débarrasser de lui pour que nos institutions puissent conserver un semblant de légitimité, Jésus a démontré d'une manière indélébile que la religion est une chose pernicieuse par l'usage que les hommes en font. Toutes époques, régions et confessions confondues, les institutions religieuses et le pouvoir politique se sont entendus chaque fois qu'il s'est agi de réprimer l'avancement du Royaume de Dieu sur la terre. La démonstration en a été faite après qu'ils eurent pensé avoir soumis Jésus. Mais dans la vision de Nebucadnetsar roi de Babylone, dont Daniel lui donna l'interprétation, les pieds de la grande statue sont faits de fer mêlé à de la terre cuite. Le pouvoir politique et la religion peuvent s'entendre, mais leur assemblage est précaire et ce mariage n'est pas fait pour durer éternellement. Le Règne du Christ est représenté par cette pierre qui se détache sans l'aide d'aucune main, et qui vient briser les pieds de la statue qui sont le fondement de notre société actuelle, provoquant l'effondrement de toute la structure mise en place par les hommes. «Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. C'est ce qu'indique la pierre que tu as vue se détacher de la montagne sans le secours d'aucune main, et qui a brisé le fer, l'airain, l'argile, l'argent et l'or».

Décrit par Dieu comme le «père du mensonge», Satan règne sur le monde au travers d'un système de croyances. Ces croyances, lorsqu'elles sont suffisamment élaborées, deviennent des forteresses de raisonnement dont les hommes sont désormais prisonniers. Qu'ils soient moraux, scientifiques ou religieux, ces arguments erronés et les préjugés qui les accompagnent doivent être exposés et démontés, avec les armes surnaturelles de Dieu, précise l'Apôtre Paul. «Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ». 2 Corinthiens 10. L'avancement du Royaume de Dieu est à ce prix. Ce qui suit risque d'en faire grincer des dents quelques-uns, mais mieux vaut se poser les bonnes questions maintenant, pour ne pas avoir à subir les regrets dans l'éternité : Pourquoi, au sein de ce qui constitue sa forme la plus visible aujourd'hui, la religion a-t-elle substitué au Messie, une femme dont le culte précède de plusieurs millénaires la naissance de la mère de Jésus? Vraiment, Marie doit en avoir le cœur transpercé. Cette imposture est révélatrice de ce qu'est la religion et de qui se cache en réalité sous une peau de brebis chrétienne. Les autres dénominations ou religions ne sont pas en reste, puisque chacune a élevé à la position de dieu, qui son dogme, qui ses voyants. Jésus a dit aux chefs religieux de son temps : «Vous annulez la parole de Dieu au profit de votre tradition, et vous faites beaucoup de choses semblables». Jésus reprochait aux religieux d'avoir fait de la religion, une institution qui leur permettait de vivre aux dépens des pauvres, sans pour autant leur venir en aide, ou quand elle le faisait c'était d'une manière purement abstraite ou alors humanitaire, et ce n'est qu'un début. Il a dit aux rabbins qu'ils fermaient la porte de la connaissance pour empêcher le peuple d'entrer, et qu'eux-mêmes n'entraient pas. Paul dit à Timothée que beaucoup d'hommes ont adhéré à une forme extérieure de piété, tout en renonçant à ce qui en fait la force. La religion n'a guère évolué, tout simplement parce-qu'elle ne le peut pas. Les religieux administrent une institution comme d'autres adhèrent à la politique, à la philosophie, au sport ou au théâtre, mais cette institution n'est pas la Vie de Dieu. Tout cela s'est produit parce que nous avons séparé la foi de la compassion, pour envisager Dieu sur un plan purement moral. Les disciples guérissaient tous les malades, conformément à ce que le Christ leur avait enseigné. Ces guérisons étaient le moyen établi par Dieu pour démontrer aux hommes que le Royaume de Dieu était prêt à apparaître, et qu'en fait, Jesus se tenait à la porte. Alors, lorsque j'entends que près d'un millier d'Italiens et d'Espagnols meurent chaque jour du Coronavirus, je suis désolé pour eux et très contrarié. La religion continue à retenir la vérité prisonnière, et de ce fait, nous assistons impuissants à un diabolique génocide sur fond de propagande. A cause de l'ignorance dans laquelle nous nous complaisons, nous sommes dépouillés de toutes les bonnes choses que le Christ nous a apportées par son obéissance et sa mort sur la croix.

Depuis plus de deux mille ans, le Royaume de Dieu est au milieu de nous, mais nous avons choisi de l'ignorer. Pire, nous le combattons, et dans nos églises! Si nous sommes devenus des théoriciens incompétents, c'est parce que nous avons laissé à nos penseurs toute latitude pour qu'un schisme s'opère entre le cœur de l'homme et l'expression de ses convictions. Ce schisme est ce que certains appellent : la culture religieuse, ou le dogme, les préceptes, la philosophie ou le sophisme. Jésus a appelé cette dualité : hypocrisie, ou lorsqu'on délaisse la fonction pour entrer dans un rôle. Et ceci explique pourquoi, aujourd'hui l'Évangile de puissance a cédé la place à un message moral. Si vous écoutez les messages qui proviennent de la Place St-Pierre, et en réalité de la plupart des églises, ce sont des appels à la morale chrétienne, le reste étant une invitation à accepter et à supporter nos circonstances jusqu'à l'avènement d'une ère nouvelle, qui s'avère être insaisissable. Les discours de nos hommes politiques consistent essentiellement à tenter de «noyer le poisson». La morale n'est pas une chose mauvaise en soi, mais elle est subjective et finalement très arbitraire et partisane. Si on la poursuit jusqu'au bout, elle conduit aux guerres de religion. Les revendications des talibans sont nobles, puisqu'elles visent à exercer un niveau de moralité plus élevé. Hitler était un personnage moral, sinon il n'aurait pas été écouté par un peuple chrétien qui est aussi l'un des plus cultivés de la terre. En défendant leurs valeurs morales ou leur dogme, les Juifs ont malgré eux crucifié le Fils de Dieu et leur Messie. Ne parlons pas des guerres fratricides entre catholiques et protestants. L'Antéchrist, qui bientôt fera son apparition sur la scène politique, sera lui aussi un personnage hautement moral. Pourtant, la Bible prédit qu'il fera la guerre à Dieu et à ses saint. Cette conception morale du bien et du mal convient parfaitement à Satan, puisqu'il règne à travers la division, et les religions sont l'outil de prédilection par lequel il maintient ces divisions entre les hommes. Mais l'issue de la croix de Golgotha était pour lui un imprévu et elle a représenté un cuisant revers, puisque le dragon s'est retrouvé écrasé, cloué au sol par l'instrument de mort qu'il destinait à son adversaire. Quant au Christ, il est ressuscité et il se tient dans le ciel avec Dieu qui lui a donné tout pouvoir sur la terre et dans les cieux ! C'est pourquoi, au temps des Apôtres l'Évangile était considéré comme une puissance (dunamis) fournie par le Saint-Esprit pour la libération concrète de quiconque recevait le message. Libération de tout assujettissement, que ce soit à une religion ou à une caste, de toute dette morale envers les esprits tutélaires, libération de la culpabilité issue du non respect des prescriptions de la loi, et même du péché sous sa forme générique. L'intégrité de notre corps physique et de notre âme se trouvaient également dans le sillage de ce renouvellement spirituel. Sur un plan moral ou religieux, Jésus a résumé ses exigences en ces mots: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force, et tu aimeras ton prochain comme toi-même». De l'application de ces deux commandements doit découler tout ce qui touche à la conduite de notre vie. Un retour à la loi et aux traditions au travers de l'orthodoxie, de l'intégrisme ou du fondamentalisme autoproclamés, est désormais considéré comme une attitude rétrograde, car ceci ramène le croyant sous la juridiction d'un système qui n'a pas pu nous sauver en raison de notre faiblesse, et qui a maintenant été récupéré par le diable comme un moyen de contrôle. Par conséquent, reconnaître la loi comme autorité suprême, c'est comme renier Jésus. Mais reconnaître Jésus comme son Christ c'est accomplir la loi. Pour bien montrer que la loi de l'Amour n'est pas une loi au rabais: «Si quelqu'un te demande de faire un kilomètre avec lui, fais en deux», ajoute Jésus.

Comment la grâce conduit-elle aux miracles? Jésus n'a pas prêché un dogme, mais il a démontré un style de vie pratique. Il savait de quoi il parlait puisque son esprit était auprès de Dieu avant qu'il prenne une forme humaine. Par conséquent il a participé à la création de notre monde, créé par les mêmes principes qu'il a appliqués pendant qu'il était parmi nous. Dieu n'était pas un étranger pour lui, comme il l'est pour la plupart d'entre nous avant que Jésus ne nous le révèle. Mais quand Jésus a osé prétendre qu'il était en communion avec le Dieu de leurs pères, les chefs religieux l'ont accusé d'être un menteur et d'avoir un démon, et ce, malgré tous les miracles qui prouvaient sa proximité avec Dieu. Les choses ont-elles véritablement changé depuis le temps de Jésus? Nos cœurs sont faits de cette même terre dure et desséchée. Que nous le voulions ou non, nous évaluons constamment les personnes et les circonstances sur la base de l'ancienne loi, la loi de l'âme, et en le faisant nous nous condamnons nous-mêmes. «Mais il n'y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, car par le Christ Jésus, la loi de l'Esprit qui donne la vie vous a affranchi de la loi du péché et de la mort» dit Paul aux Romains. Avec l'avènement de la grâce, Dieu a substitué une nouvelle loi à l'ancienne. Par conséquent, selon Dieu, nous n'abandonnons pas la loi mais nous la remplaçons par une loi meilleure. Nous entrons dans une dimension différente, une dimension qui n'est plus celle de l'âme mais qui est spirituelle et ouverte au miraculeux. La loi a été donnée par Dieu à l'homme en conséquence du péché et elle reste le royaume de l'homme, mais lorsque nous entrons dans la grâce, nous entrons dans le royaume de Dieu, un royaume qui est surnaturel. Heureux ceux qui sèment avec larmes, a dit Jésus. Nos larmes de contrition sont l'ingrédient le plus nécessaire pour adoucir la terre dure dont nous sommes faits et pour en faire un sol fertile dans lequel les graines surnaturelles que Jésus veut semer pourront croître et porter du fruit.

De nos jours, beaucoup sont lassés d'avoir à subir une politique politicienne, c'est à dire uniquement préoccupée d'elle-même. La politique et la religion sont détournées au profit de ceux qui tentent de nous imposer leur vision étriquée des choses. Si la religion n'avait existé pour elle-même, elle aurait su voir en Jésus, non pas le dissident qu'il fallait écraser, mais le Roi qui personnifiait son accomplissement. Comment peut-on perdre de vue à ce point le vrai sens des choses ? Car plus tard, les apôtres ont affirmé que la religion, la loi et les diverses croyances, étaient l'ombre des choses à venir, mais que la réalité se trouve dans un homme. Un humain, sans distinction de genre, réconcilié avec Dieu et avec lui-même, préfiguré par le Christ. «Khristos» est un mot grec qui est équivalent de l’hébreu «Melekh Mashiach», qui signifie «Roi Libérateur». Ce mot transporte la dimension d'une vie nouvelle et universelle que le Messie va communiquer à tous les hommes, ou du moins à ceux qui voudront marcher avec lui, et qui leur permettra d'être restaurés dans leur véritable identité d’Adam : une humanité sensée porter le visage de Dieu. Cette identité s'est perdue au fil des générations à cause de ce que nous appelons: le «péché», un mot dans lequel nous ne voyons souvent que des excès ou des divergences morales, mais qui en réalité signifie manquer la cible, passer à côté du but de la vie. Le péché, c'est vivre pour un monde dont les priorités sont faussées, en manquant de reconnaitre qu'il est conduit à sa perte par celui que Jésus qualifie de «Prince de ce monde de ténèbres», et ne pas faire tout ce qui est en son pouvoir pour rejoindre le peuple de ceux que le Christ aura rachetés de leur vaine manière de vivre, et qui sont appelés à être son ekklesia, son conseil d'administration ici sur terre. C'est un cheminement qui parfois est difficile, tant nous sommes par nature de talentueux imitateurs de nos pères. C'est pourquoi il nous faudra passer par une conversion, en permettant à Dieu de changer notre mentalité en nous transformant de l'intérieur, dans notre nature profonde. Jésus ne nous encaserne pas dans des valeurs morales ou religieuses, mais il met en nous un esprit nouveau. Il remplace notre ADN spirituel. Ce qui est impossible sur un plan humain, devient alors possible. Car si Dieu nous habite en nous rendant entiers – parfaitement UN comme le prie Jésus, alors plus rien ne devrait nous être impossible. Cette perspective glorieuse que Dieu a réservée aux hommes, est précisément ce que la religion combat, et qui l'a conduite à crucifier Jésus et à persécuter les croyants. Les hommes qui sont parfaitement un avec leur religion ne veulent pas vivre de l'amour de Dieu, mais ils sont mus par l'orgueil de la vie. Ils reçoivent leur récompense, a dit Jésus. Mais ceux qui dans cette vie-ci ont part aux souffrances du Christ, auront part à sa résurrection glorieuse.

Certains étaient portés par un bel idéal ou par une utopie, d'autres avançaient sous l’étendard d'un mouvement politique, de leur religion ou d'une velléité de réforme au sein de la religion. La foule était compacte et chacun progressait en étant porté par ses activités et sans pouvoir distinguer la destination vers laquelle tous se rendaient. Mais à un moment donné, cette foule éclectique et bigarrée parvenait au bord d'un affreux précipice d'où montaient de la fumée, des flammes et des cris d'agonie. Se trouvant acculés à une réalité face à laquelle leurs particularités et leurs certitudes ne leur étaient d'aucun secours, les gens prenaient brutalement conscience d'une chose qu'ils avaient éludé leur vie durant. Alors, certains se retournaient pour tenter de rebrousser chemin… mais la progression inexorable d'une foule aveugle les précipitait vers une fin tragique et qui n'était certainement pas celle qu'ils avaient escompté.  L’Esprit de Dieu dit alors au jeune homme: «La conséquence du péché, c'est la mort. Tu l'as vu et je te tiendrai désormais pour responsable de toute vie perdue parmi ceux que tu auras côtoyés, et que tu n'auras pas su avertir.» Le drame aujourd'hui, c'est que confortés par leur nombre, la grande majorité des gens naviguent dans un flou artistique. Ils se disent : «Si il y avait autre chose, ça se saurait. On verra bien ce qui nous arrivera à la fin». Alors que Dieu nous a très clairement fait savoir ce à quoi nous devons nous attendre et quel sera le dénouement des événements de nos vies.

«Je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous ne pénétrerez pas dans la réalité céleste». Matthieu 5. Au même titre qu'une simple philosophie, la religion édulcorée conduit au déclin spirituel et à la mort. Les certitudes superficielles qu'elle véhicule constituent cette voie spacieuse que mentionne Jésus et qui égare beaucoup plus de gens que ne le fait le satanisme à proprement parler. Dieu ne se rencontre pas à l'église les dimanches, mais il est en réalité partout où quelqu'un le cherche avec une grande sincérité. Amalgamer des croyances et s'enrichir d'une tradition, c'est un peu vouloir cacher notre nudité derrière des feuilles de figuier. Dieu ne souhaite pas que nous soyons des phryganes. L'authenticité n'est pas dans la constitution d'une identité religieuse qui nous permettra de nous fondre dans le paysage afin que Dieu ne nous voie pas au jour du grand jugement. Mais elle consiste au contraire à revêtir un «esprit téflon», un esprit vrai, libre des influences du monde, un esprit disposé à prendre ses responsabilités et à lutter avec Dieu en se nourrissant de sa Parole afin d'être à même de comprendre la nature du conflit dans lequel notre vie sur terre nous engage. Cet Esprit est communiqué par le Christ à ceux qui l'aiment et qui mettent en pratique son enseignement. La vraie vie chrétienne est une lutte quasi quotidienne contre l'inertie et contre nos inclinations naturelles, jusqu'à trouver la force d'aimer Dieu, et d'aimer l'autre, avec un cœur rendu entier, et pas juste superficiellement. Alors, nous verrons s'accomplir la promesse de Jésus : «Tout ce que vous demanderez avec foi en mon nom, croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir». Entrer dans la vie éternelle signifie atteindre cette Victoire sur nous-mêmes et sur notre égocentrisme, après avoir suivi le chemin étroit que le Christ nous a ouvert lorsqu'il est mort pour nous sur une croix. Pourquoi est-ce si important? Tout simplement parce qu'un altruisme aimant est la mentalité du ciel ! Voudriez-vous passer l'éternité dans un endroit où les êtres seraient si différents de vous que vous vous sentiriez très mal à l'aise? Vous préféreriez sans doute vous enfuir – c'est ainsi que nous déciderons par nous-mêmes de ce que sera notre destin éternel.

Alors, quand on me demande: pensez-vous vraiment que les catholiques n'iront pas au ciel? Je réponds: Eh bien, en l'état actuel des choses et en me fondant sur ce qu'affirme la Bible, je ne peux m'empêcher de constater que de nombreux catholiques sont à côté de la plaque. Mais je me dois d'ajouter que je ne pense pas non plus que de nombreux protestants, évangéliques, témoins de Jéhovah ou mormons – je vous laisse le soin de les nommer –, entretiennent avec l'Esprit de Jésus une relation qui leur garantit l'immortalité. Comprenez que nous n'irons pas au ciel parce que nous aurons choisi l'unique voie religieuse agréée par les successeurs de Saint-Pierre, ou par ceux de Luther, ou par les leaders autoproclamés des sectes chrétiennes. Et d'ailleurs, Jésus ne parle guère du ciel, mais il parle plutôt d'un royaume. Oh je sais bien que le terme est galvaudé par les adeptes du porte à porte. Le Royaume de Jésus n'est pas l'un de ces paradis artificiels qu'un groupe de privilégiés se sont créé sur une île isolée avec l'intention d'y suivre leurs propres règles. Mais le ciel est ce lieu de proximité avec Dieu que nous atteignons maintenant, alors que nous vivons sur terre. «Notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ», dit Jean dans son épître. Au moment de notre mort physique, nous serons comme aspirés dans ce avec quoi nous sommes déjà en communion – soit dans la lumière humble et véritable du Christ, pour ceux qui sont en communion avec lui, ou alors dans celle de Lucifer le magnifique, qui correspond au choix de l'orgueil et à l'exil dans les ténèbres du dehors qui sont le paradis destiné aux rebelles. Pour beaucoup de gens, la mort sera un redoutable moment de vérité. Mais il n'y a pas de fatalité, il n'y a qu'ignorance! Jésus nous a prévenus que beaucoup seront appelés, mais qu'en raison de leurs choix peu judicieux, ceux qui seront élus seront malheureusement beaucoup moins nombreux. Il appartient à chacun de s'emparer des opportunités que Dieu lui offre et de ne plus les lâcher. Je dois décider chaque jour de ma destinée éternelle, par les choix que je fais, par la façon dont je cherche Dieu et ajuste mes principes de vie sur ce que dit sa Parole, et en inclinant mon cœur vers l'amour des autres tout en veillant à ne rejeter personne. Ce n'est pas évident…

Aimer n'est pourtant pas synonyme de «la garder fermée». L'amour met en garde contre les ravages qui nous attendent au tournant. Témoigner est en fait le meilleur moyen d'entretenir la flamme. Est-ce que je pense moi-même aller au ciel ? Rien n'est acquis, rien ne va de soi. Il y a des jours où je suis découragé à cause de ce que je ne peux pas changer, découragé par ceux qui sont si attachés aux valeurs héritées, qu'ils ne veulent pas changer, découragé de moi-même parce qu'au fond, je leur ressemble. Je pourrais tourner le dos à cette carrière à n'importe quel moment et perdre le bénéfice de tout ce que j'ai acquis au cours de ma vie. Même l'Apôtre Paul en avait conscience. Alors que d'autres pourraient adhérer à cette foi dans l'heure qui précède leur mort et remporter le jackpot, comme ce fut la cas pour ce criminel qui reconnut le Fils de Dieu alors qu'il était crucifié à ses côtés. Jésus ne se dérobe à aucun de ceux qui viennent à lui avec un cœur contrit et humilié. Mais ne temporisons pas trop car la mort pourrait nous surprendre. La Bible ne fait aucune mention de cette notion grecque d'un purgatoire, où nous pourrions être transformés par nos efforts ou par la souffrance, après la mort. Tout cela n'est que vaines pensées humaines. Elle dit au contraire qu'un abîme infranchissable séparera les uns des autres, et que les uns hériteront d'un Royaume préparé à leur intention dès la création du monde, alors que les autres se seront fait prendre dans un bourbier innommable, un lieu de tourment dont ils ne sortiront jamais, sauf intervention miraculeuse de Dieu il va sans dire. «Si un arbre tombe vers le sud ou vers le nord, il reste là où il est tombé», dit la Bible. Des personnes se sont vues pourtant être arrachées à leur chute dans un abîme sans fond et sont même revenues à la vie pour le raconter, parce qu'elles ont eu le réflexe de crier à Dieu, ou parce-qu'elles avaient une grand-mère, une tante, ou un inconnu qui a intercédé pour elles avec ferveur. Beaucoup malheureusement ont choisi de rejeter Dieu parce qu'ils n'ont pas accepté d'être confrontés à un choix qu'ils ont jugé trop manichéen. Ils auraient voulu une troisième voie : la leur. Mais dans un royaume, il n'y a par définition pas de troisième voie. Soit vous êtes partie prenante dans les projets du roi, et croyez-moi, il a de quoi satisfaire les plus ambitieux, soit vous êtes un opposant. Un opposant peut encore être gagné, s'il est intelligent. Mais en choisissant l'exil que leur dicte leur orgueil, les stupides se vouent à un enfer de regrets. «Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles», dit Jacques.

Le poète Henry David Thoreau a écrit : «Chaque génération se moque éperdument des vieilles modes, mais suit religieusement les nouvelles». Les scientifiques contemporains auraient voulu que nous croyions aux postulats du darwinisme, qui stipulent que notre conscience – ils n'envisagent pas l'existence d'un esprit – soit le produit évolué d'un accident survenu il y a des milliards d'années, lorsqu'une soupe d'éléments chimiques aurait été fécondée par un plasma d'origine indéterminée. Selon ce qui ne reste aujourd'hui qu'une hypothèse qui n'a jamais pu être démontrée, la conscience s'éteint avec la cessation des fonctions physiologiques. Inutile de préciser qu'ils ont tout faux. A l'origine de toute vie animale ou humaine sur la planète, il y a un esprit, ou un souffle (en Hébreux : Ruwach). Ceci est mentionné dans Genèse 6:3 et dans le Psaume 104:29. Il faut cependant distinguer deux formes d'existence. Cet esprit «Ruwach», qui est insufflé par Dieu, soutient l'existence de tous les êtres. En Grec, il est désigné par le terme psuché, dont dérive le mot psychologie. Lorsque Dieu retire son souffle, l'être animal meurt et son corps se décompose. Mais un reste spirituel glisse dans un lieu inférieur appelé Hadès, ou Schéol, où selon les dires de Jésus, nous existons sous une forme consciente et sommes capables de nous remémorer les événements de notre vie. Mais cette existence est empreinte de tourment, puisque nous savons que si nous sommes là, c'est parce que nous avons manqué le but, et nous sommes désormais impuissants à changer notre destin puisqu'il ne nous est plus possible d'interagir avec les choses de la vie. C'est un lieu d'attente avant la résurrection pour le jugement. Ceci devrait nous faire réfléchir à deux fois, si par exemple nous envisagions le suicide pour mettre fin à nos tourments.

L'autre forme d'existence qui nous est accordée en tant que fils d'Adam, est d'ordre spirituel et divin. Elle est désignée par le mot pneuma. Sans ce pneuma, nous autres humains sommes des voitures de course aux pneus plats. Jésus dit dans Jean 6: «L’Esprit (pneuma) seul donne la vie (zōopoioun). La chair (le naturel et l'effort humain) ne sert à rien. Les paroles que j'ai prononcées sont esprit (pneuma) et vie (zoē), mais il y en a parmi vous qui ne croient pas»… Cette vie dont parle ici Jésus – et qui de toute évidence ne suscite pas l'unanimité parmi ses auditeurs –, est Zōē, la vie spirituelle divine qui possède en elle-même la capacité de susciter la vie physique. Il s'agit-là d'une vie qui s'étend au-delà des années qui nous sont comptées. Nous sommes ainsi des êtres spirituels tri-dimensionnels, car aussi dotés d'une âme et d'un corps. A la différence des animaux, nous avons accès à cette troisième dimension qui est celle de Dieu, et c'est cette dimension qui détermine notre nouvelle identité. Paul dit dans 2 Corinthiens 5: «Ainsi, désormais, nous ne considérons plus personne d’une manière purement humaine. Certes, autrefois, nous avons considéré Christ de cette manière, mais ce n’est plus ainsi que nous le considérons maintenant. Ainsi, si quelqu’un est uni à Christ, il appartient à une nouvelle création: les choses anciennes sont passées : voici, les choses nouvelles sont apparues». Et c'est précisément cette nouvelle dimension à laquelle est rattachée l'immortalité, qui devrait faire l'objet de nos quêtes les plus passionnées au cours des jours qui nous sont comptés. La religion nous en montre le chemin. Mais la religion n'étant pas en mesure de s'affranchir de l'homme, la suivre nous conduira invariablement dans l'impasse de la religiosité, qui reste une forme de mort. La religion nous propose de nous préparer pour le ciel en sacrifiant, c'est à dire en nous soumettant à des rituels. Mais les choses ne fonctionnent pas ainsi et c'est aussi la raison pour laquelle, beaucoup de ceux qui pratiquent la religion se plaignent de ne pas ressentir la présence de Dieu. Ils louent le Seigneur dans leurs assemblées, génèrent des sentiments par une émulation réciproque, mais leur esprit reste figé comme un glaçon. Car en réalité, Dieu nous a conçus d'une autre manière. C'est l'esprit qui doit être investi et vivifié, pour qu'ensuite cette vie soit transmise au reste de notre être. Cependant, la question que beaucoup de gens se posent à juste titre et qui est à la fois merveilleuse et tragique, c'est de savoir vers qui nous tourner pour que nous soit communiqué cet Esprit vivifiant. Car c'est là, dans ce choix, que se nouent de nombreux destins. Nous ne pouvons pas ignorer que le monde, en particulier dans les domaines ésotériques et religieux, est accaparé par ceux qui cherchent à captiver d'autres hommes pour les entraîner avec eux dans leur égarement ... Et lorsque, éconduits, nous nous rendons compte que les choses ne fonctionnent pas, que faisons-nous? Nous abandonnons la foi et retournons aux choses du monde. Ou alors nous démolissons et reconstruisons sur les ruines de ceux qui nous ont précédés, qui une nouvelle église, qui une nouvelle dénomination, une secte, un mouvement ésotérique, une tendance philosophique, comme ailleurs se constituerait un nouveau parti politique en réponse à une situation d'opportunité. La magnifique illusion de l'homme, c'est qu'en partant des mêmes briques, il s'imagine qu'il va réussir là où ceux qui l'ont précédé ont échoué. L'espoir fait vivre. Mais Dieu n'a pas peur de faire table rase de toutes choses, car il possède d'autres ressources. Avec la naissance et la mort, Dieu nous montre que son œuvre de création est aussi une œuvre de renouvellement permanent. Ce que Dieu nous propose, sa solution à notre marasme, ce n'est pas une nouvelle église, une nouvelle religion ou une nouvelle politique mondiale, mais c'est un Homme Nouveau.

Un homme nouveau.

Dieu nous a fait une promesse par Ésaïe : «Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la gouvernance reposera sur son épaule; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix». Dans cette prophétie, Dieu nous offre son propre fils pour qu'il devienne à la fois notre guide, notre roi et même notre Dieu et Père ! Dès le jour de sa naissance, celui que nous appelons Jésus a accompli sans faillir chaque parole prophétique donnée à son sujet. Il l'a fait par sa naissance, par sa vie, par sa mort sacrificielle, par sa résurrection, par son Esprit répandu et qui désormais conduit son peuple, et par son gouvernement qui déjà s'exerce dans les cieux et qui soudain va paraître sur la terre. La promesse biblique nous montre que de nombreuses dimensions sont attachées à cet Envoyé – ce Messie de nature à la fois divine et humaine. L'objectif du chrétien devrait consister à ne pas s'arrêter à l'une ou l'autre de ces dimensions, mais à vouloir les explorer toutes. Par exemple, c'est là qu'il nous faudra chercher la nouvelle dimension apportée au rite pascal par le repas du Seigneur. Ainsi, pour prendre part à cette existence qui va se prolonger dans l'éternité, nous devrons manger et boire ce que Jésus désigne comme sa chair et son sang. «Jésus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif». «Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour». Jean 6. Et Pierre de renchérir: «Seigneur, à qui d'autre irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle». Les foules qui suivaient Jésus l'avaient compris : Notre pain et notre vin, ce sont les paroles de Jésus, rendues vivantes en nous par l'illumination du Saint Esprit. Dieu nous a donné le pain du ciel par le biais des quatre Évangiles. A lui seul, le fait que ces écrits nous soient parvenus pratiquement inaltérés au terme de millénaires d'une conspiration diabolique, constitue un miracle ! Car alors, un autre miracle se produit : «Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, demeure en moi, et je demeure en lui. Comme le Père qui est vivant m'a envoyé et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi». Les paroles que nous intégrons de cette façon se muent en une Présence, qui est celle de Dieu. Aimeriez-vous ressentir la Présence de Dieu? C'est très simple : Isolez-vous et lisez les Évangiles – pourquoi pas celui de Jean –, en vous arrêtant sur chaque parole, sur chaque phrase, et en la laissant descendre dans votre cœur. Je me souviens encore de ce qui s'est passé lorsque j'ai fait cela pour la première fois : Soudain, Jésus était présent dans ma chambre. Je ne le voyais pas, mais mon esprit pouvait le ressentir. Alors que j'étais penché sur sa parole, il s'est penché sur moi et il a posé ses mains sur mes épaules. J'ai fondu en larmes. A partir de ce jour, je n'ai plus jamais été le même, et s'il m'est impossible aujourd'hui de douter de l'existence de Dieu, je l'attribue en grande partie à cette expérience. J'ai commencé à comprendre ce qu'est en réalité la Bible et la valeur de ces écrits. «Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi». Apocalypse 3:20. Mais il ne nous suffira pas de lire ces paroles ou même de les apprendre par cœur. Jésus a affirmé qu'il vivait de la mise en œuvre de toute parole qui lui était communiquée par le Père. Il en sera de même pour nous. Les paroles de Jésus, révélées dans les Évangiles, ne doivent pas seulement être reconnues, mais elles doivent être absorbées et digérées. Elles doivent devenir la substance de nos pensées et le sens de nos occupations quotidiennes: «notre pain de ce jour», selon la prière de Jésus. Ce sont les paroles que nous mettons en pratique qui nous établissent sur le Roc et qui nous communiquent l'essence de la vie éternelle – l'Esprit et la nature du Christ. «Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé», disait Jésus.

Dans 1 Corinthiens 15:45, nous lisons: «Les Saintes Écritures disent : «Le premier homme, Adam, est devenu une âme (psuche) vivante. Mais le dernier Adam (Christ) est un Esprit qui donne la vie (pneuma zōopoioun)». Le cours du récit de la Genèse nous montre comment les Elohiym ont créé le monde. Ils ont fait les animaux et les hommes en leur insufflant un souffle de vie (Ruwach). Ils ont créé le premier Adam, homme et femme, afin qu'ils puissent faire équipe pour accomplir les diverses tâches que Dieu allait leur a assigner. Ce partenariat est aussi un type de la relation qui existe au sein de la personne de Dieu, et ceux qui administrent son royaume sont appelés à entretenir avec Jésus ce type de relation (l'Église, épouse du Christ). Les Elohiym avaient fait l'homme à l'image de Dieu en leur accordant leur propre Esprit comme un gage d'éternité. Mais parce que les hommes ont suivi une voie autre, Dieu fut ensuite forcé de les empêcher d'atteindre l'Arbre de Vie. Désormais coupés de cet Esprit qui les rendait immortels, les êtres humains, créés à l'image de Dieu, n'ont jamais pu exister dans leur plénitude sur la Terre. Cette race n'a commencé à prospérer que lorsque Jésus-Christ est venu la révéler tout à nouveau, en nous restaurant dans cette identité perdue. Il s'agit bien de cette «révélation des fils de Dieu» – une manifestation encore rare et en devenir –, «que toute la Création attend avec impatience», à laquelle l'apôtre Paul fait allusion dans Romains 8. Ces explications sont sans doute un peu simplistes, mais elles devraient nous aider à comprendre le but et la nécessité du baptême dans le Saint-Esprit.

La Parole a habité parmi nous.

Dieu nous enseigne qu'un lien étroit existe entre la puissance créatrice, et les mots. Il y a de cela une quarantaine d'années, des savant Israéliens ont mis en évidence à l'aide des premiers algorithmes informatiques, quelques-uns des extraordinaires codes qui sont cachés dans la Bible et qui prouvent que la Parole de Dieu est tout à fait surnaturelle. Plus récemment, d'autres savant ont découvert avec stupéfaction que le génome humain est formé de mots, et que ces mots sont semblables à ceux que l'on trouve dans la Bible originale. La Bible affirme en effet que notre Dieu a tout créé par sa parole, et que le monde subsiste par sa volonté. Jésus dit dans Jean 6 : «C’est l’Esprit qui vivifie; la chair ne sert à rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie». En réalité, notre esprit existait bien avant qu'il ne s'habillât de ce corps. Potentiellement, notre esprit règne sur les gènes, sur la maladie et même sur la mort. Mais cet esprit a été comme annihilé, puisque dès notre naissance nous lui avons substitué un fonctionnement psychique propre aux hommes pécheur et résultant de la consommation du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, et il a besoin d'être ranimé. Il doit être ressuscité par le baptême dans le Saint-Esprit, et après avoir été libéré, il doit être ré-entraîné. Et c'est exactement ce que Dieu fait lorsqu'il nous communique l'Esprit de Jésus, qui n'est autre que le Saint Esprit. Cet Esprit, d'où vient-il? Il existe de toute éternité puisqu'il a participé à la création du monde. Mais ce n'est que lorsque Jésus a fait cette œuvre d'expiation en notre faveur, qu'il a pu être ensuite répandu sur les hommes. Ce n'est donc pas dans des liens d'adoption de sang qui, en remontant jusqu'à Adam, feraient de nous des fils de Dieu, mais c'est dans une filiation spirituelle directe, dans une nouvelle naissance, que Jésus nous baptise. Par son Saint-Esprit, Jésus nous communique non seulement la vie éternelle dès l'instant où nous l'avons reçu, mais il engage en nous un processus de régénération par lequel nous sommes progressivement recréés à l'image de Dieu. «Afin que nous connaissions l'amour de Christ qui surpasse toute connaissance, en sorte que nous soyons remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu», disait Paul.

Jésus nous a ainsi offert les prémices de la Vie Éternelle. La seule chose qu'il retient encore pour un jour qui n'est sans doute pas si lointain, c'est le corps glorieux qui revêtira notre nouvelle identité. Si le don de la Vie éternelle nous est communiqué gratuitement, le nouveau corps viendra quant à lui récompenser nos efforts. Paul sous-entend dans ses épîtres que nous devrions faire en sorte de ne pas être trouvés nus, ce qui implique que Dieu s'attend à ce que nous nous développions dans notre nouvelle stature spirituelle. Or, comment faisons-nous pour développer nos muscles? Nous pouvons faire de la musculation. La méditation de la Bible est un aspect très important dans la vie du chrétien. Mais il y a une façon plus profitable d'allier développement et résultat pour avoir finalement une maison en récompense à nos efforts, et c'est en y travaillant. La contemplation passive, qui est une notion essentiellement ésotérique et orientale, n'a guère sa place dans le christianisme authentique. Les écritures qui font référence au fait de contempler, placent cette action dans le contexte de la délivrance apportée par Dieu, ou de sa puissance rédemptrice, ou encore de la gloire de sa maison. La foi chrétienne est une foi conquérante, mais dans le sens le plus pacifique du terme, il va de soi. Car confronté à la souffrance des hommes, ce que Jésus fait invariablement, c'est ordonner la guérison. Dieu n'a pas l'intention de contempler nos souffrances sans rien faire. Si les miracles restent peu fréquents dans la plupart de nos milieux, c'est parce qu'en père responsable de notre croissance, Dieu s'est limité dans son action, en nous déléguant son autorité. Si la souffrance persiste, c'est parce que Dieu s'attend à ce que les chrétiens – vous et moi – prenions enfin nos responsabilités en apportant sa guérison autour de nous. Je l'admets, ceci démontre mon manque d'obéissance et de foi. Mais au moins, je ne déforme pas la Parole de Dieu pour échapper à mes responsabilités.

Quand même un ange de Dieu vous annoncerait un autre évangile…

C'est pourquoi la contemplation de la Croix, des icônes religieuses, ou la vénération de celle que certains considèrent comme la «Mère de Dieu», n'ont guère leur place au sein de la doctrine du Christ. Bien sûr nous pouvons parler de Marie d'une manière affectueuse. Bien sûr elle a donné chair au Fils de Dieu. Marie la mère de Jésus est une femme au parcours tout à fait exceptionnel et elle force l'admiration. Mais la position dans laquelle l'église l'a élevée, ne lui correspond pas. Vouloir lui accorder ce statut au mépris du message de la Bible correspond à un soulèvement de l'église contre Dieu. «Mais nous l'avons fait parce qu'un ange nous a ordonné de le faire!» Et alors? Un ange de Dieu a béni Ismael et a plus tard ordonné à Mahommet de constituer l'Islam. Un ange a dicté à Joseph Smith les bases du mormonisme. Un ange est apparu à la jeune Bernadette, et plus tard aux enfants de Fatima. N'est-il pas étrange que pratiquement chaque secte doive revendiquer les apparitions d'un ange qui leur a apporté de soi-disantes révélations, et que ces révélations soient toujours en contradiction avec ce qu'affirme la Bible? Quand même un ange de Dieu vous apporterait un autre évangile, qu'il soit maudit, nous prévient l'apôtre Paul. Jean nous demande d'éprouver les esprits qui se présentent. Tout esprit qui n'est pas du Christ, est de l'Antéchrist. Tout esprit qui ne promeut pas Jésus en tant que Christ et seigneur, vient de l'Antéchrist. Ce qui s'est passé au sein de l’Église Catholique, c'est que certains ont usurpé l'identité de Marie afin de pouvoir réintégrer dans la religion populaire, à la faveur de l'ignorance, un personnage qui n'a ni part ni droit dans l’Évangile. En politique on appelle cela une dévolution du pouvoir. Dans 2 Corinthiens 4:3-4, Paul dit : «Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent; pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu». Il est en effet impossible de parler de la nouvelle naissance, ou du baptême de l'Esprit, sans évoquer ce qui au sein d'une part de l'église chrétienne s'est établi comme un substitut à la nouvelle naissance. Nous reviendrons ensuite à ce qui doit nous réjouir. Car voyez-vous, les mots ne transmettent pas les mêmes réalités pour tous. Beaucoup se rassurent en se persuadant qu'ils sont remplis de l'Esprit de Dieu. Mais si l'on creuse un peu, on s'aperçoit qu'ils font un amalgame entre Esprit de Dieu et pratique religieuse ou dévotion, ou entre l'Esprit de Jésus et la doctrine de leur congrégation. Toute sagesse, ne vient pas forcément d’En Haut, dit également Jacques. Si vous voulez éprouver votre sagesse pour savoir ce qu'elle vaut, laissez votre femme ou votre mari en parler! Si il – ou elle – pense que vous n'êtes pas très futé mais qu'il vous vient parfois une pensée étonnante, il y a de l'espoir. Plus sérieusement, «l'Esprit de Dieu», le «Saint-Esprit» ou «Esprit-Saint», ou encore «l'Esprit de Jésus», puisque tous ces termes sont synonymes dans la Bible, n'est pas un acquis ou un savoir qui nous viendrait d'études théologiques ou pour avoir lu les œuvres des Pères de l’Église.

Les disciples de Jésus n'avaient pas fait d'études théologiques. Cependant, même ceux qui les méprisaient, leur reconnaissaient une présence. Par le simple fait qu'ils aient été en contact avec lui, Jésus avait déteint sur eux et son Esprit les avait imprégnés. L’Esprit-Saint n'est pas non plus une force, celle que l'on dissocie de la personne de Dieu dans certaines dénominations. L’Esprit Saint est une Personne complète : «Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel», comme dit Ésaïe au sujet de l'Esprit qui reposera sur le Messie. Si nous ne reconnaissons pas le Saint Esprit en tant que Présence du Dieu Tout Puissant, c'est que nous ne l'avons pas encore connu dans sa plénitude. Pour le connaître, nous n'aurons pas tous besoin de passer par une expérience de type «chemin de Damas», mais Dieu a ses moyens pour nous atteindre individuellement. La Bible décrit Jésus comme la Parole de Dieu – la Parole que nous lisons dans la Bible, et que son Esprit sait aussi rappeler à nos cœurs. «Toutes choses ont été faites par elle et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle», dit Jean. L'authentique Saint-Esprit ne fera jamais mentir la parole de Dieu écrite. L’Esprit-Saint n'est rien de moins que la personne de Jésus, présent en esprit en nous, avec nous et au milieu de nous. Il est Dieu avec tout ce que son statut représente. Le fait que nous abritions un si grand trésor ne fait pas pour autant de nous, des dieux. L’Esprit devra régulièrement nous faire passer par son creuset, afin que nous apprenions à «séparer l'argent et l'or des scories». La Parole de Dieu est sept fois épurée, et en ce qui nous concerne, c'est tout un programme. Jacques dit que, «nous bronchons tous et de plusieurs manières. Si quelqu'un ne bronche plus en paroles, il est un homme parfait (saint), capable de tenir tout son corps en bride».

Connaître notre Dieu, afin de reconnaître les imposteurs.

Mais pourquoi et comment, la vénération de celle que l'église catholique appelle Notre Dame, est-elle venue se substituer à l'Esprit du Tout Puissant dans l'église et dans la vie des chrétiens? C'est la question que chacun devrait se poser. Les théologiens apportent quelques réponses. Pour ce qu'elle valent, je citerai que, étant femme et mère, Marie est plus proche de nous, sous-entendu: son cœur nous est plus accessible que celui d'un Dieu Père, qu'on assimile encore trop souvent à Zeus alias Jupiter. On la dit aussi, médiatrice entre nous les hommes, et ce Dieu qui trop souvent nous boude, barricadé qu'il est dans sa sainteté. Tout ceci peut sembler tenir la route, mais est-ce bien la vérité? Si nous avons encore peur de nous approcher de Dieu, peut-être devrions-nous commencer par remettre en question notre conception de Dieu. Lors de la traversée du désert, le peuple des Israélites avait été très effrayé par l'apparence de Dieu. Sa sainteté était, en regard de leur âme non encore dégrossie, un facteur rédhibitoire. «Ils dirent à Moïse: Parle-nous toi-même, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous mourions. Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez pas.…» Exode 20:19. A l'époque du prophète Samuel, «Samuel vit avec déplaisir qu'ils disaient: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’Éternel. L’Éternel dit à Samuel: Écoute la voix du peuple dans tout ce qu'il te dira; car ce n'est pas toi qu'ils rejettent, c'est moi qu'ils rejettent, afin que je ne règne plus sur eux. Ils agissent à ton égard comme ils ont toujours agi depuis que je les ai fait monter d’Égypte jusqu'à ce jour; ils m'ont abandonné, pour servir d'autres dieux.…» 1 Samuel 8:7. Le message que Dieu nous transmet à travers ces incidents est clair : D'un côté, Dieu est obligé de se donner une apparence impressionnante, pour que nous ne péchions pas par excès de familiarité, et d'autre part, lorsque nous laissons des intermédiaires se positionner entre lui et nous, Dieu l'envisage comme étant rien de moins que le rejet de sa personne. Et si nous le rejetons, Dieu dit que c'est parce que nous voulons servir d'autres dieux. Mais Jésus a fait ensuite une déclaration qui a laissé perplexes beaucoup d'hommes, quand il a dit : «Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père». Jean 14:5-7. Jésus affirmera à plusieurs reprises dans les Évangiles, qu'il est semblable au Père, ou que le Père n'est pas différent de lui. «Celui qui m'a vu, a vu le Père». Jésus s'efforcera de nous faire connaître Dieu le Père, tel qu'il est, afin que nous n'ayons plus peur de nous approcher de lui. Lorsque Jésus dit : «Venez à moi, vous tous qui êtes accablés sous le poids d’un lourd fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour vous-mêmes», Jésus ne parle pas de son propre chef mais il prophétise de la part du Père. Car les mots qui précèdent cette citation sont : «Personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; et personne ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler». Si Jésus veut nous révéler un Père qui en réalité est aussi doux et humble de cœur à l'égard des hommes qui comprennent ces qualités, qu'il l'est lui-même, qui sommes-nous pour affirmer qu'il n'en est rien? En nous réconciliant avec un Père qui occupe toute la tessiture des sentiments qui pourraient exister entre l'amour tendre et la puissance absolue, Jésus nous libère dans le même temps de la tentation d'avoir des substituts humains ou angéliques pour Dieu. Et pour ceux qui auraient encore des doutes sur la légitimité de cette approche familière de Dieu, l'auteur de l'Epître aux Hébreux dit au chapitre 10 : «Ainsi, nous avons un grand-prêtre éminent placé à la tête de la maison de Dieu (Jésus). Approchons-nous donc de Dieu avec un cœur sincère, avec la pleine assurance que donne la foi, le cœur purifié de toute mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure».

 

Qui est cette Reine du Ciel, et à quand remonte son culte chez les Chrétiens?

L'idée que Marie soit la mère de Dieu n'apparaît en réalité que vers le milieu du IVe siècle, sous la plume poétique d'Alexandre d'Alexandrie. Des abords nobles et qui magnifient les sentiments humains, la souffrance et les joies de la maternité, les traditions familiales, et il faut le dire, une forme bienvenue de féminisme dans un monde où tout est encore contrôlé par les hommes, font que de nombreuses personnes sont attirées dans cette vénération, qui donne un nouvel essor au culte de la déesse mère. Garante de fertilité et de prospérité, elle nous assure de sa protection. Mais elle a aussi son caractère! On doit sacrifier à la Pachamama pour s'éviter les représailles du monde des esprits. Des continents entiers restent encore sous son emprise, subissant les conséquences que sont la précarité et l'obscurantisme. La Reine du Ciel est à la religion, ce que la Camorra est à la politique. Si de nos jours, le culte de la Reine du Ciel a pris une telle ampleur, c'est moins pour les bénéfices que ce culte nous apporte que parce que les gens qui ne vivent pas dans la proximité de Dieu ont tout simplement peur d'être à la merci d'événements catastrophiques, devraient-ils provoquer le courroux de l'entité tutélaire qui est sensée les protéger. D'innombrables histoires et rumeurs nourrissent cette peur inconsciente. La religion enseigne que «La Vierge» peut nous sauver de l'enfer. Lorsque les catholiques récitent, comme une prière, ou pour leur pénitence: «Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort», il mettent leur confiance dans la Vierge pour qu'elle les préserve des malheurs de la vie présente, mais également de l'enfer après la mort. L'adoration de la Vierge est une forme de conjuration de la peur, et cette peur est perpétuée par une religion qui n'est pas fermement établie sur les principes bibliques.

Qui est en réalité cette Reine du Ciel dont le culte suscite tant de passions? Car vous l'aurez compris: Marie de Nazareth, la mère de Jésus, et cette Reine du Ciel qui trône dès l'antiquité dans l'inconscient collectif des hommes, sont deux figures emblématiques très différentes dont les destins s'opposent. Pourquoi retrouve-t-on par exemple autant de symboles des religions Égyptiennes et Babyloniennes dans le Catholicisme, alors que le syncrétisme est formellement interdit par Dieu? Wikipedia nous offre le début d'une réponse: «Pour de nombreux historiens, Marie mère de Dieu aurait hérité purement et simplement des symboles et des fonctions de Cybèle, la «Mère des dieux». Elle serait venue remplir la place laissée vacante dans le Christianisme pré-européen, par Cérès chez les Romains, Rhéa ou Déméter chez les Grecs, Diane ou Artémis chez les Éphésiens». Mais cette divinité est en réalité connue partout dans le monde. Les Égyptiens ont eux aussi leur Reine du Ciel, qui est Isis. Portant le disque solaire entre ses cornes, elle offre ses pouvoirs protecteurs et elle a le don des guérisons. Astucieuse, elle sut redonner vie au corps démembré d'Osiris : une symbolique très actuelle si l'on pense à la renaissance de l'Empire Romain, sous la forme de l'Europe, et qui bientôt va probablement se muer en un Gouvernement mondial… «On peut penser que toutes ces divinités ne sont que les variantes d’un seul et même concept religieux, qui présente quelques différences selon les pays, différences qui s’expliquent par le fait que ce concept a évolué en fonction des circonstances locales et de la mentalité du pays» (Wikipedia). Les prêtres de Cybèle sont des eunuques, ce qui devrait porter notre attention vers 1 Timothée 4. Le prophète Jérémie mentionne cette reine du ciel par deux fois: Pour lui, elle est Ishtar, une déesse assyrienne et babylonienne, également appelée Astarté ou Ashéra, dans d’autres groupes ethniques. Médiatrice entre les divinités, et entre les divinités et les humains, elle est considérée comme l’épouse de Baal. Les Baal sont les gardiens des institutions et de la tradition. L'Helvétia des Suisses réunit en une seule entité, les mythes et légendes des Celtes et les déesses tutélaires romaines locales, comme Berna et Genava. Avec son bonnet phrygien, la Marianne des Français est probablement la plus révolutionnaire et la plus aboutie de toutes ses représentations, puisqu'au travers des lois de la république, elle exerce son pouvoir de vie et de mort jusque dans la vie séculière – un étrange éclairage sur cette ambassadrice de la France qui trône dans la rade de New York… Les Baal sont souvent associés à Moloch, le dieu qui demande des sacrifices d'enfants par le feu, et qu'on peut assimiler de nos jours au contrôle des naissances.

Partout dans le monde, on retrouve une reine du ciel invoquée sous divers prétextes: déesse de la Terre, déesse de la fertilité, déesse des récoltes, déesse protectrice, déesse guérisseuse, déesse de l'amour, déesse modératrice. Une tradition très présente dans l’Eglise consiste à dédier l’enfant à la Vierge à l’issue du baptême. Sans le savoir, des familles catholiques, orthodoxes ou coptes, vouent leur enfant à la Reine du Ciel, et donc à Lucifer et à son système angélique, leur octroyant ainsi des droits sur leurs progéniture. Car dans le Livre de l'Apocalypse, Jésus nous avertit que ce culte représente une promesse de mort pour nos enfants. Je connais des situations où des hommes et des femmes mûrs, sont atteints de troubles de la personnalité et sont incapables de s'émanciper, faisant face à des problèmes de santé récurrents, parce que leur mère invoque la Reine du Ciel dans ses prières pour eux. En toute bonne foi, ces mères chrétiennes maintiennent leur progéniture sous une emprise démoniaque. Et je connais des situations où des femmes, mais il peut s'agir d'hommes également, sont tourmentés par des souffrances et des maladies inexplicables, parce qu'ils entretiennent un autel à cette entité spirituelle dans leur maison ou dans leur cœur, ce qui revient à avoir un pied dans le monde du Christ, et un autre dans la cosmogonie païenne. Dieu assimile ceux qui lui désobéissent en s'adonnant à ces pratiques interdites, à ceux qui pratiquent la sorcellerie. Le diable est un bourreau qui s'acharne sur ceux qui ont le cœur partagé. Alors, comment ne pas dénoncer cette culture religieuse déviante? Pour toutes ces raisons et pour celles que nous allons évoquer plus loin, ce culte est en opposition avec la révélation de Dieu qui nous est transmise au travers de la Bible, et il porte une malédiction. Mais d'où nous vient le mythe?

 

Réintégrée dans l’Église Catholique… au XXe siècle!

Le concept d'une déesse mère a toujours été très présent dans la religion ancienne, en lien avec le mythe de l'épouse répudiée d'Adam, une créature angélique qui tente par tous les moyens de maintenir l'humanité sous son emprise, afin de conserver son pouvoir sur le monde. Son succès repose largement sur notre ignorance de sa disgrâce – Nous savons en effet que la nouvelle épouse spirituelle que Dieu a destinée à la race humaine, est son propre fils: le Christ. L'épouse répudiée élève donc de son côté, un fils, qu'elle destine à détrôner le dieu père, rien de moins. C'est ce concept cosmogonique qui est à l'origine de l'Islam par exemple. Il fut subrepticement introduit dans le christianisme traditionnel, en étant adapté au contexte des Évangiles. Les Philomarianites ou Collyridiens, formaient une secte chrétienne fondée au IVe siècle et vouée au culte presque exclusif de la Vierge Marie. Cette résurgence d'un culte païen avait été officiellement interdite dans le catholicisme pendant des siècles. Ce n'est qu'en 1954, sous la pression populaire de ceux qui cherchaient à faire revivre un culte, alimenté par de mystérieuses apparitions, que le pape Pie XII céda en officialisant le culte de la reine du ciel dans l'église catholique. «Pie XII a explicitement invoqué ex cathedra, l'infaillibilité papale, pour établir le dogme de l'Assomption de Marie dans sa constitution apostolique». En réalité, un ensemble de nouvelles doctrines devait être mises en place pour soutenir ce dogme, désormais majeur et incontournable dans le Catholicisme. Mais si la mère n'est pas l'authentique, on peut aussi se demander qui est cet héritier qu'elle nous propose. De fait, Paul dénonce dès le début de son ministère, ceux qui annoncent un autre Jésus. Car en vertu de quel principe, les héritiers d’Ismaël reconnaissent-ils la Marie des Catholiques? Puisqu'ils la reconnaissent ! Pour eux elle est Maryam, qui donna naissance à Īsā, dans le désert – un très significatif amalgame entre deux personnalités de la Bible ! Car, pourquoi le visage de la mère représentée sur les icônes est-il défait, alors que le Christ a dit que nous devrions pouvoir expérimenter une joie parfaite? «Marie dit: Mon âme exalte le Seigneur, Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur». Mais pensez plutôt à la tristesse qui fut celle d'Agar, la servante Égyptienne, et à celle de son fils Ismaël, lorsqu'ils furent chassés loin de la famille d'Abraham, une disgrâce qui depuis tout ce temps continue d'exiger réparation, comme le suggèrent les incessants conflits du Moyen-Orient. Je ne suis pourtant pas en train d'avancer qu'Ismaël représente en lui-même un rival pour le Christ. Le paradigme recouvre une réalité qui s'étend bien au-delà de sa personne, remontant aux époques héroïques de la création du monde. Dans le livre de l'Apocalypse selon Jean, au chapitre 11, il est fait mention d'un ange de l'abîme dont le nom hébreu est Abaddon et en grec Apollyon. Au cours de la dernière étape de l'histoire, cet ange conduira les armées de destruction.

Alors, il est certainement vrai que, comme certains le pensent, toutes les religions se valent si l'on envisage que toutes ont été initiées, ou en tout cas récupérées par celui que le Seigneur désigne comme «le Prince de ce monde de ténèbres». Ce que l'on admet moins facilement, c'est que les religions soient conçues pour conduire les gens au prince déchu, et non au Christ. Vous êtes-vous demandé pourquoi, dans l'église, la prédication de la parole de l’Évangile se termine le plus souvent par une dédicace à la Vierge? Si Jésus l'a appelé prince, cela veut dire qu'il n'est pas seul. Le Talmud raconte en détail la mésaventure de Lilith, l'épouse éconduite d'Adam, faisant état de ses intentions vengeresses à l'égard de la race humaine. A cause de sa trahison, Dieu la priva de ses ailes et elle prit la forme d'une sirène ou d'un serpent. Ésaie la mentionne dans Ésaie 34:1. Le Nouveau Testament parle du Prince de ce monde, et les Épîtres mentionnent “l'Ange de lumière” – c'est la signification du nom Lucifer. Le livre de Hénoch, bisaïeul de Noé, mentionne également les noms des vingt fils de Dieu qui, sous son patronage, apportèrent aux hommes les sciences, la technologie, la spiritualité et la culture – une piste intéressante aux questions sans réponses des archéologues. Je n'en dirai pas plus. Car le noeud du problème, avec ces fils de Dieu que la Bible mentionne également dans la Genèse et auxquels les apôtres font référence en les appelant les «anges déchus», se sont rebellés contre Dieu leur père pour coucher avec des femmes, en leur suscitant une progéniture. Je n'invente rien et tout cela se trouve mentionné dans la Bible. Ils ont ainsi entraîné l'humanité dans leur chute, et d'une manière irrémédiable. Cette humanité abâtardie, dût être anéantie par le déluge. Mais le problème ne fut pas résolu pour autant, puisque ces créatures angéliques ont subsisté jusqu'à nos jours… Dieu aurait pu anéantir la terre et recommencer toute la création à partir de rien. Mais il savait que tôt ou tard, le péché réapparaîtrait. Dieu a donc établi la pérénnité de sa création sur le principe du baptême, celui qui consiste à mourir à soi et à renaître d'un nouvel esprit et d'une conscience purifiée. Par principe de justice, il ne pouvait détruire les anges déchus sans nous détruire également. C'est pourquoi, Hénoch a prophétisé l'envoi d'un messie, qui dans la suite du temps, aurait pour mission de restaurer les hommes dans leur relation avec le Créateur, en leur communiquant un esprit nouveau et en leur procurant une conscience pure, pour les mettre à part comme un prémice, avant qu'une nouvelle création puisse intervenir. Ainsi, Dieu nous a suffisamment aimés pour vouloir nous sauver en nous transplantant dans le Royaume du Fils de son amour, et c'est à cela même que sert le salut par la croix. La croix signe la condamnation de ceux qui la refusent, puisqu'ils crucifient à leur tour le Seigneur de Gloire, comme se plaît à le rappeler Paul dans sa lettre aux Hébreux. Mais si nous acceptons la croix en nous identifiant à la mort du Christ, elle devient une passerelle spirituelle qui nous permet de passer de ce monde déjà condamné, vers celui qui subsistera pour toujours. C'est pourquoi il est écrit que si les puissances avaient sû ce que la crucifixion du Fils de Dieu signifierait pour elles, elles se seraient bien gardées de crucifier le Seigneur de gloire. Seul Jésus, parce qu'il était auprès du Père depuis le commencement du monde, avait le recul nécessaire pour appréhender la situation dans son ensemble. Mais ce que la Bible souligne, ce sont surtout les ramifications de cette situation nouvelle, en corrélation avec les promesses de la foi. Ce qui suit m'a beaucoup éclairé lorsque je l'ai compris. En réalité, ce paradigme éclaire toute la révélation biblique.

J'ai aimé Jacob et j'ai haï Ésaü.

Dans son Épître aux Galates, Paul se réfère au récit biblique comme à une allégorie dans laquelle Agar symbolise l'Ancienne Alliance, celle de la Jérusalem terrestre vouée à la servitude, tandis que Sara symbolise la Nouvelle Alliance, celle de la Jérusalem céleste. On retrouve dans cette allégorie, la loi – qui dans le contexte chrétien est devenue l'universalisme ou les diverses traditions religieuses, auxquelles le protestantisme et même la constellation évangélique restent inféodés, au risque de vous choquer –, par opposition à ce que Dieu définit comme étant la «foi» , qui est la Vie de l'Esprit en Christ. «Être, plutôt que croire», – car même les démons croient, et ils tremblent –, dit Jésus. La première est symbolisée par l'esclave, la seconde par la femme libre. Si Sarah et Isaac incarnent la foi patiente et persévérante en Christ, et son fruit éternel, Agar s’immisce comme l'esprit de l'incrédulité, et Ismaël est le résultat d'un stratagème diabolique, ou l'on pourrait dire, humain, qui va conduire à manifester l'archétype de l'antéchrist. C'est pourquoi la religion morale est si dangereuse, car elle forme des clones, non régénérés spirituellement, qui seront autant d'ennemis potentiels pour la véritable progéniture du Christ – Saul de Tarse en est l'exemple type. Agar et son fils, mourant de soif, et secourus par un ange, ont été humanisés par les artistes, et c'est précisément cette femme, subissant les épreuves, mais néanmoins promise à un grand destin – puisque par ce stratagème, elle a pu détourner à l'intention de son propre fils, la bénédiction d'Abraham destinée à Isaac, en sachant que Dieu ne peut pas renier ses promesses –, qui est devenue l'égérie de la tradition religieuse et de la loi. Même si la dérive mariale peut apparaître à certains comme étant une forme inoffensive d'expression de sentiments humains, il faut la situer dans ce contexte, pour en comprendre l'enjeu et la gifle qu'elle inflige au Christianisme. Malgré leurs similitudes, ces femmes ne sont pas semblables. La Reine du Ciel, Notre Dame, et les traditions qui la portent, ne nous conduiront pas vers la liberté, mais dans des luttes incessante et dans l'errance, car tel est l'autre aspect de la bénédiction d'Ismaël. La Bible ne nous cache pas que le monde entier est sous la domination du malin. Il ne s'agit donc pas simplement d'une bataille de concepts théologiques entre catholiques et réformés, mais cette lutte s'inscrit dans un conflit intégral qui depuis la chute en Éden, oppose deux frères. L'histoire biblique nous le montre sous la forme d'un paradigme : Caïn et Abel, plus tard remplacé par Seth, Abraham et Loth, Ismaël et Isaac, Jacob et Ésaü. Ils étaient frères ou issus d'un même sang, mais leurs héritages spirituels étaient très différents et aussi leurs destins. Ce qui les différenciait, n'était pas a priori leur bonté, leur intelligence ou leur justice. Ce en quoi ils étaient différents, c'était leur perception d'eux-mêmes. Les uns savaient pertinemment qu'ils étaient mauvais de nature, mais ils avaient gardé «des yeux pour voir et des oreilles pour entendre, pour écouter comme écoutent les disciples». Tandis que les autres s'étaient fait leur propre opinion sur le monde. S'estimant suffisamment justes, ceux-ci sont restés insensibles à la conduite de Dieu. Par leur préoccupation et leur ouverture, les uns sont entrés dans le plan de rédemption, tandis que les autres se sont justifiés au travers d'une religion, ou alors ils se sont noyés dans les préoccupations de ce monde. C'est sous cet éclairage que la Bible parle d'une prédestination. Non pas que Dieu ait décidé à l'avance et d'une manière arbitraire, qui il va aimer ou ne pas aimer. Mais si nous choisissons la foi d'Abel, celle d'Abraham, d'Israël ou du Christ, leur héritage deviendra également le nôtre. Si par ailleurs nous choisissons la voie violente de Caïn, l'opportunisme de Loth, ou l'hédonisme d'Ésaü, qui pour les plaisirs de cette vie méprisa son droit d’aînesse, nous nous priverons de la conduite de Dieu et notre destin sera très différent. Lorsqu' apparaîtra l'authentique héritier, qui bientôt viendra prendre possession de son héritage, alors tous les masques devront tomber et beaucoup éprouveront de la honte. Je ressens dans mon esprit que je n'écris pas ceci de moi-même.

Un jugement qui commence dans la maison.

Jésus met en garde son église car, dans les derniers temps, il va mettre de l'ordre dans le monde en commençant par s'occuper d'Israël et de l'église parce qu'ils sont sa maison. Et comment s'y prendra-t-il? En révélant ce qui nous habite. «Si tu faiblis au jour de la détresse, ta force n'est que détresse» dit le sage dans Proverbes 24:10. L'identification à une fausse conception de Dieu, qu'il s'agisse de ce que nous évoquions plus haut ou de l'un des nombreux concepts théologiques erronés promus par les sectes chrétiennes, nous affaiblit en nous privant de tout ou partie de notre identité de chrétiens. Le mot chrétien signifiait à l'origine: «apprenti-christ» ou quelque chose d’équivalent. Le but de la mission de Jésus a été de nous restaurer dans notre communion avec Dieu, afin que nous puissions nous comporter comme ses fils et ses filles. «C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur. Ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout puissant». 2 Corinthiens 6:17-18. On comprendra qu'à lui seul, le fait de demander à Marie de «prier pour nous pauvres pécheurs» et de le faire chaque jour et tout au long de notre vie, soit de nature à nous maintenir dans une identité qui n'est pas du tout celle que Dieu avait envisagée pour nous. Non seulement les idoles n'ont aucune puissance, mais elles vont nous empêcher de croître et de manifester le caractère du sel de la terre. Qu'entendons-nous par là? Le sel est un élément indispensable à la saveur d'un aliment. Mais à l'époque où Jésus a employé l'expression, le sel était le principal moyen de conservation des aliments. Le récit de l'intercession d'Abraham en faveur de la ville de Sodome, révèle que la présence de quelques «justes» dans les lieux les plus abandonnés, peut avoir une grande influence sur le bien-être des populations, et même sur le destin d'un pays. Les chrétiens qui prient efficacement pour leurs autorités et leur ville, sont ce «sel de la terre». «Mais si le sel perd sa saveur, il n'est plus bon qu'à être jeté dehors et les passants le piétinent», ajoute Jésus. Je ne fais pas de politique, mais j'aime découvrir comment Dieu nous dirige pour ensuite rapporter ma perception des choses. C'est un constat qui pourrait fâcher, mais il est intéressant de noter qu'à l'occasion des dernières grandes élections, une partie importante des catholiques américains ont soutenu le mouvement démocrate, malgré ses positions pro-avortement. D'autres chrétiens ont été plus critiques. Pourtant, malgré tous les défauts dont on l'accuse à tort ou à raison, le candidat républicain fut désigné comme le candidat de Dieu, pour ce temps et en ces circonstances. Dieu a ainsi répondu aux prières ferventes des chrétiens pour leur nation. Car il faut savoir qu'il existe une trinité infernale. Là ou règne la Reine du Ciel, règnent aussi les Baal. Et lorsque les Baal dirigent le pays, ils le font pour le compte de Moloch, le dieu qui exerce le contrôle des naissances. Or Dieu affirme que si certains pays prospèrent, d'autres sont dévastés à cause des violences qui y sont faites aux enfants. Joël 3:19. Et qui sera jugé en premier pour les mauvaises décisions prises au niveau politiques? Vous l'aurez deviné : les anciens.

Ce que je vais dire pourra sembler maladroit, mais je l'assume entièrement. En ces temps de pandémie, ne devrions-nous pas nous demander si Dieu ne tenterait pas d'attirer notre attention sur un point particulier? Je ne peux m'empêcher de comparer les statistiques de décès par ville ou par région, avec la place concédée à la Reine du Ciel ou à une divinité protectrice alternative, dans ces lieux particuliers. Il ne s'agit pas de stigmatiser des individus ou une communauté en mentionnant ces choses. Que Dieu nous garde d'une contre-inquisition, d'autant que ces liens pourraient être le résultat fortuit de malheureuses coïncidences. N'oublions pas que le monde entier est sous la domination du diable et qu'il n'existe pas de nation sainte, pas plus qu'il n'existe une église parfaite… Mais Jésus dit néanmoins que nous devrions prêter l'oreille à ce que Dieu pourrait vouloir nous enseigner au travers des signes des temps, et ne pas être «comme un cheval ou un mulet sans intelligence que l'on conduit avec un mors», c'est à dire par la force des circonstances. La Bible dit aussi que Dieu ne fait rien sans avoir au préalable révélé ses intentions à ses serviteurs les prophètes, dont je suis le moindre. Aussi, permettez-moi de tenter ceci : Milan, New York, sont connues pour être des hauts lieux du culte marial. Paris avait subi un véritable cataclysme avec l'incendie de Notre Dame. Wuhan est une grande ville de vingt-deux millions d'habitants. Les églises orthodoxes de Chine sont consacrées à la Vierge, mais que sont-elles au milieu d'une telle population? La Chine, empire du dragon, a ses propres démons, et peut-être en apprendrons-nous un jour un peu plus sur les raisons qui ont conduit des hommes – mais sommes-nous sûrs qu'ils sont Chinois? – à créer ce virus et à disséminer sa terreur. Les détails ne sont pas vérifiables pour l'instant, mais là où je veux en venir, c'est qu'une causalité est très souvent mise en exergue dans la Bible. Rien n'arrive réellement par hasard. Pour ne citer qu'une des nombreuses situations dans lesquelles le peuple opprimé dût abattre l'idole à l'ombre de laquelle il s'était abrité avant de pouvoir connaître la délivrance, on peut mentionner le combat de Gédéon. Si vous ne connaissez pas son histoire, je vous recommande de la lire et vous verrez qu'il existe des similitudes entre la situation que subissaient les Hébreux et le contexte actuel du COVID. Un ennemi s'en était pris à leurs moyens de subsistances et les affamait littéralement. Gédéon commença sa lutte en abattant le poteau d'Ashéra, comme Dieu le lui avait ordonné. Il s'agissait d'un autel aux Baal et à la Reine du Ciel, que son propre père avait érigé dans les hauteurs du village. Son geste sacrilège eut au moins le mérite de conduire la population à se poser les bonnes questions. Car, comprenez-moi bien : je n'incite personne à détruire des biens culturels ou des objets du patrimoine appartenant à d'autres, pour se retrouver ensuite en prison. Les chrétiens ne sont pas des Talibans. Nous ne persécutons personne. Mais nous rétablissons la vérité par compassion pour ceux qui, étant captifs de fausses conceptions de Dieu, sont incapables de se défendre.

Ce que Paul enseigne aux Éphésiens, c'est que les idoles que nous devons abattre sont des raisonnements qui sont en nous. Ensuite nous saurons comment nous soustraire aux puissances spirituelles qui nous contrôlent. «Car nous n’avons pas à lutter contre des êtres de chair et de sang, mais contre les Puissances, contre les Autorités, contre les Pouvoirs de ce monde des ténèbres, et contre les esprits du mal dans le monde céleste». Les idoles n'ont en réalité aucun pouvoir en dehors de celui que nous leur concédons. Sans doute avons-nous moins à craindre des démons que des hommes qu'ils contrôlent. Mais nous pourrions aussi les désarmer à un niveau spirituel en apprenant à utiliser l'autorité spirituelle que Jésus nous confère. A partir du moment où ces idoles sont détrônées dans nos vies, nous pourrions vivre au milieu d'elles sans en être affectés le moins du monde, si ce n'est par la tristesse et l'irritation à la vue du malheur qu'elles suscitent dans la vie des autres. Par contre, la présence de Dieu au milieu des idoles peut leur valoir quelques désagréments, ainsi qu'à ceux qui leur sont attachés. Cependant, comme nous l'apprend Paul, nous ne devons pas oublier que nous sommes notre pire ennemi. La dualité qui se cache en nous ne demande qu'à resurgir. Pour mettre en pratique l’Évangile, il faut mourir à soi. Cette dualité ne peut plus rien contre un homme mort. Donc, mettons en pratique l’Évangile, et notre dualité disparaîtra. Un jour, Jésus entra dans la synagogue de Nazareth, où il avait été élevé, et il fit la lecture du livre d'Ésaïe: «L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une année de grâce du Seigneur». Lorsqu'il commenta sa lecture, tous furent frappés par sa grâce et par son autorité. Mais il ajouta: «Je vous le dis en vérité, aucun prophète n'est bien reçu dans sa patrie» et il illustra son propos de quelques récits bibliques. Lorsqu'ils comprirent que Jésus s'élevait en prophète et en juge parmi eux, tous furent très en colère, et ils l'auraient tué si Jésus s'était laissé faire. Toucher aux idoles de quelqu'un, c'est toucher à sa fibre émotionnelle profonde, celle que le rationalisme de la pensée ne contrôle pas. Ce domaine de l'âme que le péché domine constitue une forteresse de raisonnement, un refuge bienvenu pour Satan. Paul en fit l'expérience lorsque, pour l'empêcher de parler et de leur annoncer l'Évangile, les habitants d'Éphèse se mirent à crier pendant deux heures: «Grande est l'Artémis des Éphésiens». En oblitérant notre raisonnement, les prières répétitives comme le «Je vous salue Marie» ont cet effet hypnotique sur notre conscience. Le père de Gédéon réussit à arracher son fils de la main vengeresse des habitants d'Ophra en leur disant: «Si Baal est un dieu, qu'il plaide lui-même sa cause, puisqu'on a renversé son autel». Paul dira aux Corinthiens: «Sans doute, nous sommes des hommes et nous vivons comme tels, mais nous ne menons pas notre combat d’une manière purement humaine. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas simplement humaines ; elles tiennent leur puissance de Dieu qui les rend capables de renverser des forteresses. Oui, nous renversons les faux raisonnements ainsi que tout ce qui se dresse présomptueusement contre la connaissance de Dieu, et nous faisons prisonnière toute pensée pour l’amener à obéir à Christ». Jésus a dit: «S'ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul, à combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison! Ne les craignez donc point; car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu. Ce que je vous dis dans l'obscurité, dites-le en plein jour; et ce qui vous est dit à l'oreille, prêchez-le sur les toits». Matthieu 10:25-27

Qui était véritablement Maria, la mère de Jésus?

Le prophète Michée l'inscrit dans la prophétie qui annonce la venue de «Celui dont l'origine remonte aux jours de l’Éternité». Ésaïe mentionne la conception virginale, qui sera comme un signe pour Israël, et le fait que ce fils sera appelé Emmanuel «Dieu avec nous». Marie s'était mise à la disposition du Seigneur pour porter le sauveur d'Israël. Elle avait été ensemencée par l'Esprit de Dieu, un fait unique. Les Évangiles révèlent que, bien qu'elle ait été informée par les anges de la nature de sa mission, elle n'est pas à même de comprendre ce qui anime la chair de sa chair. En tant que membre de la tribu des Lévites par sa mère, descendante du roi David par son père, Marie souhaite tout naturellement que Jésus s'affirme et qu'il prenne dès maintenant une place plus importante dans le paysage religieux et politique. Marie fait partie de ceux qui attendent le relèvement d'Israël, et les prophéties qui lui ont été adressées lui font tout naturellement penser que c'est la mission qui incombe dès maintenant à son fils. Mais les suggestions de sa mère qui le poussent dans cette direction, ont le don d'exaspérer Jésus: «Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue», lui répond-t-il lorsqu'elle l'incite à faire la démonstration de ses pouvoirs aux noces de Cana. Autrement dit: «Tu sais qui je suis, mais ne me tentes pas car je ne reçois pas mes instructions de la nature humaine, que le diable sait manipuler à ses fins». Plus tard, voyant que Jésus se fait des ennemis des personnages qu'ils tiennent en haute estime, et le croyant devenu fou, ses proches, sous la pression de la communauté religieuse, cherchent à le récupérer pour l'écarter de la vie publique. «On lui dit: Ta mère et tes frères sont dehors et ils désirent te voir. Mais il répondit: Qui est ma mère et qui sont mes frères? Promenant ses regards sur l'assistance, il ajouta: Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique».

Voici il vient, il a son van à la main.

De nos jours, la plupart des Juifs pratiquants qui lisent les Évangiles sont scandalisés par la façon dont Jésus traite les maîtres de la loi. Un personnage qui montre une attitude aussi irrespectueuse envers ceux qui ont consacré leur vie à aider les hommes à mieux connaître Dieu, ne peut pas avoir été envoyé par Dieu. S'ils pensent de cette façon, c'est qu'ils ignorent qui est Jésus. Ses contemporains l'ont pris pour un illuminé et même pour un démoniaque: «Qui es-tu pour nous faire la leçon? Tu n'as pas même cinquante ans et tu dis: «Avant qu'Abraham fut, je suis?» Tu te prends donc pour le Dieu de Moïse? Cette fois nous l'avons entendu et nous savons qu'il a un démon!». Le malheur des Juifs, c'est qu'ils étaient si imbus de leurs prérogatives en tant que gardiens autoproclamés de la tradition, et si préoccupés par la sauvegarde des apparences et du décorum, qu'ils n'ont pas su reconnaître le Big Boss lorsqu'il les visita en la personne du seul fils agréé qu'il leur avait envoyé comme son ambassadeur. Luc nous rappelle dans son Évangile, au travers du cantique de Zacharie, «que Dieu avait fait le serment à Abraham de nous permettre, après que nous serions délivrés de la main de nos ennemis, de le servir sans crainte, en marchant devant lui dans la sainteté et dans la justice, tous les jours de notre vie». Mais les Juifs s'étaient bien vite éloignés de cette liberté et ils étaient redevenus comme tous les autres hommes: des gens religieux. En plaçant leurs rites et leur hiérarchie entre les hommes et Dieu, ils avaient fait de leur religion un dieu en soi. Et c'est précisément ce que Jésus dénonçait. Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes, répondront Pierre et les apôtres, aux religieux qui leur ordonneront plus tard de ne plus parler de Jésus. Les apôtres n'hésiteront pas à leur rappeler que leur mentalité religieuse les a conduits à crucifier le Seigneur, que Dieu a ensuite ressuscité des morts. Jésus affirme qu'il est le rocher de discorde annoncé par Ésaïe. Et il ne met pas d'eau dans son vin : «Il est écrit: Le zèle de ta maison me dévore», «Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute». On devrait pourtant se douter que Dieu n'a pas quitté son ciel pour venir mourir à notre place, sur une croix romaine qui plus est, en tenant à la main la brosse qui va nous brosser dans le sens du poil. Jean Baptiste a dit: «Voici il vient. Il a son van à la main, il nettoiera son aire et il amassera son blé dans le grenier, et brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint pas». Après s'être affranchis de la loi dans un premier temps, les chrétiens sont cependant très vite retombés dans les mêmes travers que leurs précurseurs, surtout après que Constantin ait officialisé une «religion chrétienne». C'est ainsi que ce qui devait être un nouveau style de vie est redevenu un rite religieux et un sacrifice. De nos jours, peu de chrétiens réalisent qui est réellement Jésus, et encore moins nombreux sont ceux qui le respectent comme on doit respecter Dieu. Les religions comme l'Islam, et les fausses doctrines chrétiennes comme la doctrine mariale ou celle des Témoins de Jéhovah, visent essentiellement à diminuer l'importance de Jésus afin de pouvoir lui substituer, qui un autre prophète, qui une autre divinité. Mais voici ce que Paul dit aux Philippiens: «Bien qu'existant en forme de Dieu, Jésus n'a pas recherché à prouver son égalité avec Dieu, mais il s'est dépouillé lui-même jusqu'à accepter de mourir sur la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus, tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père». C'est pourquoi il dit aussi aux Colossiens: «Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité». Colossiens 2:8-10

Dans Hébreux 10, Paul dit aussi que «par un unique sacrifice (celui de sa vie), Jésus a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés, et qu'il attend désormais que tous ses ennemis soient devenus son marchepied». Paul continue en rappelant que «le Seigneur jugera son peuple, et c’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant». Dans Luc 19:27, Jésus dit d'ailleurs, en parlant de son retour : «Quant à mes ennemis qui n’ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les moi et qu’on les mette à mort devant moi». … Surprenant éclairage sur «le gentil petit Jésus»! Paul, l'auteur présumé de l’Épître aux Hébreux dit aussi: «Alors, comment pourrons-nous échapper nous-mêmes au châtiment si nous négligeons un si grand salut ?». Mes amis, ne nous arrêtons pas trop longtemps sur l'Enfant-Jésus ou sur le Jésus désarmé représenté en crucifix, de peur que nous oubliions qui est réellement le Seigneur que nous prétendons servir. Si les avertissements sont sérieux, c'est que l'enjeu l'est plus encore. N'oublions jamais que le finalité de la Création, c'est un royaume, sur lequel règne un roi. Ce roi est le plus aimant et le plus magnanime des rois à l'égard de ceux qu'il considère comme ses enfants. Il est rempli de patience pour eux jusqu'à ce qu'ils aient atteint leur pleine stature. Mais il sera un lion impitoyable à l'égard de ceux qui pervertissent son Évangile pour faire obstruction à l'avancée de son règne. Paul dit encore aux Philippiens: «Faites donc fructifier votre salut, avec toute la crainte qui s’impose».

Pierre, chef de l'Eglise?

Que penser de Pierre et de son rôle dans l’Église? Lorsqu'il l'avait rencontré pour la première fois, Jésus avait regardé Simon et il lui avait dit: «Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas, ce qui signifie Pierre». Les noms ont une très grande importance dans la tradition hébraïque et dans la Bible. Céphas ne désigne pas le caillou qu'on lance aux oiseaux, mais le roc aux contours arrondis qu'on aurait bien du mal à soulever. Simon signifie: «Celui qui écoute, qui entend». Jonas veut dire «Colombe». La colombe est le symbole de l'Esprit de Dieu. Beaucoup plus tard, voyant sans doute que quelque-chose avait changé dans leur attitude envers lui, Jésus demanda aux disciples: «Qui dites-vous que je suis? Pierre s'avança en déclarant: «Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant ! Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux». Et il ajouta: Maintenant tu es Céphas (en Grec: Petros). Autrement dit : dans la mesure où tu sauras laisser le Père t'habiter et t'apprivoiser, de soupe au lait, impulsif, vantard et lâche que tu es, tu deviendras constant comme le roc et indéboulonnable. Et Jésus ajouta, mais en utilisant cette fois un mot différent : «sur cette Petra» – autrement dit : sur ce massif rocheux, c'est à dire sur le fondement qui est la relation d'écoute et d'obéissance à Dieu, une obéissance que Jésus personnifie, – «je bâtirai mon Eglise, contre laquelle la mort elle-même (les portes de l'Hadès) ne pourra rien». Jésus dit à Pierre que sa véritable église bâtie sur le roc d'une relation vivante avec le Père, ne verra pas l'Hadès. Jésus promet aussi à Pierre de lui donner les clés qui lui permettront d'obtenir les mêmes accomplissements spirituels que ceux qu'il l'a vu obtenir. En étant désormais établi par Jésus dans une relation privilégiée avec le Père, Pierre, comme potentiellement tout disciple, retrouvera l'autorité dont Dieu avait investi l'homme quand il a établi Adam pour être le gestionnaire de toutes choses qui sont sur Terre. «Les cieux sont les cieux de l’Éternel, Mais il a donné la terre aux fils de l'homme». Psaume 115:15. Car dans Genèse 1:26, Dieu dit: «Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur toutes les créatures…». Le seul domaine dans lequel Dieu ne nous a pas donné la domination à l'origine, ce sont les autres hommes, et pourtant, depuis que Adam a péché, c'est ce que les hommes veulent le plus et c'est devenu la source de tous nos conflits. Les hommes, les nations, les religions, sont impliqués dans le mauvais combat et Jésus veut nous remettre sur la rails. Dieu nous placera dans une position prominente si nous régnons sur le chaos, mais pas si nous voulons régner sur les hommes. Cette autorité spirituelle retrouvée va nous permettre de faire progresser le Royaume de Dieu sur la terre. La lutte se résume à un affrontement entre deux gouvernements spirituels. Cette guerre est déjà perdue et nous sommes condamnés à être vainqueurs. Jésus est le rocher des siècles, le Fils du Dieu Vivant. Rocher de discorde pour certains, pierre angulaire pour d'autres. Jésus bâtit son église à partir de ceux qui, venus d'horizons divers, sont conduits jusqu'à lui par le Père, parce qu'ils ont reçu du Père la révélation que Jésus est le Seigneur, le Fils du Dieu vivant. C'est sur ce fondement que Jésus bâtit son «Ekklesia» c'est à dire son gouvernement sur terre.

Mais restons sur nos gardes. Nos percées nous poussent parfois à la témérité. Ce n'est pas un hasard si, juste après avoir appris à entendre Dieu, Pierre fit une expérience qui pour lui fut sans doute très traumatisante. Fier de sa nouvelle capacité à discerner, il avait, en écoutant son cœur, suggéré à Jésus l'idée que la persécution et la mort n'étaient pas une fatalité, et qu'à Dieu ne plaise, il ne le permettrait pas. Jésus l'avait vertement repris: «Arrière de moi, Satan! tu m'es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes». Matthieu 16. Des propos encore plus cinglants que sa réaction à la suggestion de sa mère, et il ne fait pas de doute que cette expérience ait été un coup dur pour la confiance que Pierre avait en lui-même. Ainsi, malgré lui, Pierre nous enseigne que «l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge». 1 Corinthiens 2:14. L'homme qui veut accomplir la volonté de Dieu sans être renouvelé intérieurement, s'expose à bien des déceptions. Je pourrais parler de mes propres erreurs, mais j'ai aussi été témoin de choses ignobles commises par des chrétiens zélés mais charnels. Lorsque les conceptions théologiques viennent conforter les pulsions caïniques, alors la jalousie et la convoitise inhérentes à la nature humaine trouvent une justification. Après l'Inquisition catholique, l'Islam intégriste est la nouvelle illustration du principe. Sans aller chercher si loin, toute communauté exclusive court le risque de perdre la vitalité de l'amour et de voir la frustration gagner ses membres… Pierre subira d'autres revers. Son brisement aurait pu le laisser à terre, mais Jésus a prié pour lui. Il lui faudra toutefois attendre la Pentecôte et le don du Saint Esprit pour que sa vie spirituelle puisse véritablement décoller et s'aligner sur la promesse de Jésus.

Sauvegarder les apparences.

Les apparences… Visiblement, les choses ne se sont pas passées comme l'attendaient les siens. Parce qu'il s'attaque à la racine du mal, Jésus, comme avant lui son cousin Jean Baptiste, n'est pas du tout apprécié par la classe dirigeante. Il est de plus en plus haï par les membres du Sanhédrin, qui maintenant en veulent à sa vie. Ceci a eu pour effet de déstabiliser toute sa famille. «Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie, parmi ses parents, et dans sa maison» dira Jésus. Cette rupture avec son fils était une chose prévisible, puisque Marie est une personne ordinaire, dans le sens le plus noble du terme, une personne qui s'identifie à sa culture et à son peuple. C'est précisément pour cela que Dieu l'a choisie pour être la mère de son fils: D'une part «afin d'abaisser les hautins et de relever les humbles», mais aussi et surtout, pour bien montrer que la chair, ou la lignée, n'entre pas en compte dans la transmission du don de Dieu. Jésus explicitera plus tard la véritable nature de sa lignée royale, comme on peut le lire dans Matthieu 22:42. Paul le rattachera à l'ordre d'un personnage mystérieux : Melchisédek. Un autre incident est mentionné dans Luc 11: Un démon débouté par Jésus poussera une femme à crier: «Heureux le sein qui t'a porté! heureuses les mamelles qui t'ont allaité!» – une conception très babylonienne, d’ailleurs reprise par le catholicisme sur la base du cantique de Marie, dans lequel elle déclare que «désormais toutes les générations la diront bienheureuse», et qui je crois est aussi présente dans la tradition judaïque. Cette conception voudrait que la transmission du capital spirituel se fasse par les gènes de la mère. Là encore, Jésus va devoir user de l'épée de la vérité pour faire la part des choses. Plus tard, Paul dira que le vrai Juif n'est pas celui qui l'est dans la chair, mais c'est celui qui est circoncis de cœur.

Marie est clairement dépassée par ce qui est devenu son destin, et on la comprend. Mais elle ne cesse de méditer sur les événements qui la surprennent et qui plus tard iront jusqu'à transpercer son cœur de femme et de mère. Le vieux Siméon l'avait pourtant avertie, mais on ne se départit pas si facilement de sa nature humaine et de sa culture sociale et religieuse. Alors, quand Jésus doit faire usage de l'épée à deux tranchants qui sort de sa bouche, pour juger les pensées du cœur, en séparant âme et esprit, Marie souffre en silence. Elle fait tout de même son bonhomme de chemin, et sera sauvée à la Pentecôte, lorsqu'avec les frères de Jésus et les autres disciples, elle recevra en elle les gènes spirituels de Dieu au travers de l'Esprit consolateur envoyé par Jésus. On peut affirmer que Marie est née à ce moment-là de l'Esprit de son Fils. Alors oui, Marie a effectivement reçu en elle l'essence de Dieu, mais elle l'a reçue au même titre que tous les croyants qui sont baptisés dans l'Esprit. Marie est notre sœur en Christ et notre mère dans la foi et l'espérance. Le message que Marie nous laisse au travers des prophéties qui la concernent, c'est que Dieu a son plan de salut qu'il a élaboré dès le commencement du monde. Ce plan tient compte de cette humanité déloyale dont nous avons hérité, une humanité qu'il nous faudra transcender sans nous laisser piéger par ses appâts. Il y a trop de minauderies et de sentimentalisme dans la façon dont nous vivons Dieu. Si Dieu nous parle d'une manière virile dans la Bible, c'est parce que, si nous voulons vaincre et vivre, il faut que nous devenions des hommes, et des guerriers! Et c'est en cela que nous devons persévérer en restant fidèles jusqu'à la fin. Le dessein de Dieu est parfait et nous n'avons rien à y ajouter. Nous n'avons pas à verser des larmes de crocodile devant des icônes religieuses. Nous n'avons pas à tenter de nous hisser jusqu'à son ciel, comme le suggère la lutte incessante que mène cet ange, qui à cause de sa rébellion fut déchu de sa place auprès de Dieu. Demander l'aide de la Vierge, c'est puiser sa force dans la chair ou dans l'autre, cet «ange déchu et souffrant». Il nous faut plutôt prendre exemple sur Marie en reconnaissant notre bassesse et en nous mettant à l'entière disposition du Seigneur, pour qu’il vienne ensuite nous ensemencer de sa Parole vivante, qui est aussi une Présence vivifiante par laquelle il nous élève et nous rend victorieux. A l'inverse de la théologie mariale qui trouvera un écho certain dans notre nature pécheresse, tout ceci restera un langage obscur aussi longtemps que nous n'aurons pas rencontré l'Esprit de Jésus face à face. Mais à partir de là, tout s'éclairera!

Dieu nous invite à renaître.

Car c'est bien de cette façon qu'il rachète les hommes: en leur proposant de laisser tomber leurs anciennes identités et en leur offrant ses propres gènes sous une forme spirituelle. C'est une grâce que nous ne méritons pas mais à laquelle nous avons droit, puisque nous avons été créés dans cette intention. Ce n'est pas par les liens du sang, auxquels on peut assimiler l'ethnie, la culture, l'appartenance à une tradition religieuse, que nous serons sauvés. Mais c'est à travers une vie nouvelle, une vie que Dieu distribue d'une manière indiscriminée à tous ceux qui veulent bien la recevoir. En Jésus, Dieu fait de nous de nouvelles créatures destinées à une nouvelles création. Cette vie qui jaillit de Dieu fait de nous ses enfants. «Car désormais le Royaume de Dieu est à l'intérieur de vous». «Ceux qui sont conduits par l'Esprit, sont fils de Dieu».

L'engagement qui change tout, c'est le baptême. Pas le baptême religieux qui correspond à la purification des souillures du monde, ou encore celui qui est envisagé comme un rite de passage pour entrer dans telle église. Mais le baptême du passage de son ancienne vie vers une vie nouvelle, préfiguré par le passage de la Mer Rouge. La meilleure illustration du baptême dans l'Esprit à laquelle je puisse songer est celle de cet enfant, debout sur une table, auquel son papa tend les bras. L'enfant s'imagine bien que s'il se jette dans le vide, son papa va le rattraper au vol. Mais il y a tout de même une hésitation, que dis-je: un combat à l'intérieur de lui-même. Le baptême du Saint Esprit est un baptême de vérité. Ce baptême, comme toute naissance, exclut tout retour en arrière. Le bébé va devoir prendre sa première bouffée d'air car le placenta ne va plus le sustenter. Nicodème désirait entrer dans la dimension spirituelle qui était attachée à sa foi. Mais il lui était difficile de mourir à ses sécurités : acquis intellectuels, position au sein de la communauté religieuse, indépendance, une vie tranquille et réglée comme une horloge suisse –, pour plonger tête en avant dans l'inconnu. Passer du monde d'une connaissance mentale des choses de Dieu à celui où nous sommes saisis au vol par l'Esprit, nécessitera un lâcher prise et un pas vers ce qui nous semblera être déraisonnable et je me souviens encore de ce sentiment étrange même si cela s'est produit il y a de nombreuses années, une sensation enivrante. Mais j'ai vite découvert qu'il restait cet autre Paul qui maintenant était en conflit permanent avec le nouveau, jusqu'à ce que je capitule… jusqu'à la prochaine occasion. «Mon juste vit désormais par la foi, mais s'il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui». Pierre l'a si bien illustré lorsqu'il est sorti de la barque pour prendre appui sur les eaux profondes, une chose qui comme chacun sait ne peut être accomplie naturellement. Mourir à ce monde peut nous sembler être une épreuve insurmontable. Mais en réalité, rien dans ce monde ne mérite que nous nous privions d'une immersion dans l'amour de notre Père céleste.

«Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père». Jean 14:5-7. Au long des Évangiles, Jésus affirmera à plusieurs reprises être semblable au Père, ou il dira que le Père n'est pas différent de lui. Celui que nous avons perçu au travers des Évangiles, marchant parmi les hommes, plein d'empathie, guérissant tous les malades, libérant ceux qui étaient captifs d'esprits mauvais, de peurs et de préjugés, aimant sans discrimination les hommes, les femmes, les enfants, les vieillards, les étrangers, les envahisseurs, les Juifs et certainement quelques prêtres, apportant la lumière et donnant un sens à la vie – cet homme était, peut-être en dehors de son apparence extérieure, en tout point semblable à Dieu notre Père. Notre Père nous l'a présenté comme étant son Fils et son digne représentant. «Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection».

 

«Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est porté dans les bras du Père, est celui qui l'a fait connaître». Jean 1:18. «En lui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. Il est l'image du Dieu invisible, le prôtotokos, c'est à dire celui qui a la prééminence sur toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui». Colossiens 1:14-16.